otro día de la muestra de cine indígena. La UBV-Zulia abraza a la imagen comprometida con nuestras luchas

martes 21 de octubre de 2008. La Universidad Bolivariana de Venezuela - Sede Zulia se abraza con la iniciativa de la 1era Muestra de Cine Indígena y en esta oportunidad el auditorio Karl Marx del Edificio Rectorado da la bienvenidad a la película "Nuestra Historia está en la Tierra" así como a su director el cineasta Eliézer Arias.

Luego de una jornada plena el fin de semana en las comunidades indígenas yukpas de Río Yasa, Guamo Pamocha y Chaktapa (ubicadas al suroccidente de nuestro Estado zulia), se inicia una importante jornada con los docentes y estudiantes de los 9 Programas de Formación de Grado de nuestra sede universitaria en horas de la mañana de este martes.

La intención fundamental era la de propiciar un espacio de asombro y reflexión ante la producción audiovisual del investigador invitado. A partir de unas breves palabras de nuestro Coordinador de Sede, el Dr. José Huerta, y posterior a unas indicaciones puntuales para el público asistente a la actividad y una bienvenida por parte de la Coordinadora de Planificación, Econ. Cairoly Urdaneta, se dió inicio a la presentación de la película.

Hablar de las cosmovisiones indígenas que en Venezuela y en específico en el Estado Zulia (región occidental de esta patria) es sumamente importante toda vez que ya sabemos que en la Carta Magna del año 1999 se logró dar un salto cualitativo en relación a los derechos de los pueblos indígenas sin embargo aún hoy muchas contradicciones e incertidumbres afloran sobre todo a lo concerniente con la actual Comisión de Demarcación de Territorios Indígenas.

Esta película como bien lo verán en la sinopsis presente en el blog aliado Mapeando Significados, es clave para entender en un argumentado contexto histórico y socio cultural, lo relacionado con los espacios de vida que reclaman los compañeros indígenas venezolanos.

La presencia de un auditorio atento a cuanto se proyectaba fue generando una importante atmósfera reflexiva que luego se hizo sentir, plena y plural al momento de interactuar con el amigo director de la obra fílmica proyecctada.

Las imágenes que siguen a las relacionadas con la proyección en los espacios de la UBV de la película "Nuestra Historia Está en la Tierra" son parte de este esfuerzo colectivo que irradia a muchos lugares de este Estado.

En la noche, a las 7:30 p.m en la Sala Audiovisual del Centro de Arte de Maracaibo Lía Bermúdez se dió inicio a otra actividad interesante relacionada con los hacedores de la imagen comprometida de las comunidades Wayuumana, Socuy (Municipio Mara al noroccidente del Estado Zulia) Jorge Montiel así como del 2do Cacique de la comunidad de Chaktapa, Sabino Romero (hijo).

La proyección de fuertes y reveladoras imágenes nos permitió entender el dolor de las luchas que actualmente se libra en el estado Zulia en defensa del agua, la vida. La conversa con cada uno de estos importantes hacedores de imagen llenó a la sala de fuerza digna pues se trataba de discursos plenos de dignidad, arropados de humedad y maravilla.

Sentirse aliado de estas luchas, entender que la imagen audiovisual a veces no sólo entretiene sino que también desnuda las paradojas de la realidad, las incertidumbres y las frustraciones de comunidades enteras en espera de justicia y posibilidad de seguir ejerciendo ampliamente su modo de ser y amar, su manera de sentir y sembrar, de crecer y luchar, entendimos que fue muy positiva y estimulante.

Preguntas y reflexiones, anécdotas empapadas de desafío por venir fueron parte de esta jornada del día martes tanto en horas de la mañana en UBV-Zulia como en el Centro de Arte de Maracaibo Lía Bermúdez (CAM-LB), en horas de la noche.

Sigue volando el ave que es la Primera Muestra de Cine Indígena. Deja viento colorido y muchas ideas que esperan concretarse para seguir haciendo imagen que enamore y haga sentir la infinita sabiduría que mantienen nuestros pueblos indígenas. Seguir movilizados siempre para que la tierra les sea devuelta, saneada de hacendados y mineros. Seguir atentos, cámara de video o fotográfica en mano para seguir acrecentando el acervo audiovisual, colectivo de estros días, meses y años de lucha incesante contra tanto afán de acabar con el modo de ser y amar indígena.

Acá ofrendo sólo unas pocas imágenes para comprender en su justa dimensión de lo que se trató este día 21 de octubre de 2008. Aclaro que en otros espacios del Estado Zulia también se proyectaron imagenes de la muestra y así dar la posibilidad a las comunidades de abrazar este sueño de querer ser amigos por siempre y para siempre de la causa indígena digna en Venezuela, en la Abya Yala y en el Planeta Azul que conocemos como Tierra.

Veamos las imágenes...

En la mañana, en la Universidad Bolivariana de Venezuela - Sede Zulia.

Imágen cedida por el amigo y colega Juan Carlos Sotillo.
Un Bolívar sigue vigilando el horizonte donde luchamos ahora.
Al fondo el Edificio del Rectorado de la UBV- Sede Zulia.

El Dr. José Huerta, Coordinador de la Sede de UBV-Zulia hace la bienvenida formal a la actividad.

Saludo por parte de la Coordinadora de Planificación de la UBV-Zulia, Econ. Cairoly Urdaneta.

Breves palabras introductorias de este humilde servidor para dar inicio a la proyección.

Imágen del amigo Juan Carlos Sotillo. Preámbulo a la imagen.

El amigo investigador del IVIC y cineasta Eliézer Arias observa atento junto a docentes y estudiantes de UBV - Zulia lo relacionado con la película.

Una vista de los asistentes a la proyección de la película
"Nuestra Historia está en la Tierra" en la sede del Auditorio
Karl Marx de la UBV-Zulia.

Atentos docentes de la UBV-Zulia se hacen participes de la palabra e inician diálogo con el director de la película invitado al Zulia en el marco de la 1era Muestra de Cine Indígena.

Los docente Ruth Jiménez del PFG Gestión Ambiental ( ala izquierda) y los antropólogos y docentes del PFG Gestión Social para el Desarrollo Local Asmery González (centro) y Luis Pérez.

Eliézer Arias, director de la película "Nuestra Historia está en la Tierra" inicia su discurso e interacciona con docentes de la UBV-Zulia.

Pleno discurso de la profesora Ruth Jiménez hizo estremecer las visiones apologéticas que aún se perpetúan en el seno del proceso revolucionario y lo reducen a un festín meramente de calle, lectorero mas no propiamente cultural. Sus observaciones pertinentes e incisivas son escuchadas con atención por los asistentes al foro. La segunda imagen es de Juan Carlos Sotillo.

Fotografía del docente y poeta Juan Carlos Sotillo.
Perpesctiva del cine foro en UBV-Zulia.


Ya en horas de la noche en el
CAM - LB, 7:30 pm.

La amiga y documentalista Yanilú Ojeda saluda a los muchos asistentes a la proyección de los documentales sobre la lucha por la demarcación de los territorios indígenas yukpas en la Sierra de Perijá así como el enfocado a la salvaguarda y protección de la Cuenca Hidrográfica del Socuy llamado "Siembra del Agua" relacionado con la lucha socioambiental que adelantan con mucha fuerza y coraje los compañeros wayuú.

Sabino Romero (hijo), 2do cacique de la comunidad de Chaktapa, ubicada en el suroccidente del Estado Zulia. La presencia de este joven desgarra el silencio e irrumpe con su digna presencia en contra del sicariato ganadero comandado por Alejandro Chávez Vargas, mismo proceder racista que le mató a su abuelo de 107 años, Juan Manuel Romero. El Valle de Chaktapa: Una zona de conflicto donde aún permamecen las secuelas de la muerte y el dolor en las comunidade sindígenas al no saberse plenos en sus espacios ancestrales, robados y saueados a sangre y fuego ( a plomo limpio) por los finqueros hace ya varias décadas atrás.


Imágenes de la interacción de Jorge Montiel en la Sala Audiovisual del CAM-LB.

Con gracia y contundencia, con aplomo y preciso discurso, el amigo y luchador nos hizo ver la realidad social y ecosistémica que se viene presentando desde hace años en la zona que abarca la Cuenca Hidrográfica del Río Socuy ahora amenzada por la terrofagia y la perversión de la explotación del carbón.

Conocer de la humedad amenazada por los armatostes corporativistas, caducos y tecnocráticos que aún pululan de manera sorda en medio de este proceso de cambios significó un alerta contundente que llama nuevamente a activar el alma y el cuerpo para evitar más alevosía de los señores matanza que acaban el verdor por la búsqueda del papel moneda.

La audiencia y sus preguntas e inquietudes dinamizaron al final esta jornada de cine indígena, de imágenes comprometidas con la dignidad y linda rebeldía de nuestros hermanos yukpas y wayuú de la Serranía de Perijá.

Sabino Romero (hijo) y el amigo y estudiante del PFG
Gestión Ambiental: Orlando Medina conversando sobre los desafíos que vendrán.

Los soñadores de la primera muestra de cine indígena reunidos: La amiga wayuú Leiqui Uriana (a la izquierda), junto a la documentalista Yanilú Ojeda y el cineasta wayuú David Hernández Palmar.

Una aguerrida estudiante de antropología, decidida mujer que pertenece a la etnia de los indígenas Yekuana del Estado Amazonas. Su nombre: Zuleima Jiménez.

Pronto insertaré los videos de estas actividades, están en proceso de edición.

Actual situación de la demarcación del territorio Yukpa.

Por: Tam Murillo
Fecha de publicación: 27/09/08

El artículo 119 de la Constitución reconoce a los pueblos indígenas derechos territoriales y el 9 de la Ley de Demarcación el ejercicio de tales derechos

Sociedad Homo et Natura

Los derechos colectivos de los indígenas se derivan de los derechos humanos, de allí que el reconocimiento que el Estado venezolano hace a tales derechos en la constitución de 1999 se desprende de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948 y de los pactos internacionales que los distintos gobiernos han ratificados, hoy con rango constitucional según el artículo 23 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (CRBV).

Las tres fases de los derechos colectivos de los pueblos indígenas venezolanos, la del reconocimiento por parte del Estado, de su aplicación por el poder judicial, moral o por cualquier otro poder público nacional y de su ejercicio por el sujeto del derecho, en este caso los indígenas, responden a una evolución en la normativa internacional motivadas por las movilizaciones de las organizaciones indígenas en las calles y al interior de la ONU, así como en la OEA a nivel regional y por las organizaciones indígenas del país en el reciente proceso constituyente de 1999.

La fase del ejercicio del derecho a los territorios puede construirse de arriba hacia abajo: el Estado garantiza la solución a través de la Demarcación, pero también puede ser da abajo hacia arriba: ejercerse el derecho por parte de los pueblos indígenas a través de la Autodemarcación, más cuando el Estado venezolano reincidió en su incumplimiento: 2002-2004 y 2006-2008 con los pueblos Barí y Yukpa.

El Estado venezolano al no demarcar las tierras indígenas a través de las comisiones nacional y regionales está violando la aplicación y el ejercicio de su derecho a poseer sus territorios, derecho éste consustanciado con el derecho a la vida y desde el cual se dependen otros derechos como el de la vivienda, educación, producción, entre otros. Derechos estos donde se sustentan las políticas públicas para así cumplir el Gobierno con los derechos de los indígenas.

La Autodemarcación realizada por los pueblos o comunidades indígena Yukpa y Barí en el estado Zulia (sujeto de derecho) se ha convertido en el instrumento fundamental para el ejercicio de los derechos territoriales reconocidos en el artículo 110 de la CRBV.

Su propuesta de Autodemarcación y los sucesos de recuperación del territorio Yukpa a través de la toma de bienhechurías de haciendas ocupantes de sus territorios originales de las cuencas del río Yaza y Negro (Enero-Agosto de 2008) que desemboca con el rompe del cerco militar el viernes 22 de agosto de 2008 por indígenas y organizaciones sociales, así como el pronunciamiento a favor de los Yukpa por parte del Presidente Chávez el 24 de agosto es lo que obliga al Ministerio del Ambiente a retomar de nuevo la demarcación de las tierras indígenas Yukpa y Barí abandonada desde octubre de 2006.

En la reunión convocada en la comunidad Kumanda el sábado 13 de septiembre de 2008 por la comisión regional de demarcación los Barí, a través de una de sus voceras, la educadora Aminda Achirododa, le informaba al Secretario Ejecutivo de la Comisión Nacional de Demarcación del Hábitat y Tierras de los Pueblos y Comunidades Indígenas, Sergio Rodríguez, que su pueblo ya no quería la demarcación impuesta por el Gobierno sino la ampliación de las pocas tierras que la violencia ganadera le ha dejado, es decir su Autodemarcación, igual planteamiento esgrimieron los Yukpa del río Yaza en la reunión en Chaktapa el domingo 14 frente al funcionario, exigían que en la poligonal se incluyan las haciendas recuperadas y las otras que aún no estan ocupadas, es decir la Autodemarcación realizada.

La propuesta de la comisión coordinada por el funcionario del Ministerio del Ambiente, ingeniero Sergio Rodríguez, no es aceptada por los pueblos indígenas por exigir el respeto a los derechos de terceros y la convivencia en dichos espacios a demarcar con estos terceros, es decir con los invasores de sus tierras como hacendados, parceleros venezolanos, colombianos y Wayuu; desplazados y refugiados colombianos y los capitales transnacionales del carbón y fosfatos, entre otros mineros.

Tales derechos esgrimidos por la comisión de demarcación no son más que derechos indígenas violados con anterioridad y otros en el mejor de los casos amenazados, pues estos espacios ocupados por terceros no son más que sus territorios originales Yukpa y Barí despojados a sangre y fuego entre 1910 al 1970 por estos terceros que hoy el Gobierno a través de esta comisión interministerial pretende legitimar. Este genocidio contemporáneo aún está presente en el recuerdo de los sobrevivientes indígenas adultos y en la memoria de sus hijos, así como en estudios antropológicos y en la prensa regional y nacional. Hecho histórico de alguna manera recogido por el Presidente Chávez en su alocución del domingo 24 de agosto de 2008.

Ya en las altas montañas de la Cordillera de Perijá, no aptas para la siembra y la cría de animales, con 295.288 hectáreas protegidas bajo la figura de Parque Nacional Perijá hay hacinamientos, la proporción entre minúsculos espacios para la agricultura y el número de habitantes se rompió, los jóvenes no tienen espacios para sembrar o criar animales, infraestructura necesaria para casarse y formar una familia, por esta razón deben emigrar o enfrentarse con los hacendados en la recuperación de sus tierras planas despojadas.

El supuesto problema con ABRAES, las figura de Zona de Interés Fronterizo, o Militar, o conservacionistas no es tal, son falsos supuestos mental o vividos en otros continentes que en la práctica son superadas por el sentido conservacionista y de respeto a la patria que poseen los hermanos indígenas en estas zonas fronterizas.

Al bajar un buen número de familias indígenas Yukpa a sus anteriores territorios planos, además de servir para la recuperación de la fauna y flora perijanera es un acto legal por lo anteriormente dicho, y por lo expresado en el artículo 9 de la Ley de Demarcación y Garantía del Hábitat y Tierras de los Pueblos Indígenas “(…) Aquellos pueblos y comunidades indígenas que han sido desplazados de sus tierras y se hayan visto obligados a ocupar otras, tendrán derecho a ser considerados en los nuevos procesos de demarcación”. Lo que hay que hacer es lo que anunció el Presidente Chávez el domingo 24 de agosto pagar las bienhechurías de las haciendas y entregarlas como tierras indígenas dentro de la poligonal.

La mayoría de los conceptos jurídicos presente en este artículo han sido tomados o reinterpretados del libro Conservación de la biodiversidad en los territorios indígenas Pemón de Venezuela de José Medina y Vladimir Aguilar (Editores).

tamtati@yahoo.es

Tomado de: aporrea.org

Escucha con serenidad el siguiente audio.
Divulgarlo es la clave!!!