[ONU]: Situación sobre el pueblo indígena Yukpa y en particular de la comunidad Chaktapa

Venezuela (Bolivarian Republic of)

Situación sobre el pueblo indígena Yukpa y en particular de la comunidad Chaktapa

Comunicación del Relator Especial del 22 de octubre de 2008

448. En una carta del 22 de octubre de 2008, el Relator Especial llamó a la atención del Gobierno la información recibida en relación con la situación del pueblo indígena Yukpa y en particular de la comunidad Chaktapa. El Relator Especial expresó su satisfacción por los esfuerzos del Gobierno por reconocer los derechos del pueblo indígena Yukpa a sus tierras tradicionales, en particular por las declaraciones de S.E. el Presidente de la República ordenando a sus Ministros demarcar las tierras del pueblo Yukpa en la sierra de Perijá. Sin embargo, alegaciones recibidas indican que el Gobierno no ha desarrollado un plan específico para llevar a cabo el proceso de demarcación y titulación de las tierras indígenas, y que existe una historia de conflictividad y violencia en la región que puede deteriorarse si no se resuelve definitivamente la situación de la tenencia de la tierra.

449. En resumen, según la información recibida: El despojo de las tierras indígenas Yukpa en la cuenca del río Yaza se inició en la década de los treinta. El proceso de recuperación de las tierras comenzó en los años 1970, cuando los Yukpa levantaron nuevas casas y demarcaron con alambre los linderos de sus tierras con las haciendas de los ganaderos que llegaron al territorio durante la ausencia de las comunidades Yukpa. Esta situación dio lugar a un largo conflicto entre la comunidad Chaktapa y miembros de la familia Vargas, presuntos propietarios de las haciendas ganaderas Brasil, Tizina, Dinamarca, Kusare, Medellín y Paja Chiquita, entre otras. La comunidad Chaktapa ha estado asentada en la hacienda Tizina desde marzo de 2004.

450. Las acontecimientos destacados son: El 14 de abril de 2005, el hacendado Guillermo Vargas, presunto propietario de la hacienda Kusare, junto con otras 30 sicarios, personas armadas, se dirigió a la comunidad buscando al Sr. Sabino Romero Izarra, cacique de la comunidad Chaktapa, con la intención de poner fin a la ocupación de la hacienda Tizina por parte de las familias Yukpa del río Yaza. Al no encontrar al Sr. Romero Izarra, quemaron las casas de la comunidad, con sus animales, enseres y siembras. El 19 de febrero de 2006, la comunidad dirigió una carta al Sr. Guillermo Vargas informándole de su interés en dialogar con él para evitar actos de violencia y amenazas y que habían solicitado al Gobierno la compra de la hacienda. Esta carta no recibió respuesta.

451. El 8 de abril de 2006, el Sr. Sabino Romero Izarra fue amenazado de muerte si continuaba construyendo viviendas en la hacienda por el Sr. Guillermo Vargas y un grupo de hombres armados, mientras salía de la comunidad para asistir a una rueda de prensa en la Plaza Bolívar de Machiques. El 29 de abril de 2006, el Sr. Guillermo Vargas con cuatro hombres armados con escopetas, desmontaron las casas de las familias Yukpa de la comunidad Chaktapa. El 1 de mayo del 2006, el Sr. Guillermo Vargas quemó las casas de la comunidad con todos sus enseres.

Asimismo, amenazó con matar al Sr. Sabino Romero Izarra si no se conducía inmediatamente a su comunidad a las montañas del cerro Piyistaco, en la Parroquia Libertad, Municipio Machiques de Perijá, Estado Zulia.

452. El 23 de abril de 2008, un grupo de personas armadas asaltó a la comunidad Chaktapa. Tenían el propósito de dar muerte al Sr. Sabino Romero Izarra. Llegaron a la comunidad en la camioneta del Sr. Alejandro Vargas, hijo del Sr. Guillermo Vargas, que era conducida por el administrador de la hacienda, de nombre Richard. Éste habría disparado al Sr. Sabino Romero Izarra. El 7 de julio de 2008, el Sr. Alejandro Chávez Vargas, conjuntamente con el Administrador de la hacienda de nombre Richard y tres ciudadanos colombianos, todos armados, asaltaron la comunidad Chaktapa con la presunta intención de dar muerte al Sr. Sabino Romero Izarra. Durante el asalto, golpearon, lanzaron al suelo y arrastraron al Sr. José Manuel Romero, anciano de casi 100 años de edad, padre del Sr. Sabino Romero Izarra. José Manuel Romero pudo escapar y salir corriendo hacia las montañas de la Sierra de Perijá, mientras los asaltantes le disparaban.

453. El 22 de julio de 2008 murió el Sr. José Manuel Romero. Su muerte habría sido ocasionada por los golpes propinados por Alejandro Chávez Vargas y otros cuatro hombres. Desde el 7 de julio hasta la fecha de su muerte, el Sr. José Manuel Romero sufrió dolores en el cerebro y en la espalda, así como una sensación de grave malestar general. El día anterior a su fallecimiento había vomitado sangre y fue trasladado a la sala de emergencias del hospital. La denuncia por su muerte fue presentada ante la Fiscalía de Machiques. Su cadáver fue trasladado a la Sierra de Perijá, sin que realizase la necropsia correspondiente. La hoja de traslado sin necropsia fue firmada por la Doctora Nancy N. Azpurua.

454. Se ha denunciado también la presencia amenazante de sicarios en las haciendas vecinas.

La información que ha llegado a la atención del Relator Especial indica que la zona de mayor violencia social es el área Yukpa donde se ubican las comunidades Yukpa Chaktapa (Wasameros), Wasama, Kampa, Calendaria, Kasmera, Botoncha, Guamo, Mikibu (Parirí) y Maraca (Rionegrinos), en el río Yaza. Ante la falta de una presencia efectiva de la Guardia Nacional y del Ejército y ante las constantes agresiones y amenazas por parte de los grupos armados irregulares y sicarios, los Yukpa se han armado para defenderse. Algunos efectivos contratados por los hacendados son indígenas Yukpa de otras comunidades.

455. El 5 de agosto de 2008, miembros de la comunidad Chaktapa, junto con otros miembros de comunidades Yukpa, ocuparon la hacienda Kusare en protesta por la falta de cumplimiento del acuerdo del Instituto Nacional de Tierras de establecer una comisión para realizar una evaluación de las bienhechurías de la hacienda. Dicha Comisión fue establecida y fue a la comunidad pero pretendió que una evaluación en vista de una demarcación, era de competencia de la Comisión Nacional de Demarcación.

456. El 6 de agosto de 2008, presuntamente bajo orden de la Fiscalía Superior del Estado Zulia, el General Izquierdo Torres, de la Primera División de Infantería, al mando de 12 Brigadas de Fuerte Macoa y otros efectivos de Ejército, estableció un cerco militar, impidiendo el libre tránsito, suspendiendo el servicio de electricidad y bloqueando el acceso de alimentos básicos y servicios de salud. Los efectivos militares intimidaron a los miembros del pueblo Yukpa, profiriendo insultos, provocaciones, amenazas de muerte y haciendo uso de gases lacrimógenos.

457. Durante una reunión celebrada el 16 de agosto de 2008 con las comunidades yukpa, la Ministra del Poder Popular de los Pueblos Indígenas, Sra. Nicia Maldonado, recomendó a las comunidades que retornaran a sus montañas, donde podrían “promocionar el turismo”, porque las tierras que se encuentran ocupando son de propiedad privada. Ese mismo día, efectivos del Ejército y de la Guardia Nacional retuvieron por cuatro horas a un grupo de periodistas que habían ido a cubrir la reunión. El 22 de agosto de 2008, una delegación humanitaria habría sido interceptada y sufrido agresiones por parte de efectivos de la Guardia Nacional del Destacamento 36 de Machiques.

458. El 24 de agosto de 2008, S.E. el Presidente de la República ordenó a la Comisión de Demarcación que estableciese el área del Estado Zulia que pertenece a la etnia Yukpa, exigiendo a las autoridades de las diferentes instituciones responsables de seguridad y defensa, ambiente y pueblos indígenas que restableciesen los derechos constitucionales del pueblo Yukpa, declarando que “hay que demarcar el territorio con los indígenas porque eso está en la Constitución y en la ley”. Sin embargo, el Gobierno no tiene un plan específico para tratar debidamente esta situación conflictiva y para llevar a cabo la demarcación ordenada por el Presidente de la República.

Algunos funcionarios del Gobierno están solicitando a los grupos Yukpas que abandonen sus tierras y regresen a negociar con los propietarios. Debido a la historia de violencia en la región, así como a la complejidad de la situación, se han expresado temores de que la situación pueda deteriorarse.

459. La presencia de terceros, entre ellos refugiados procedentes de Colombia, y los intereses de compañías mineras por concesiones de carbón y fosfato, hacen aún más compleja la situación. Refugiados ocupan casi todo el territorio de los Yukpa en la Sierra de Perijá, una situación que algunos han considerado una “nueva colonización”. Además, unas 28.000 hectáreas de territorio Yukpa están a punto darse en concesión a Corpozulia, la Corporación de Desarrollo del Estado de Zulia, con miras a la explotación de fosfatos.

Respuesta del Gobierno de 26 de agosto de 2009

460. El Gobierno de la República Bolivariana de Venezuela respondió a la comunicación mediante una carta del 26 de agosto de 2009.

461. En resumen, en su carta, el Gobierno destaca los esfuerzos hechos desde el año 2008 para realizar la demarcación y titulación del territorio Yukpa. Específicamente, nota el Gobierno las actividades realizadas en 2008: se empezó el proceso de interacción con las comunidades indígenas de la Sierra de Perijá, incluso un proceso de consulta e información con las comunidades Yukpa de cuatro centros pilotos: Tokuku. Toromo, Shirapta, y Aroy, así como, la comunidad indígena de Neremu; se realizaron doce asambleas con la participación de ciento treinta Caciques; se llevó a cabo un censo de las comunidades indígenas Yukpa; se empezó un proceso de mediación entre ganaderos e indígenas, a raíz de las tomas de fincas; y se inició formalmente el proceso de demarcación de la comunidad indígena Yukpa en Noviembre de 2008.

462. El Ministerio del Poder Popular para el Ambiente, a través de la Comisión Nacional de Demarcación (CDR) del Hábitat y Tierras de las Comunidades Indígenas, reporta un avance físico; encontrándose actualmente en la etapa más minuciosa del proceso, como lo es, el análisis de los alegatos de terceros y la elaboración de informes técnicos, lo que ameritó una prórroga de los lapsos. Se reporta el avance de las siguientes fases en el proceso: dictar auto de apertura:

100%; librar boletas y notificaciones: 100%; presentación de alegatos y pruebas por parte de interesados (recibidos 350 alegatos): 100%; elaboración de informes técnicos y análisis de alegatos de terceros: 60% completado; distribución y revisión de informes técnicos a miembros de CDR y comunidades: 0%; discusión de informes técnicos en CDR y remisión a Comisión Nacional de Demarcación: 0%.

463. Además se identifican las actividades a realizar en el año 2009, como por ejemplo la búsqueda de información y verificación de censos; reuniones con los líderes de las comunidades para la elaboración de informes y mapas mentales; entrega y distribución del informe sociocultural a las comunidades. El Gobierno, como parte del informe presentado, proporciona varios mapas mostrando el territorio autodemarcado por el pueblo Yukpa y también las fincas allí ubicadas. El Gobierno además resume los proyectos en beneficio de la Comunidad Yukpa, entre ellos proyectos de infraestructura, incluso la construcción de viviendas; proyectos socioproductivos para el cultivo de café; y la provisión de agua potable a las comunidades.

464. Finalmente, el Gobierno destaca el Decreto No. 6,569 del 14 de octubre de 2008, mediante el cual el Presidente de la República, Hugo Chávez Frías, declaró el Plan Integral para la Defensa, Desarrollo y Consolidación de los Municipios Fronterizos Machiques de Perijá, Rosario de Perijá y Jesús María Semprúm del Estado Zulia, Comunidades Indígenas Yukpa.

Según el decreto, el plan se desarrollara con base a cinco objetivos estratégicos:

• Mejoramiento y consolidación de las vías rurales y de penetración, atendiendo los servicios básicos, la infraestructura educativa y la red de salud pública.

• Fortalecimiento de la defensa, seguridad e integridad territorial de la zona, a través del incremento de la capacidad operativa de los órganos de seguridad ciudadana y de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana.

• Crear mecanismos de producción socialista, a fin de garantizar el desarrollo sustentable de la zona, respetando los usos y costumbres de las comunidades indígenas.

• Impulsar la ordenación y gestión de las Áreas Bajo Régimen de Administración Especial y garantizar el proceso de la demarcación del hábitat y las tierras de los pueblos y comunidades indígenas.

• Establecer un órgano de coordinación para la evaluación, seguimiento y control del plan.

Observaciones

465. El Relator Especial agradece la información detallada proporcionada por el Gobierno de Venezuela sobre las preguntas y preocupaciones mencionadas y toma nota de pasos tomados por el Gobierno para reconocer, demarcar y proteger los derechos del Pueblo Yukpa. El Relator Especial continúa monitoreando esta situación e invita la sumisión de información pertinente al caso por todas las partes involucradas.

James Anaya.

Abogado estadounidense de ascendencia apache y profesor de Derechos Humanos y Política en el Escuela de Derecho de la Universidad de Arizona. En marzo de 2008 fue designado por las Naciones Unidas «Relator Especial Para la Situación de los Derechos y Libertades Fundamentales de los Pueblos Indígenas».

otro día de la muestra de cine indígena. La UBV-Zulia abraza a la imagen comprometida con nuestras luchas

martes 21 de octubre de 2008. La Universidad Bolivariana de Venezuela - Sede Zulia se abraza con la iniciativa de la 1era Muestra de Cine Indígena y en esta oportunidad el auditorio Karl Marx del Edificio Rectorado da la bienvenidad a la película "Nuestra Historia está en la Tierra" así como a su director el cineasta Eliézer Arias.

Luego de una jornada plena el fin de semana en las comunidades indígenas yukpas de Río Yasa, Guamo Pamocha y Chaktapa (ubicadas al suroccidente de nuestro Estado zulia), se inicia una importante jornada con los docentes y estudiantes de los 9 Programas de Formación de Grado de nuestra sede universitaria en horas de la mañana de este martes.

La intención fundamental era la de propiciar un espacio de asombro y reflexión ante la producción audiovisual del investigador invitado. A partir de unas breves palabras de nuestro Coordinador de Sede, el Dr. José Huerta, y posterior a unas indicaciones puntuales para el público asistente a la actividad y una bienvenida por parte de la Coordinadora de Planificación, Econ. Cairoly Urdaneta, se dió inicio a la presentación de la película.

Hablar de las cosmovisiones indígenas que en Venezuela y en específico en el Estado Zulia (región occidental de esta patria) es sumamente importante toda vez que ya sabemos que en la Carta Magna del año 1999 se logró dar un salto cualitativo en relación a los derechos de los pueblos indígenas sin embargo aún hoy muchas contradicciones e incertidumbres afloran sobre todo a lo concerniente con la actual Comisión de Demarcación de Territorios Indígenas.

Esta película como bien lo verán en la sinopsis presente en el blog aliado Mapeando Significados, es clave para entender en un argumentado contexto histórico y socio cultural, lo relacionado con los espacios de vida que reclaman los compañeros indígenas venezolanos.

La presencia de un auditorio atento a cuanto se proyectaba fue generando una importante atmósfera reflexiva que luego se hizo sentir, plena y plural al momento de interactuar con el amigo director de la obra fílmica proyecctada.

Las imágenes que siguen a las relacionadas con la proyección en los espacios de la UBV de la película "Nuestra Historia Está en la Tierra" son parte de este esfuerzo colectivo que irradia a muchos lugares de este Estado.

En la noche, a las 7:30 p.m en la Sala Audiovisual del Centro de Arte de Maracaibo Lía Bermúdez se dió inicio a otra actividad interesante relacionada con los hacedores de la imagen comprometida de las comunidades Wayuumana, Socuy (Municipio Mara al noroccidente del Estado Zulia) Jorge Montiel así como del 2do Cacique de la comunidad de Chaktapa, Sabino Romero (hijo).

La proyección de fuertes y reveladoras imágenes nos permitió entender el dolor de las luchas que actualmente se libra en el estado Zulia en defensa del agua, la vida. La conversa con cada uno de estos importantes hacedores de imagen llenó a la sala de fuerza digna pues se trataba de discursos plenos de dignidad, arropados de humedad y maravilla.

Sentirse aliado de estas luchas, entender que la imagen audiovisual a veces no sólo entretiene sino que también desnuda las paradojas de la realidad, las incertidumbres y las frustraciones de comunidades enteras en espera de justicia y posibilidad de seguir ejerciendo ampliamente su modo de ser y amar, su manera de sentir y sembrar, de crecer y luchar, entendimos que fue muy positiva y estimulante.

Preguntas y reflexiones, anécdotas empapadas de desafío por venir fueron parte de esta jornada del día martes tanto en horas de la mañana en UBV-Zulia como en el Centro de Arte de Maracaibo Lía Bermúdez (CAM-LB), en horas de la noche.

Sigue volando el ave que es la Primera Muestra de Cine Indígena. Deja viento colorido y muchas ideas que esperan concretarse para seguir haciendo imagen que enamore y haga sentir la infinita sabiduría que mantienen nuestros pueblos indígenas. Seguir movilizados siempre para que la tierra les sea devuelta, saneada de hacendados y mineros. Seguir atentos, cámara de video o fotográfica en mano para seguir acrecentando el acervo audiovisual, colectivo de estros días, meses y años de lucha incesante contra tanto afán de acabar con el modo de ser y amar indígena.

Acá ofrendo sólo unas pocas imágenes para comprender en su justa dimensión de lo que se trató este día 21 de octubre de 2008. Aclaro que en otros espacios del Estado Zulia también se proyectaron imagenes de la muestra y así dar la posibilidad a las comunidades de abrazar este sueño de querer ser amigos por siempre y para siempre de la causa indígena digna en Venezuela, en la Abya Yala y en el Planeta Azul que conocemos como Tierra.

Veamos las imágenes...

En la mañana, en la Universidad Bolivariana de Venezuela - Sede Zulia.

Imágen cedida por el amigo y colega Juan Carlos Sotillo.
Un Bolívar sigue vigilando el horizonte donde luchamos ahora.
Al fondo el Edificio del Rectorado de la UBV- Sede Zulia.

El Dr. José Huerta, Coordinador de la Sede de UBV-Zulia hace la bienvenida formal a la actividad.

Saludo por parte de la Coordinadora de Planificación de la UBV-Zulia, Econ. Cairoly Urdaneta.

Breves palabras introductorias de este humilde servidor para dar inicio a la proyección.

Imágen del amigo Juan Carlos Sotillo. Preámbulo a la imagen.

El amigo investigador del IVIC y cineasta Eliézer Arias observa atento junto a docentes y estudiantes de UBV - Zulia lo relacionado con la película.

Una vista de los asistentes a la proyección de la película
"Nuestra Historia está en la Tierra" en la sede del Auditorio
Karl Marx de la UBV-Zulia.

Atentos docentes de la UBV-Zulia se hacen participes de la palabra e inician diálogo con el director de la película invitado al Zulia en el marco de la 1era Muestra de Cine Indígena.

Los docente Ruth Jiménez del PFG Gestión Ambiental ( ala izquierda) y los antropólogos y docentes del PFG Gestión Social para el Desarrollo Local Asmery González (centro) y Luis Pérez.

Eliézer Arias, director de la película "Nuestra Historia está en la Tierra" inicia su discurso e interacciona con docentes de la UBV-Zulia.

Pleno discurso de la profesora Ruth Jiménez hizo estremecer las visiones apologéticas que aún se perpetúan en el seno del proceso revolucionario y lo reducen a un festín meramente de calle, lectorero mas no propiamente cultural. Sus observaciones pertinentes e incisivas son escuchadas con atención por los asistentes al foro. La segunda imagen es de Juan Carlos Sotillo.

Fotografía del docente y poeta Juan Carlos Sotillo.
Perpesctiva del cine foro en UBV-Zulia.


Ya en horas de la noche en el
CAM - LB, 7:30 pm.

La amiga y documentalista Yanilú Ojeda saluda a los muchos asistentes a la proyección de los documentales sobre la lucha por la demarcación de los territorios indígenas yukpas en la Sierra de Perijá así como el enfocado a la salvaguarda y protección de la Cuenca Hidrográfica del Socuy llamado "Siembra del Agua" relacionado con la lucha socioambiental que adelantan con mucha fuerza y coraje los compañeros wayuú.

Sabino Romero (hijo), 2do cacique de la comunidad de Chaktapa, ubicada en el suroccidente del Estado Zulia. La presencia de este joven desgarra el silencio e irrumpe con su digna presencia en contra del sicariato ganadero comandado por Alejandro Chávez Vargas, mismo proceder racista que le mató a su abuelo de 107 años, Juan Manuel Romero. El Valle de Chaktapa: Una zona de conflicto donde aún permamecen las secuelas de la muerte y el dolor en las comunidade sindígenas al no saberse plenos en sus espacios ancestrales, robados y saueados a sangre y fuego ( a plomo limpio) por los finqueros hace ya varias décadas atrás.


Imágenes de la interacción de Jorge Montiel en la Sala Audiovisual del CAM-LB.

Con gracia y contundencia, con aplomo y preciso discurso, el amigo y luchador nos hizo ver la realidad social y ecosistémica que se viene presentando desde hace años en la zona que abarca la Cuenca Hidrográfica del Río Socuy ahora amenzada por la terrofagia y la perversión de la explotación del carbón.

Conocer de la humedad amenazada por los armatostes corporativistas, caducos y tecnocráticos que aún pululan de manera sorda en medio de este proceso de cambios significó un alerta contundente que llama nuevamente a activar el alma y el cuerpo para evitar más alevosía de los señores matanza que acaban el verdor por la búsqueda del papel moneda.

La audiencia y sus preguntas e inquietudes dinamizaron al final esta jornada de cine indígena, de imágenes comprometidas con la dignidad y linda rebeldía de nuestros hermanos yukpas y wayuú de la Serranía de Perijá.

Sabino Romero (hijo) y el amigo y estudiante del PFG
Gestión Ambiental: Orlando Medina conversando sobre los desafíos que vendrán.

Los soñadores de la primera muestra de cine indígena reunidos: La amiga wayuú Leiqui Uriana (a la izquierda), junto a la documentalista Yanilú Ojeda y el cineasta wayuú David Hernández Palmar.

Una aguerrida estudiante de antropología, decidida mujer que pertenece a la etnia de los indígenas Yekuana del Estado Amazonas. Su nombre: Zuleima Jiménez.

Pronto insertaré los videos de estas actividades, están en proceso de edición.

muestro lo que he visto de la muestra de cine indígena en el zulia. octubre 2008.

este viernes 17 de octubre desplegó sus alas el ave que es la muestra de cine indígena. primera muestra que promueve la imagen cercana a los decires, a los desafíos cotidianos y ancestrales de los pueblos y naciones indígenas que en la República Bolivariana de Venezuela hacen más plena la sociodiversidad y la belleza cultural que albergamos.

este viernes en la sede de la cinemateca regional, ubicada en la urbanización el pinar (sur de la ciudad de maracaibo), refulge la pantalla y el asombro vuelve a encontrarnos, a los amigos del cine y de la lucha en defensa del agua y la vida, en sintonía con la imagen que devela maravillas y dolores.

este ventana clorofílica asoma algunos decires plenos de asombro pues necesario es y será que se entienda que el indígena no es más curiosidad antropológica, no es más ornamento exótico ni bestia sin alma. las imagenes que ahora se transmiten nos hablan de los desafíos de los pueblos indígenas en la actual Venezuela, plena de mutación y necesaria contradicción.

la tecnología y los adelantos en cuanto al registro y divulgación de las luchas indígenas a partir de cámaras de video y fotográficas, sumado a los programas por computadora para editar estas imágenes nos dan cuenta de que el tiempo así como ha servido para forjar la conciencia de lucha y de organicidad colectiva, también ha servido para apuntalar accionares y discursos que ya en la constitución de la República Bolivariana de Venezuela (y en otras repúblicas de este continente nuestramericano) señalan Derechos de los Pueblos Indígenas (capítulo VIII).

no se trata de compilar imagenes y diseñar una secuencia de proyecciones para abultar estadísticas culturales; no. estamos en presencia de un esfuerzo plausible, inédito pues hace partícipes a las comunidades donde hacemos vida así como aquellas que, por su distancia de los centros urbanos y de toma de decisones, históricamente han sido excluidas de la maravilla cinematográfica.

estamos pues en presencia de una jornada que cree en el cine como arte que salva y que es capaz de congregar a los sensibles para continuar, ahora de manera mucho más plena, en la reflexión de lo que somos como país y en las grandes tareas que como indígenas y no indígenas tenemos para seguir asumiendo para seguir desafiando a la muerte y a la discriminación cotidiana (otra muerte más lesiva aún).

escribo emocionado porque he visto en detalle cómo el aparataje, como las instituciones en esta oportunidad se abrazan para tejer posibles días de proyección, días de asombro ante las pantallas tanto de las salas de cine como aquellas improvisadas gratamente en las propias comunidades indígenas. estas comunidades están en lucha permanente contra los armatostes mineros y terrófagos que incluso en plena revolución socialista insisten en seguir sacando beneficios del ecosistema y la cultura indígena ancestral.

los conversatorios han sido tertulias amenas, familiares y plurales. los caminos recorridos durante estos días por los municipios mara, páez (norte del estado zulia) y machiques de perijá (sur del estado zulia) hablan de un destacable esfuerzo, este de la primera muestra de cine indígena que ojalá siga en futuros años ayudando a develar la farsalia enmarañada y maledicente que sobre nuestros indígenas se tenía por obra y gracia de la perversa alienación y la mediocridad humana que casi no nos deja respirar.

agradezco la posibilidad de atestiguar esto a las amigas cineastas Yanilú Ojeda, Leiqui Uriana y al amigo David Hernández Palmar quienes dieron sentido a esto que la Fundación Cinemateca Nacional ha sabido apuntalar como ha de ser, como lo merece el cine, como lo merece la cosmovisión indígena que en nuestro país también está llamada a hacer aportes en la construcción de un comunalismo pleno y vivible.

A continuación algunas imágenes fotográficas de los días viernes 17, sábado 18 y domingo 19 de octubre. diversos espacios, diversos contextos y un motivo central: el cine indígena que nos revela la necesidad de acercarnos sin tanta tensión a la manera de entender la vida, el tiempo y el amor de nuestros compañeros indígenas.

viernes 17 de octubre de 2008.
Sala de la Cinemateca Regional.
Urbanización El Pinar, Maracaibo, Estado Zulia.

Día de la inauguración de la 1era Muestra de Cine Indígena:
Xavier Sarabia, presidente de la Fundación Cinemateca Nacional
se dirije al público asistente a la Sala Regional de la Cinemateca.

Perspectivas del salón de cine. Urbanización el Pinar.
Un espacio para el asombro.

Durante la inauguración de la Primera Muestra de Cine Indígena

Las amigas Yanilú Ojeda (izquierda), Leiqui Uriana (al centro).
Montadas encima de la logística durante esta primera muestra de cine indígena.

Leiqui Uriana y David Hernández Palmar saludan a la
audiencia congregada este día para la inauguración de la muestra de cine indígena.

Se dio la hermosa posibilidad de bautizar el libro: "Derechos Idígenas Pendientes en Venezuela" de la autoría del profesor e investigador Vladimir Aguilar Castro. Importante trabajo apoyado por la Universidad de Los Andes (ULA) , Cepsal, Grupo de Trabajo en Asesoría Indígena (GTAI) y de la Sociedad Venezolana de Derecho Ambiental. Seguimos movilizados!!!


Cine animado en la inauguración de la Primera Muestra de Cine Indigena:

Imagenes del trabajo de Titiri we, dirección de Vibeca Baiz.

Al culminar la proyección de los materiales audiovisuales, el público fue invitado a comer ovejo, yuca acompañado de chicha de maiz y chirrinche (bebida alcohólica wayuu).
Con el sonido del Kassi y con la danza espiralada de la Yonna se dio inicio a la celebración nocturna.

Una bonita y serena reflexión sobre la danza alegró a muchos
de los asistentes ala inauguración de la primera muestra de cine indígena.

Vista de la entrada principal de la Sala Cinemateca Maracaibo.
Urbanización El Pinar.

Programación mensual. Atractiva e inédita.

Los momentos de las entrevistas.

Sábado 18 de octubre de 2008.
Centro de Arte de Maracaibo Lía Bermúdez. Foro con la docente Ruth Jiménez: "Realización audiovisual indígena comunitaria como herramienta en las luchas sociales - Caso Zulia".

Proyeccion de cortometrajes relacionados con la muerte.
El camino del indio muerto; Ayula Jipuu: Segundo Velorio -
Mi chiquillo. Sala Audiovisual del CAM- LB. Maracaibo.

En el centro la docente y amiga Ruth Jiménez. Comienza, luego de la proyección de los materiales audiovisuales, una bonita conversa sobre la importancia de este tipo de producciones para apuntalar la lucha en defensa de los territorios indígenas.

La antropólogo y docente de UBV-Zulia, Asmery González a la izquierda. A su lado la profesora e investigadora Emperatriz Arreaza.

Los amigos que asistimos al foro convocado. La profesora de UBV-Zulia
y actríz Doris Chávez en el centro de la imagen.

Escuchando con atención lo que se venía generando a lo largo del Foro.

Imágenes de la sala audiovisual ese día.
La conversa fue muy plena.

Ruth Jiménez, con una bonita y plena experiencia con las producciones audiovisuales
cercanas al latido indígena local, nacional y continental.

Compañeros asistentes al foro que se convocó en la
Sala Audiovisual del Lía Bermúdez (LB).

Domingo 19 de octubre de 2008.
Comunidad Indígena Yukpa Río Yasa.
Municipio Machiques de Perijá.

El antropólogo Eliézer Arias ( a la izquierda), Samuel Romero y el cacique Francisco de la comunidad de río Yasa. Lugar de proyección de la película: "Nuestra Historia está en la Tierra".

casa de madera construida en la comunidad de río Yasa.

transporte para hacer posible el encuentro. La UBV-Sede Zulia
brindó su apoyo incondicional en esta oportunidad.

transportando los equipos para paulatinamente iniciar
la proyección de la película "Nuestra Historia está en la Tierra".

fervorosa y vital creencia.

los programas de mano de la muestra de cine indígena y las películas a
proyectar reposaban bajo la oscuridad de una sala de cine improvisada
en la comunidad Río Yasa.


Miradas plenas que nos asombraron.
Proyección de "Nuestra Historia está en la Tierra"

Miradas atentas de los compañeros indígenas a la película "Nuestra Historia está en la Tierra".

.

La sala de cine se improvisó pero fue muy plena y escuchada durante la proyección.

perspectivas sobre la proyección en el marco
de la primera muestra de cine indígena.

El director de la película y antropólogo venezolano Eliézer Arias
observa atento "Nuestra Historia está en la Tierra".

madres e hijos muy pendientes de lo que se proyectaba en la pantalla.

señalando las maravillas, identificaciones con la producción audiovisual.
La risa estaba a flor de piel.

El antropólogo Eliézer Arias observa tanto su película como las reacciones
de los indígenas que por vez primera conocían algunos espacios
de la geografía indígena nacional.

Rostros de niños yukpas.

cercanías del rio Yasa.

amigos que se encuentran en la imagen.

un niño indígena yukpa pleno de curiosidad.

Se tejen cestas, se tejen ideas y estrategias para seguir fortaleciendo
la lucha digna por la recuperación del territorio indígena.

En plena conversa sobre la territorialidad indígena.
El tema es vital para que los indígenas yukpas puedan seguir siendo.

madre yukpa amamantando a su hijo. Río Yasa.

a la par, los niños juegan a desafiar la gravedad.

En plena conversa para comenzar a entendernos. Espacios de reflexión
propiciados por la Muestra de Cine Indígena.

Esta es la juntez yukpa. Atentos a todo cuanto se decía en la conversa.

El Profesor Vladimir Aguilar Castro en la conversa sobre
Derecho Colectivo y Territorial Indígena (CEPSAL).
La cacique Mari escucha y y toma nota con atención.

la mujer yukpa atenta a todo cuanto se comentaba en la tertulia

Aguerrida y lúcida, la amiga y cacique Mari de la comunidad yukpa de Río Yasa.

Los compañeros indígenas yukpas revisan con detenimiento
la programación de la primera muestra de cine indígena.

Luego de la importante tertulia el cacique en nombre de la comunidad
ofrendó unas cestas elaboradas ese mismo día.

cacique Francisco de la comunidad de río Yasa.
"Cortar tanta maledicencia y farsalia de un tajo"

En el camino hacia chaktapa, comunidad indígena yukpa.
atardece por entre el valle alambrado.

Llegaba la noche y con ella la oscuridad propicia para continuar una nueva jornada de proyección nocturna en la comunidad indígena yukpa de Guamo Pamocha. Se agradece el esfuerzo y la atención del joven estudiante del Programa de Formación de Grado en Gestión Ambiental: Orlando Medina. De igual manera saludo de manera afectuosas al chofer de la unidad de transporte de la UBV-Zulia, el Sr. Dirimo.

Gracias inmensas a la comunidad de Río Yasa, a sus jóvenes futbolistas, a sus abuelos y niños, a sus mujeres valientes, tejedoras, madres de luz.


Gracias tambien a la docente y Coordinadora de Planificación de la Sede Zulia de la UBV: Cairoly Urdaneta y al Coordinador de Sede, Prof. José Huerta por su apoyo incondicional para este tipo de actividades ligadas a la esperanza, a la siembra bonita, a la reflexion sobre lo que somos como región, país y continente.

Gracias a esta Primera Muestra de Cine Indígena por los fogonazos de amor y asombro que durante estos tres primeros días han sido constantes.

Sigamos articulando las maravillas!!!
Sigamos movilizados!!!
Agua, Tierra y Dignidad!!!


este martes 21 de octubre de 2008 en UBV Zulia
Asiste!!!

Redactado afectuosamente por: Nicanor A. Cifuentes Gil
Las fotografías también son de mi autoría (copyleft).