domingo, enero 31, 2010

Sobre la biolumínica y azulada película Avatar. Sobre la sintética y efectista película Avatar.


diáfana comunicación:

Nicanor A. Cifuentes Gil El 31 de enero a las 5:03
fedora. saludos. apenas hoy, en serenidad me aventuré al cine para ver avatar. aún quieres conversar sobre el tema? un abrazo desde el puerto maracaibo.

Fedora Mora El 31 de enero a las 14:28
Hola Cano!
Claro, hablame.
Te envío un link donde unos amigos y yo hemos expuesto nuestros puntos de vista. Decime el tuyo. Beso desde el puerto de Buenos Aires!
http://los-365-dias.blogspot.com/2010/01/el-espectaculo-en-3d.html



Dedicado a Fedora Mora

por activarme polisemia y palabra.



Contra Sión


Si los perros del capitalismo mundial

han despojado a todo un pueblo de su territorio

Si las mujeres y los hombres de ese pueblo

han sido vejados y acosados hasta el delirio

esas mujeres y esos hombres sin tierra donde reafirmar

su dignidad están en el deber de pelear en el aire

He ahí el por qué de los actos de los fedayines


Víctor Valera Mora (El Chino)

70 poemas stalinistas (1979)

Venezuela.



Saludos a los que pendulan la mirada por este "necesario decirnos", este importante tejido que hacemos desde nuestras maneras de ver el mundo que nos incluye, nos asombra o nos aturde.


Les comento: Junto a mi madre entré en la sala de cine y nos dejamos arropar de luz. Allí nuevamente destacamos (asombrados) que el fetiche de este globalizante mundo de ahorita son las pantallas translúcidas, las "capas de datos", "lo que mueve el dinero" -que es máquina- y "el quien cataliza"(desde su prédica alienante pragmática) que todo sea en el menor tiempo posible y al más bajo costo (publicitario incluso, si recordamos que quien explota el mineral de Pandora es una "compañía" que no quiere despertar grandes complicaciones).


Con inmenso y hondo respeto les comento que a mi no me deslumbra del todo esto del "efectismo visual" pues hace rato me dijeron en la sociedad que habito que en el siglo XXI eso sería la norma. A mí no me aturde si los personajes allí vistos son versiones cliché que se trasladan de extremos concebidos entre el bien y el mal pues, desde los primeros cuentos leídos, entendí que es una técnica para hilar emoción, como si de una cuenta -cuento- se tratase. A mí me excita de Avatar lo biodiverso magnificado, lo faunístico, lo floral del despliegue imaginativo, lo curvado de las formas, las texturas, las luces que son más que luces, las sinuosas maneras de "caer en símbolo" tanto misterio que cuesta comunicar desde las ciencias biológicas (la vida me hizo biólogo, aclaro).


Acá sin duda se trata de un director embadurnado en su decir visual de forma y poco fondo; hablamos de un equipo que gesta épica desde la técnica (que es la prótesis de este siglo y los que vendrán).


Con mucha humildad reconozco de Avatar y hasta les aplaudo "el viaje a la semilla", el gesto de desnudar la demasía de perversión militarista, sedienta, aniquilante, traumada que es la versión de los países hegemónicos (y entre ellos, y el más, los Estados Unidos).


El sistema se permite mirarse al espejo desde los fetiches que el mismo ha fomentado entre sus "agüevados zombies".


En la sala de cine retumbaban en mí palabras como "conexión", y, ojo que no se trata de conexión pendrive, ni conexión mega, giga, terabytes... no!!!!!!!, hablo de conexión con la tierra. Estoy hablando de conectarnos con gea, pachamama, gaia no desde las consignas sino desde lo tangible. ¿O qué es acaso esa escena final donde el guerrero (humano) conectado desde la virtualidad es rescatado de la asfixia más desgarradora por su enamorada (y gigante, y azul y hermosa) aborigen?


Destaco una zona inexplorada en el comentar de esta producción cinematográfica: La conexión es vital para reorientar nuestra permanencia como especie. Se pensó que siempre el ambiente "nos rodeaba" y que el bien triunfaba sobre el mal y luego hemos visto que hay matices (matrices!!!) y que realmente estamos inmersos en un tejido frágil, incuantificable en términos monetarios (por dios!!!) y que nada nos rodea, todo nos incluye.


La película más cara y más efectista promueve en su discurso visual la desconexión con lo banal, la soltura de la prótesis (no es de gratis el soldado -metáfora de la hidalguía moderna- en silla de ruedas -real discapacidad motora-) para así iniciar conexión - vínculo, humildad, CONCIENCIA que encarne (¿que el verbo se haga carne?) en la defensa de lo digno.


El sistema civilizatorio dicotómico, hegemónico, capitalista neoliberal "hace aguas" y aprovecha sus "cartuchos visuales" para fabularnos lo que en todo caso sí es riqueza: la red que tejemos todos, la dinámica que todos promovemos en juntez (COMUNión, COMUNa desde el sentido COMÚN y desde la diáfana COMUNIicación).


En mi país -Venezuela- se teje mutación que a momentos genera incertidumbre (partos históricos diríase) pero desde el concebir profundo de la dialéctica de todo proceso natural - cultural entendemos que toca asumir la defensa plural, colectiva de la territorialidad, desde lo autónomo, desde la emancipación argumentada -y no nada más eufórica-.


Indígenas acá (y de toda el Abya Yala) encarnan hace rato este terrible fabular de Cameron. Creo que es penoso erigir una conciencia desde lo hollywoodense y lo efectista, pues nada más de oropel y efímero que Hollywood y sus prótesis de, disque, "entretener". Este es el mito que se renueva desde el "american way of life" para entender su devastadora impronta planetaria; ¿un efectista hálito de conciencia en la gringa sociedad? No es difícil pensar que en el mentado Tercer Mundo, en estos países arrollados en los que existimos, lo que denuncia la película ya haya sido padecido mientras que de los muros del imperio hacia adentro aún toque decirles (incluso desde el 3-D) que hay otros y otras visiones civilizaciones que no asumen la mediocre vida agringada - sionista que llaman existencia. Deben juntarse desde la métafora y desde lo real los altermundistas para, organizadamente destronar este sediento mounstro que es ego calloso. Las armas defensivas son las ideas dignas que serán lanzadas a pulso y no desde tecnificadas estructuras de guerra para desnudar al robot-emperador y mostrarlo en su primigenia desnudez.


Pasarán los días y seguiremos insertos en dinámicas que exigirán hacer tangible (y no virtual) el sueño común, la tierra posible.


Lo tangible en balance con lo intangible (y esto de intangible no es nada más la virtualidad de 3-D ni el efecto de "captura de movimientos") sino la memoria ancestral que nos mantiene acá, la historia tejida desde el suelo que pisamos y nos pisa, nos sustenta y sostiene, desde el agua y desde el vuelo microscópico de las partículas.


!!!Que maravilla ver salir liberado a ese soldado, en ese otro cuerpo azulado, agigantado, liberado!!!.


Más me ha gustado, estimados lectores, esa toma que captura delicadamente ese contacto de los pies con la tierra; ese trenzado cabello unido -hibridizado- con las fibrillas que sobresalen de apéndices en las aladas "bestias".


Polisémica como toda obra, destaco finalmente que acá más allá de películas previas como Tron, como Pocahontas, Danza con Lobos (verbigracia Hollywood) estamos en presencia de un posmoderno grito (plausible y válido) que nos zambulle en las aguas de las grafías de la geo (geografía), la interculturalidad, el riesgo, el amor sincero -desconectado, libre de prótesis-, la conectividad desde los afectos que son patrimonios (matrimonios) elevados de carga simbólica milenaria y que (sigámoslo diciendo a viva voz carajo!!!) este "occidente globalizado", agitado de urbe y productividad enajenante, que come carne y moneda, no nos ha dejado ver.


Les admiro por este portal que abren y agradezco a Fedora por insistirme "con la más hermanada sutileza" para, viendo esta obra, reconocerme y reconocernos en la tanta lucha que libramos en nuestra coordenada zuliana (noroccidente venezolano) en contra de los armatostes de la energía fósil del carbón que anhelan devorar el bosque húmedo cultural de la Sierra de Perijá que defendemos con vehemencia y sudor.


Más información para seguir en abrazo desde el pulso y el latido sentipensante en: http://clorofilazul.blogspot.com


Enhorabuena sus ojos y los míos por reencontrarnos desde el cine. PAZ!!!


Nicanor Alejandro Cifuentes Gil

ncifuentesg@gmail.com

http://clorofilazul.blogspot.com
http://ecologiactiva.blogspot.com
http://latidovisual.blogspot.com
http://www.youtube.com/user/Nicanor78



Puerto Maracaibo.

República Bolivariana de Venezuela.


sábado, enero 30, 2010

Desde la Villa del Rosario (Zulia): Diferida la Audiencia Preliminar donde se trata el caso de los caciques Yukpas Sabino y Olegario

inmediaciones del Juzgado. acordonada por el orden interno la zona.
Villa del Rosario. Estado Zulia.

Desde las 10:30 am del día viernes 29 de enero se inició en el Juzgado de Primera Instancia con sede en la Villa del Rosario, la continuación de la tan atropellada y viciada audiencia preliminar que trata el caso acaecido el 13 de octubre de 2009 en territorio indígena yukpa de la Sierra de Perijá.

Los caciques de la comunidad yukpa del valle de Shaktapa así como de Guamo Pamocha, injustamente detenidos por la justicia militar y víctimas de tortura piscológica en la sede del Fuerte Macoa en la localidad de Machiques, fueron trasladados a la sede de la Fiscalía de la Villa para avanzar en la audiencia que nunca debió movilizarse hasta la ciudad de Maracaibo. En esta oportunidad constatamos en el propio lugar como fueron llamándose a varios testigos del hecho acaecido en las inmediaciones del río Yaza en octubre de 2009 para poder juntar todas las visiones del mismo.

Es importante mencionar que durante los lamentables hechos del día 13 de octubre de 2009 el cacique de la comunidad del Valle de Shaktapa Sabino Romero Izarra fue herido en su espalda y brazos por tanto, en la reconstrucción de los hechos que harían los testigos estaría por dilucidarse sin ningún tipo de duda la condición de víctima del cacique.

Fundamental es no perder de contexto que acá se viene exigiendo de manera sentida y altamente argumentada un respeto a lo que dicta la norma constitucional y la ley orgánica de pueblos y comunidades indígenas en relación a la aplicación, por parte de las comunidades indígenas y de sus líderes, de la ley indígena. La asimetría y los desgastes a los que se están viendo sometidos los familiares y detenidos por este conflicto hace ver a todas luces que hay un enmarañamiento que flaco favor le hace a lo que se espera de un sistema penal propio de un país que anhela construir sociedad liberada de mañas y triquiñuelas burocráticas.

Es un costo inmenso en términos emocionales el viacrucis que deben afrontar desde sus espacios de vida los indígenas yukpas relacionados con los caciques Sabino, Olegario y el joven Alexander Fernández.

este esperar del pueblo carajo!!!

.inmediaciones de la fiscalía, villa del rosario.

.permiso para ser.

La no consideración de estos detalles que se despliegan cada vez que es convocada una audiencia preliminar para esclarecer estos hechos, es digna de profunda reflexión pues estamos hablando de niños y madres en condiciones de salud muy comprometidas como para ser adicionalmente expuestas a las incertidumbres y a los tiempos de una "justicia ordinaria" que nada sabe de lo que acontece fuera de sus oficinas.


.endulzado militar.

Este viernes próximo 5 de febrero debe darse de nuevo, en la misma sede de la Fiscalía de la Villa del Rosario, otra cita donde la defensa y el Ministerio Público revisen lo dicho por los testigos y donde pueda (por fin) escucharse el testimonio de un (¿aún no convocado?) testigo clave.

Que el lector sepa que bajo el sol se estuvo. Que el lector que ahora mismo revisa estas palabras entienda con el latido más diáfano que lo que acá se está tratando es de un caso generado desde la intransigencia de los poderes secuestrados por el burocratismo y la discriminación racial.

La ley debe privar, la ley es clara y al parecer este zigzagueante modo de asumir la audiencia preliminar por parte de la Jueza Judith Esperanza Rojas no termina de entender lo que aquí se está definiendo.

Saber que los habitantes indígenas yukpas de la zona del río Yaza estuvieron sometidos a una presión inimaginable para, desde la intriga y la mala fe, promover un escenario de violencia que cuajó a escasas horas del montaje de la disque entrega de títulos de tierra por parte del Ejecutivo a las comunidades yukpas de Aroa, Tinacoa y Shirapta (12 de octubre de 2009).

No se les perdona a estos indígenas combativos y emancipados, bañados de exigencia ancestral que reclamen con la altivez y la vitalidad ejemplarizante con la que lo hacen y harán. No perdamos de vista esto. Más allá del inmenso dolor y del drama humano que se vive en las comunidades indígenas yukpas, más allá del silente (casi nulo) tratamiento mediático que la red de medios públicos del Estado ha ejercido, está la lucha por los territorios ancestrales, está la necesidad de reclamar tierra digna para que la vida y la siembra, para que la salud y el alma de los indígenas se expanda y no se muera de mengua o de postal de ministerio indígena.

Seguimos expectantes, desde los argumentos y clamores que cinco siglos atrás plenos de oprobio vienen fermentando en el alma. Que la ley indígena que nos dimos sea respetada. Que haya celeridad y trato justo. Que la vida de los injustamente detenidos en el Fuerte Macoa sea respetada y se les libere de ese fardo de la tortura psicológica.

Seguimos activados y atentos a todo cuánto ocurra. De este latido no nos aleja nada ni nadie.

.los abogados defensores. abogado Galindo (al micrófono) y el abogado Colmenares explican lo acaecido. los que siempre dan declaraciones.


.seguimos movilizados.

Más información:
Diario Panorama: http://panorama.com.ve/panodi1024/610881.html

jueves, enero 28, 2010

El juicio es un montaje político contra los yukpa, sicariato judicial.

sede de la Fiscalía Primero de Control. Villa del Rosario. Estado Zulia.


Para el viernes 29 de nuevo la Audiencia Preliminar

LA DETENCIÓN Y EL JUICIO CONTRA LOS LÍDERES YUKPA ES UN MONTAJE POLÍTICO CONTRA SUS DERECHOS TERRITORIALES Y CULTURALES

Sociedad Homo et Natura

Cada día más se acentúan las diferencias entre el Estado gobierno y la nación yukpa. El Gobierno exige la sumisión y el control del pueblo yukpa para de esta manera poder desconocer derechos fundamentales de este guerrero pueblo Caribe. Estas relaciones entraron en crisis a partir del 2004 cuando el Estado gobierno nacional desconoce a través del proceso de demarcación de hábitat y tierras indígenas sus derechos territoriales garantes de otros derechos humanos, así como su continuidad biológica y cultural como nación o pueblo diferenciada amerindio.

La búsqueda de la sumisión y control de pueblo yukpa por parte del Gobierno nacional desembocó el martes 13 de octubre de 2009 en acontecimientos violentos inducidos por altos personeros del Ministerio de Relaciones Interiores y Justicia, que aún hoy monitorean y manipulan en Perijá, Fiscalía y Tribunales.

Por falsas y viciadas pruebas, y violaciones al debido proceso, hoy el montaje político jurídico del juicio contra los indígenas Sabino Romero Izarra, Olegario Romero Romero, Alexander Fernández Fernández y el menor de edad Israel Romero se le hace cada día más una pesada carga ética personal/profesional a la Jueza de la Villa del Rosario Judith Esperanza Rojas y a los siete Fiscales del Ministerio Público (José Luis Rincón Rincón, Ana Cecilia Lugo Gil, Santa de Jesús Frascarella Villalobos, Jhovan Molero Garcías y Marco Antonio Perrota) que comandan los abogados Víctor Raúl Valbuena y Abigail Rodríguez Jiménez, todos presionados política y profesionalmente desde Caracas.

Reconociendo que era un error procesal trasladar la Audiencia Preliminar a realizarse el 15 de enero en la Villa del Rosario a Maracaibo, fija la audiencia de nuevo la Jueza Judith Esperanza Rojas para la sede del Tribunal Primero de Control de la Villa del Rosario para el viernes 29 enero, esperando que esta vez el Cuerpo de Inteligencia Científica Penales y Criminalistica (CICPC) se acuerde de llevar la convocatoria a las cuatro victimas. El sector fascista del Gobierno nacional sabe que no hay pruebas contundentes para mantener por más tiempo presos a los líderes yukpa, mucho menos ir a un juicio y ganarlo.

Pese a la interferencia de los ministerios del Interior y Justicia, Ambiente e Indígena, y la Vicepresidencia, la unidad del pueblo yukpa se viene consolidando para darle respuesta a estas violaciones y asumir el juicio desde la perspectiva del derecho especial indígena yukpa, así como continuar la lucha por el reconocimiento a su derecho territorial y la entrega de títulos de propiedad colectiva de un territorio único a partir de la propuesta expresada en su Autodemarcación y no a través de la contra propuesta gubernamental de tierras tal como se impuso en las comunidades Tinacoa, Aroy y Shirapta el 12 de octubre pasado.

ENTREGA DE TÍTULOS EN BASE A LA PROPUESTA DEL TERRITORIO AUTODEMARCADO POR LAS COMUNIDADES YUKPA

LIBERTAD INMEDIATA PARA LOS PRESOS INDÍGENAS

NO HAY PRUEBAS, TODAS ESTÁN VICIADAS

EL JUICIO ES UNA FACTURA POLÍTICA POR EXIGIR TERRITORIO

lunes, enero 25, 2010

"La cual aceptó" Presidente Chávez acepta renuncia de Vicepresidente Carrizález y Ministra Ortega

Por: Aporrea.org - Agencias


Caracas, 25 Ene. - El presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez Frías, aceptó la renuncia presentada este lunes por el vicepresidente Ejecutivo, Ramón Carrizalez y de su esposa y ministra del Ambiente Yubirí Ortega.

La información la dio a conocer la Ministra del Poder Popular para la Comunicación e Información, Blanca Eeckhout, a través del canal estatal Venezolana de Televisión.

La ministra recalcó lo dicho por los renunciantes a través de un comunicado en relación a que las razones por las cuales renunciaron son "estrictamente personales".

"Aprovechamos la oportunidad para agradecer y reconocer el esfuerzo y el compromiso que mantuvo durante toda su gestión", dijo la ministra al referirse al saliente Carrizález.

Extraoficialmente se pudo conocer que Carlos Mata Figueroa será el nuevo ministro de la Defensa.


.Ex - ministros.


Audiencia Preliminar ilegal, traslado a Maracaibo de Sabino, Olegario y Alexander, violación al debido proceso

Sociedad Homo et Natura

La obra de simulación de hecho punible en contra de los lideres Yukpa de la Sierra de Perijá en el estado Zulia, para impedir la demarcación de los territorios indígenas en la franja este, invadidas por hacendados y, oeste, apetecida por el estamento militar, y en zona de explotación de minerales de carbón, fosfato y uranio, comienza a evidenciar un conjunto de violaciones de normas de rango constitucional denunciadas en su oportunidad por los defensores de los detenidos en los actos de imputación a la cual han sido sometidos sistemáticamente, inclusive impidiéndole a la Defensoría del Pueblo el acceso a entrevista con los presos en el local ad-hoc, ubicado en el guantánamo Fuerte Macoa, Batallón de Infantería de Venezuela de la localidad de Machiques de Perijá.

Todo viene en desarrollo a la práctica perversa de criminalizar a los dirigentes Yukpas, y simular en su entorno un conjunto de acciones que desvirtúen la causa real de la lucha del pueblo indígena para recuperar sus tierras ancestrales despojadas por los grupos ganaderos y políticos de la jurisdicción.

Sin embargo dentro del plan judicial que se ejecuta en articulación activa con el Ministerio Público, se deja ver el conjunto de vicios procesales que atentan contra el Titulo III, Capitulo VIII, como igualmente los Artículos 9 y 260 de la Carta Magna. La historia es implacable y jamás la vamos a torcer en fundamento a los interese personales y políticos de cada uno de los actores en la presente investigación policial, la conjura y el odio racial de siempre de los ganaderos y militares, ha puesto su sello oficial a todas y cada una de las pruebas de criminalística presentadas temerariamente por la Fiscalía, siempre ignorando la normativa y derecho propio de las comunidad indígena Yukpa, su idioma, cultura, cosmovisión y tradiciones comunales.

Desde el siete de enero del 2010 se inició nuevamente la ofensiva de simulación de hecho punible, hasta el punto de que la Juez Judith Esperanza Rojas de la causa ordena trasladar para el día viernes 15 de enero a las nueve 9 :00 a.m. a Sabino, Olegario y Alexander al Palacio de Justicia de Maracaibo, para la celebración de la Audiencia Preliminar, sin reconocer la competencia territorial del lugar donde se producen los supuestos hechos, a pesar de que la misma es de orden público y de rango constitucional, como tampoco reconoce la competencia por la materia especial indígena a la cual deben concurrir los hermanos para su juzgamiento penal, para ello en fecha lunes dieciocho 18 de enero, de forma diligente y expedita presenta el Ministerio Público, escrito contentivo de Recurso de Revocación del auto donde se constituye el Tribunal Primero de Control de la Villa del Rosario, fuera de la sede natural del ad-quo, recurso este suscrito por los Fiscales: Jhovan Molero, Santa de Jesús Frascarella y Abigail Rodríguez, basados en el contenido del Articulo 444 del Código Orgánico Procesal Penal, y muy especial en el Articulo 285, ordinal primero, de la Constitución Nacional.

Ahora bien, de igual forma la Jueza de control Rojas ,de manera también rápida y veloz el mismo día lunes dieciocho 18 de enero, decreta la revocación de dicho auto de fecha 12 de enero, y aprueba nuevamente la fijación de la Audiencia Preliminar para el día viernes 29 de Enero a las 10: 00 a.m. en la sede del Tribunal Primero de Control de la Villa del Rosario, sin que hasta hoy se pueda justificar jurídicamente los motivos que producen el Traslado y Constitución del Tribunal para el Palacio de Justicia de Maracaibo; sorpresa para los que hoy mueven los hilos de la marionetas del Gobierno, que la obra de simulación de hecho punible, fue descubierta por la resistencia y dignidad de la nación Yukpa, como también de los distintos grupos ecologistas y de derechos humanos que hoy defendemos a los hermanos indígenas, fuimos y estuvimos presente en la sede de Maracaibo, dando como resultado favorable para los detenidos que se ordenara diferir dicho acto procesal por ser el mismo ilegal e inconstitucional a los derechos indígenas reconocidos internamente como se lee en la Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas (LOPCI) y externamente como es el sistema Americano (OEA) o el sistema Universal (ONU).

Es también oportuno hacer del conocimiento de la opinión publica, que a pesar de las garantías tímidas y celosas que el Juzgado de la causa ha practicado (reclusión en un local ad-hoc y la asistencia de interprete del idioma natural) las mismas en sí no representa el espíritu y propósito del sistema constituyente originario, cuando reconoce y aprueba en referéndum popular la condición de refundar una república multiétnica y pluricultural en un Estado de Justicia, como podemos nosotros interpretar dentro del marco de violaciones de la cual son victimas los detenidos indígenas que no existe simulación de hecho punible, cuando siete 7 Fiscales y un Juez de Control Constitucional aceptan:

1.- Internar al cacique Sabino Romero y gran parte de su familia en el Hospital Militar simulando enfermedad grave, para posteriormente detenerlo ilegalmente, 2.- Ordenan Privación Preventiva Judicial de la Libertad de los Yukpas: Sabino, Olegario y Alexander de manera inconstitucional 3.-Los Cuerpos Auxiliares de Investigación Policial, verbigracia (CICPC) siembran y simulan cualquier medio probatorio, sin presencia de la defensa., 4.- El sitio de reclusión especial ad-hoc, prohíbe tácitamente las visitas de los abogados, familiares, amigos y defensoría del pueblo, 5.- Es sagrado el silencio cómplice a la práctica de torturas psicológicas y evasiones de presos (aislamiento y fuga concertada) en contra de los detenidos en el local ad-hoc y 6.- La jurisdicción militar del local ah-hoc en el Fuerte Macoa, impone sumisión y miedo al Ministerio Publico y a la Juez de Control de la Villa del Rosario.


En consecuencia, la garantía del debido proceso, del derecho a la defensa y la presunción de inocencia del los indígenas Yukpa, hasta este momento del proceso judicial ordinario (contrario al proceso judicial indígena) solo representa un formalismo dogmático inquisitivo, muy parecido al que significó la dominación de la Iglesia Católica sobre el pueblo indígena. Aquí se evidencia la intromisión o imposición del Poder Ejecutivo, sobre el Poder Judicial y el Poder Ciudadano (Fiscalía General y Defensoría del Pueblo), desconociendo flagrantemente el estado de derecho y de justicia que representa la nación Yukpa en Venezuela.


sábado, enero 23, 2010

[ONU]: Situación sobre el pueblo indígena Yukpa y en particular de la comunidad Chaktapa

Venezuela (Bolivarian Republic of)

Situación sobre el pueblo indígena Yukpa y en particular de la comunidad Chaktapa

Comunicación del Relator Especial del 22 de octubre de 2008



448. En una carta del 22 de octubre de 2008, el Relator Especial llamó a la atención del Gobierno la información recibida en relación con la situación del pueblo indígena Yukpa y en particular de la comunidad Chaktapa. El Relator Especial expresó su satisfacción por los esfuerzos del Gobierno por reconocer los derechos del pueblo indígena Yukpa a sus tierras tradicionales, en particular por las declaraciones de S.E. el Presidente de la República ordenando a sus Ministros demarcar las tierras del pueblo Yukpa en la sierra de Perijá. Sin embargo, alegaciones recibidas indican que el Gobierno no ha desarrollado un plan específico para llevar a cabo el proceso de demarcación y titulación de las tierras indígenas, y que existe una historia de conflictividad y violencia en la región que puede deteriorarse si no se resuelve definitivamente la situación de la tenencia de la tierra.


449. En resumen, según la información recibida: El despojo de las tierras indígenas Yukpa en la cuenca del río Yaza se inició en la década de los treinta. El proceso de recuperación de las tierras comenzó en los años 1970, cuando los Yukpa levantaron nuevas casas y demarcaron con alambre los linderos de sus tierras con las haciendas de los ganaderos que llegaron al territorio durante la ausencia de las comunidades Yukpa. Esta situación dio lugar a un largo conflicto entre la comunidad Chaktapa y miembros de la familia Vargas, presuntos propietarios de las haciendas ganaderas Brasil, Tizina, Dinamarca, Kusare, Medellín y Paja Chiquita, entre otras. La comunidad Chaktapa ha estado asentada en la hacienda Tizina desde marzo de 2004.

450. Las acontecimientos destacados son: El 14 de abril de 2005, el hacendado Guillermo Vargas, presunto propietario de la hacienda Kusare, junto con otras 30 sicarios, personas armadas, se dirigió a la comunidad buscando al Sr. Sabino Romero Izarra, cacique de la comunidad Chaktapa, con la intención de poner fin a la ocupación de la hacienda Tizina por parte de las familias Yukpa del río Yaza. Al no encontrar al Sr. Romero Izarra, quemaron las casas de la comunidad, con sus animales, enseres y siembras. El 19 de febrero de 2006, la comunidad dirigió una carta al Sr. Guillermo Vargas informándole de su interés en dialogar con él para evitar actos de violencia y amenazas y que habían solicitado al Gobierno la compra de la hacienda. Esta carta no recibió respuesta.

451. El 8 de abril de 2006, el Sr. Sabino Romero Izarra fue amenazado de muerte si continuaba construyendo viviendas en la hacienda por el Sr. Guillermo Vargas y un grupo de hombres armados, mientras salía de la comunidad para asistir a una rueda de prensa en la Plaza Bolívar de Machiques. El 29 de abril de 2006, el Sr. Guillermo Vargas con cuatro hombres armados con escopetas, desmontaron las casas de las familias Yukpa de la comunidad Chaktapa. El 1 de mayo del 2006, el Sr. Guillermo Vargas quemó las casas de la comunidad con todos sus enseres.

Asimismo, amenazó con matar al Sr. Sabino Romero Izarra si no se conducía inmediatamente a su comunidad a las montañas del cerro Piyistaco, en la Parroquia Libertad, Municipio Machiques de Perijá, Estado Zulia.

452. El 23 de abril de 2008, un grupo de personas armadas asaltó a la comunidad Chaktapa. Tenían el propósito de dar muerte al Sr. Sabino Romero Izarra. Llegaron a la comunidad en la camioneta del Sr. Alejandro Vargas, hijo del Sr. Guillermo Vargas, que era conducida por el administrador de la hacienda, de nombre Richard. Éste habría disparado al Sr. Sabino Romero Izarra. El 7 de julio de 2008, el Sr. Alejandro Chávez Vargas, conjuntamente con el Administrador de la hacienda de nombre Richard y tres ciudadanos colombianos, todos armados, asaltaron la comunidad Chaktapa con la presunta intención de dar muerte al Sr. Sabino Romero Izarra. Durante el asalto, golpearon, lanzaron al suelo y arrastraron al Sr. José Manuel Romero, anciano de casi 100 años de edad, padre del Sr. Sabino Romero Izarra. José Manuel Romero pudo escapar y salir corriendo hacia las montañas de la Sierra de Perijá, mientras los asaltantes le disparaban.

453. El 22 de julio de 2008 murió el Sr. José Manuel Romero. Su muerte habría sido ocasionada por los golpes propinados por Alejandro Chávez Vargas y otros cuatro hombres. Desde el 7 de julio hasta la fecha de su muerte, el Sr. José Manuel Romero sufrió dolores en el cerebro y en la espalda, así como una sensación de grave malestar general. El día anterior a su fallecimiento había vomitado sangre y fue trasladado a la sala de emergencias del hospital. La denuncia por su muerte fue presentada ante la Fiscalía de Machiques. Su cadáver fue trasladado a la Sierra de Perijá, sin que realizase la necropsia correspondiente. La hoja de traslado sin necropsia fue firmada por la Doctora Nancy N. Azpurua.

454. Se ha denunciado también la presencia amenazante de sicarios en las haciendas vecinas.

La información que ha llegado a la atención del Relator Especial indica que la zona de mayor violencia social es el área Yukpa donde se ubican las comunidades Yukpa Chaktapa (Wasameros), Wasama, Kampa, Calendaria, Kasmera, Botoncha, Guamo, Mikibu (Parirí) y Maraca (Rionegrinos), en el río Yaza. Ante la falta de una presencia efectiva de la Guardia Nacional y del Ejército y ante las constantes agresiones y amenazas por parte de los grupos armados irregulares y sicarios, los Yukpa se han armado para defenderse. Algunos efectivos contratados por los hacendados son indígenas Yukpa de otras comunidades.

455. El 5 de agosto de 2008, miembros de la comunidad Chaktapa, junto con otros miembros de comunidades Yukpa, ocuparon la hacienda Kusare en protesta por la falta de cumplimiento del acuerdo del Instituto Nacional de Tierras de establecer una comisión para realizar una evaluación de las bienhechurías de la hacienda. Dicha Comisión fue establecida y fue a la comunidad pero pretendió que una evaluación en vista de una demarcación, era de competencia de la Comisión Nacional de Demarcación.

456. El 6 de agosto de 2008, presuntamente bajo orden de la Fiscalía Superior del Estado Zulia, el General Izquierdo Torres, de la Primera División de Infantería, al mando de 12 Brigadas de Fuerte Macoa y otros efectivos de Ejército, estableció un cerco militar, impidiendo el libre tránsito, suspendiendo el servicio de electricidad y bloqueando el acceso de alimentos básicos y servicios de salud. Los efectivos militares intimidaron a los miembros del pueblo Yukpa, profiriendo insultos, provocaciones, amenazas de muerte y haciendo uso de gases lacrimógenos.

457. Durante una reunión celebrada el 16 de agosto de 2008 con las comunidades yukpa, la Ministra del Poder Popular de los Pueblos Indígenas, Sra. Nicia Maldonado, recomendó a las comunidades que retornaran a sus montañas, donde podrían “promocionar el turismo”, porque las tierras que se encuentran ocupando son de propiedad privada. Ese mismo día, efectivos del Ejército y de la Guardia Nacional retuvieron por cuatro horas a un grupo de periodistas que habían ido a cubrir la reunión. El 22 de agosto de 2008, una delegación humanitaria habría sido interceptada y sufrido agresiones por parte de efectivos de la Guardia Nacional del Destacamento 36 de Machiques.



458. El 24 de agosto de 2008, S.E. el Presidente de la República ordenó a la Comisión de Demarcación que estableciese el área del Estado Zulia que pertenece a la etnia Yukpa, exigiendo a las autoridades de las diferentes instituciones responsables de seguridad y defensa, ambiente y pueblos indígenas que restableciesen los derechos constitucionales del pueblo Yukpa, declarando que “hay que demarcar el territorio con los indígenas porque eso está en la Constitución y en la ley”. Sin embargo, el Gobierno no tiene un plan específico para tratar debidamente esta situación conflictiva y para llevar a cabo la demarcación ordenada por el Presidente de la República.

Algunos funcionarios del Gobierno están solicitando a los grupos Yukpas que abandonen sus tierras y regresen a negociar con los propietarios. Debido a la historia de violencia en la región, así como a la complejidad de la situación, se han expresado temores de que la situación pueda deteriorarse.

459. La presencia de terceros, entre ellos refugiados procedentes de Colombia, y los intereses de compañías mineras por concesiones de carbón y fosfato, hacen aún más compleja la situación. Refugiados ocupan casi todo el territorio de los Yukpa en la Sierra de Perijá, una situación que algunos han considerado una “nueva colonización”. Además, unas 28.000 hectáreas de territorio Yukpa están a punto darse en concesión a Corpozulia, la Corporación de Desarrollo del Estado de Zulia, con miras a la explotación de fosfatos.

Respuesta del Gobierno de 26 de agosto de 2009

460. El Gobierno de la República Bolivariana de Venezuela respondió a la comunicación mediante una carta del 26 de agosto de 2009.


461. En resumen, en su carta, el Gobierno destaca los esfuerzos hechos desde el año 2008 para realizar la demarcación y titulación del territorio Yukpa. Específicamente, nota el Gobierno las actividades realizadas en 2008: se empezó el proceso de interacción con las comunidades indígenas de la Sierra de Perijá, incluso un proceso de consulta e información con las comunidades Yukpa de cuatro centros pilotos: Tokuku. Toromo, Shirapta, y Aroy, así como, la comunidad indígena de Neremu; se realizaron doce asambleas con la participación de ciento treinta Caciques; se llevó a cabo un censo de las comunidades indígenas Yukpa; se empezó un proceso de mediación entre ganaderos e indígenas, a raíz de las tomas de fincas; y se inició formalmente el proceso de demarcación de la comunidad indígena Yukpa en Noviembre de 2008.

462. El Ministerio del Poder Popular para el Ambiente, a través de la Comisión Nacional de Demarcación (CDR) del Hábitat y Tierras de las Comunidades Indígenas, reporta un avance físico; encontrándose actualmente en la etapa más minuciosa del proceso, como lo es, el análisis de los alegatos de terceros y la elaboración de informes técnicos, lo que ameritó una prórroga de los lapsos. Se reporta el avance de las siguientes fases en el proceso: dictar auto de apertura:


100%; librar boletas y notificaciones: 100%; presentación de alegatos y pruebas por parte de interesados (recibidos 350 alegatos): 100%; elaboración de informes técnicos y análisis de alegatos de terceros: 60% completado; distribución y revisión de informes técnicos a miembros de CDR y comunidades: 0%; discusión de informes técnicos en CDR y remisión a Comisión Nacional de Demarcación: 0%.


463. Además se identifican las actividades a realizar en el año 2009, como por ejemplo la búsqueda de información y verificación de censos; reuniones con los líderes de las comunidades para la elaboración de informes y mapas mentales; entrega y distribución del informe sociocultural a las comunidades. El Gobierno, como parte del informe presentado, proporciona varios mapas mostrando el territorio autodemarcado por el pueblo Yukpa y también las fincas allí ubicadas. El Gobierno además resume los proyectos en beneficio de la Comunidad Yukpa, entre ellos proyectos de infraestructura, incluso la construcción de viviendas; proyectos socioproductivos para el cultivo de café; y la provisión de agua potable a las comunidades.


464. Finalmente, el Gobierno destaca el Decreto No. 6,569 del 14 de octubre de 2008, mediante el cual el Presidente de la República, Hugo Chávez Frías, declaró el Plan Integral para la Defensa, Desarrollo y Consolidación de los Municipios Fronterizos Machiques de Perijá, Rosario de Perijá y Jesús María Semprúm del Estado Zulia, Comunidades Indígenas Yukpa.

Según el decreto, el plan se desarrollara con base a cinco objetivos estratégicos:

• Mejoramiento y consolidación de las vías rurales y de penetración, atendiendo los servicios básicos, la infraestructura educativa y la red de salud pública.

• Fortalecimiento de la defensa, seguridad e integridad territorial de la zona, a través del incremento de la capacidad operativa de los órganos de seguridad ciudadana y de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana.

• Crear mecanismos de producción socialista, a fin de garantizar el desarrollo sustentable de la zona, respetando los usos y costumbres de las comunidades indígenas.

• Impulsar la ordenación y gestión de las Áreas Bajo Régimen de Administración Especial y garantizar el proceso de la demarcación del hábitat y las tierras de los pueblos y comunidades indígenas.

• Establecer un órgano de coordinación para la evaluación, seguimiento y control del plan.

Observaciones

465. El Relator Especial agradece la información detallada proporcionada por el Gobierno de Venezuela sobre las preguntas y preocupaciones mencionadas y toma nota de pasos tomados por el Gobierno para reconocer, demarcar y proteger los derechos del Pueblo Yukpa. El Relator Especial continúa monitoreando esta situación e invita la sumisión de información pertinente al caso por todas las partes involucradas.



James Anaya.

Abogado estadounidense de ascendencia apache y profesor de Derechos Humanos y Política en el Escuela de Derecho de la Universidad de Arizona. En marzo de 2008 fue designado por las Naciones Unidas «Relator Especial Para la Situación de los Derechos y Libertades Fundamentales de los Pueblos Indígenas».


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