viernes, julio 31, 2009

PRIMERO LA DEMARCACIÓN: Urge revisión de políticas públicas dirigidas a los pueblos indígenas.

Observatorio de Derechos de los Pueblos Indígenas
30/07/09




Demarcación como prioridad” fue la conclusión del SEMINARIO: APORTES PARA LA DEMARCACIÓN DE LOS TERRITORIOS INDÍGENAS EN VENEZUELA. CASO SIERRA DE PERIJA realizado este 30 de julio de 2009 en la Universidad Bolivariana de Venezuela (UBV)-sede Chaguaramos y organizado por la Dirección de Pueblos y Comunidades Indígenas y el Programa de Formación de Grado en Estudios Jurídicos como marco para la presentación del Observatorio de Derechos de los Pueblos Indígenas de esta casa de estudios.



Al calor del debate, indígenas y criollos, reconocieron la necesidad de que el Estado salde la deuda histórica con las poblaciones indígenas y la importancia de su presencia mediante políticas en la zona, no obstante, evidenciaron la existencia de fallas contundentes, en el diseño e implementación de las que actualmente se están desarrollando hacia el pueblo Yukpa y Barí a través del Plan Integral para la Defensa, Desarrollo y Consolidación de los Municipios Fronterizos Machiques de Perijá, Rosario de Perijá y Jesús María Semprúm del Estado Zulia, Comunidades Indígenas Yukpa (G.O 28/10/09 Nº 39.046), las cuales deben ser revisadas con urgencia por la gravedad de sus implicaciones.



Especialmente centraron su atención en que la política que se está aplicando va dejando en un segundo plano la demarcación, lo cual supone subordinar el principal requerimiento de los indígenas que es la recuperación de sus territorios ancestrales como base para garantizar su modo de vida. Asimismo, se cuestionó la implementación de políticas a través de los Centros Pilotos que no se corresponden con la cultura Yukpa y la forma en que el Ministerio del Poder Popular para el Ambiente continúa criminalizando a los indígenas que recuperaron las haciendas.



La actividad contó con la presencia de Omer Gutiérrez, funcionario del Ministerio del Poder Popular para las Relaciones Interiores y Justicia quién presentó los objetivos del Plan Integral para la Defensa, Desarrollo y Consolidación de los Municipios Fronterizos Machiques de Perijá, Rosario de Perijá y Jesús María Semprúm del Estado Zulia, Comunidades Indígenas Yukpa (Gaceta Oficial Nº 39.046 del 28/10/08). También participó Sonia Rivas Directora de Planificación y Ordenación Ambiental del Ministerio del Poder Popular para el Ambiente y actual Secretaria de la Comisión Nacional de Demarcación, quién presentó los avances del proceso de demarcación en el estado Zulia y afirmó que la consulta de los informes técnicos se comenzó Centro Piloto de Aroy y se va a seguir en los centros pilotos. Además, Ivette Ortega, en representación de la Comisión Regional de Demarcación Indígena del estado Zulia resaltó la importancia de la demarcación como derecho humano.



También participó como ponente Aloha Nuñez, Viceministra de Zonas Urbanas del Ministerio del Poder Popular para los Pueblos Indígenas quién presentó los proyectos que se vienen ejecutando en la zona de la Sierra de Perijá a través del apoyo a los Consejos Comunales, explicó que los recursos se concentran en proyectos de vivienda, agua potable e infraestructura. Haciendo uso de unas fotografías señaló que antes los indígenas vivían en ranchos de palma y ahora viven en casas de bloque, lo cual significa una mejora en sus condiciones.
María Andarcia, abogada indígena Kariña, enfatizó en que el plan de desarrollo integral para las comunidades Yukpa es atentatorio de los derechos de los pueblos indígenas porque se invierten millones para construir sedes de la policía pero muy poco para garantizar la demarcación, además que se elaboró sin un proceso de consulta con los pueblos indígenas involucrados. Afirmó que la mora de la demarcación es vergonzosa y que estar en un proceso revolucionario exige escuchar a los indígenas de verdad, “Cuando los indios decimos inclusión no es que nos metan un mercal o nos den una casa de bloque, la inclusión significa un Estado Multiétnico y Pluricultural, significa que el diseño de políticas pública debe pasar por un proceso de consulta apegado a las formas de pensar indígena.



Por otro lado, Rúben García, del pueblo Kariña señaló que: “La demarcación es fundamental para construir el Estado multiétnico y pluricultural como manda la constitución, por lo cual es grave que en siete años el proceso de demarcación haya avanzado muy poco. Los funcionarios suelen acercarse a las comunidades pidiendo que firmen documentos sin explicar y luego entregan títulos como cartas agrarias dejando los problemas entre indígenas y terceros”.



La profesora Gladys González del pueblo Wayuu, Coordinadora de la Dirección Pueblos y Culturas Indígenas de la UBV señalo “Nosotros, los indígenas, hemos sido victimas de los ganaderos por años, si los Yukpa toman haciendas lo hacen para subsistir, no se les puede acusar de subversivos”, afirmó que es necesario recuperar la historia, recordar que los hacendados que ponían cercas eléctricas y sal envenenada para desplazar a los indígenas de sus tierras. Con ella coincidió Silio Sánchez, Coordinador del PFG- Estudios Jurídicos de la UBV quién pidió evaluar las láminas que uso la funcionaria Sonia Rivas del Ministerio del Poder Popular del Ambiente, afirmó que el mismo presidente ha reconocido la legitimidad de estas acciones en sus discursos y todos los funcionarios tienen la responsabilidad de seguir la línea política del Jefe de Estado, “..no es violencia de los indios, es legítima defensa de la violencia estructural de la que han sido víctimas.”



En este sentido, el educador de origen Wayúu, Manuel Larreal afirmó “…la verdad histórica es que los indígenas han sido despojados, por lo tanto ahora cuando las leyes amparan los derechos es fundamental que se salde esa deuda". Resaltó que es fundamental recuperar la historia de los indígenas.



El Antropólogo Omar González llamo a reflexionar que más allá de la demarcación lo justo es hablar de ampliación, tal como lo han señalado líderes indígenas como Aminta Achirododa, cacica Bari, “…corresponde hablar de ampliación y no de demarcación pues los indígenas vienen de un proceso de desalojo por parte de los hacendados que redujo sus tierras a la mínima expresión poniendo en riesgo su existencia como pueblo.”



Eudis Sánchez, estudiante miembro del Observatorio de Derechos de los Pueblos Indígenas señaló que entendiendo que los indígenas son de las clases más depauperizadas del país el Observatorio busca acompañar el empoderamiento de las comunidades mediante la apropiación de sus derechos establecidos en las leyes. En las dos (2) visitas que el equipo ha realizado a las comunidades Yukpa de la cuenca del Río Yaza los indígenas han afirmado con preocupación que no conocen los avances del proceso de demarcación y que desde los centros pilotos se imponen proyectos sin tomar en cuenta la cultura, por ejemplo, y más recientemente el Ministerio del Poder Popular para los Pueblos Indígenas les está imponiendo un proyecto de viviendas de bloque que distan mucho del “munne” o choza ancestral elaborada con materiales propios de la zona. Erick Gutiérrez, abogado indigenista y asesor del Observatorio afirmó que esta situación impide la efectiva conformación de un Estado multiétnico y pluricultural al afectar los derechos políticos, territoriales, y culturales. Señalo que de continuarse este tipo de políticas públicas se estará violentando la cultura de las comunidades yukpa, lo que supone además de etnocidio (genocidio cultural), violación a los derechos humanos históricamente conquistados y consagrados en la legislación indígenista vigente en el país.



Más en un plano propositivo, el profesor Lusbi Portillo de la Universidad del Zulia afirmó que el plan de desarrollo es una política que no resuelve la situación indígena porque no va a lo más fundamental es la demarcación. Hizo seis propuestas para la Comisión Nacional de Demarcación: 1) Se redefinan los proyectos por su carácter etnocida; 2) Se haga una consulta con cada comunidad Yukpa y Barí sobre los informes no solo en los centros pilotos; 3) Se haga una amplia consulta nacional al mundo académico antropológico- jurídico sobre los informes; 4) Posponga la entrega de los títulos pautada para el 12 de Octubre de 2009; 5) Se revisen los títulos de propiedad colectivos entregados hasta ahora porque son derechos agrarios y no reconocen realmente los territorios indígenas y 6) Se acepte la propuesta de ampliación de los territorios.



Ante estos señalamientos los funcionarios y funcionarias insistieron en que los Centros Pilotos se aplicaban porque era una estrategia gubernamental para abordar la zona heredada de las estrategias del Ministerio de Salud de los años cuarenta y que los proyectos son los que las comunidades piden ya que quieren las mismas comodidades de los criollos “watia”. Para el cierre del evento quedó en el aire una pregunta que se hizo a la Viceministra Aloa Nuñez, ¿Si los indígenas piden un Mac Donald´s o un Sambil también se los vamos a llevar a sus comunidades?. Definitivamente lo que esta de fondo de este asunto es la cruda confrontación de los valores y la cultura capitalista-consumista en la que vivimos, las políticas indígenas son un espacio estratégico para esta lucha.



En definitiva, ser vanguardia en el proceso de demarcación en nuestro país no sólo pasa por hacerlo sino hacerlo definitivamente bien, haciendo vida cotidiana la normativa jurídica de avanzada que existe en nuestro país.


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A continuación anexamos un reciente video (capturado de manera artesanal) pero que a nuestro juicio es vital su observación atenta en virtud de las declaraciones del sector ganadero de Machiques. Una breve sinopsis a continuación:

Entrevista realizada el día jueves 23 de julio de 2009. Canal de señal abierta Zuvisión. Modera el programa Lala Romero. Destacan las declaraciones del Presidente de la Asociacióin de Ganaderos del Municipio Machiques de Perijá (GADEMA), Armando Chacín, y su denuncia de los obstáculos creados por la Comisión Regional de Demarcación de Hábitats de Pueblos y Comunidades Indígenas.

Indígenas Yukpa y Barí así como Ganaderos de la región del Perijá logran acuerdos históricos que desconoce abiertamente el personal de dicha Comisión. En virtud de esta incertidumbre creada se hace saber por esta entrevista la puesta en marcha de una Feria Protesta en la ciudad de Machiques durante ese fin de semana.


Deja tus comentarios.

jueves, julio 23, 2009

Las bases militares son una violación a los derechos territoriales del pueblo Yukpa.

Sociedad Homo et Natura




Gracias a la nueva constitución los pueblos indígenas existen, pero ahora se les violan los derechos; en la práctica siguen igual que en la cuarta república simplemente no existen para el Estado Nacional, están incluidos y gozan de toda forma de “identificaciones” como “identidades individualizadas” pero sus “bases comunitarias” son atacadas cotidianamente (Díaz-Polanco, 2006: 157).


La Declaración de las Naciones Unidas Sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas prohíbe en el artículo 30 expresamente en las tierras, hábitat o territorios indígenas el desarrollo de actividades militares al menos que las justifique “una razón de interés público pertinente o que se haya acordado libremente con los pueblos indígenas interesados, o que éstos lo hayan solicitado” y hasta donde tenemos información esto nunca ha sucedido, es más si los pueblos o naciones indígenas así lo hayan solicitado, como podría decir el Ministro Tareck El Aissami, el Estado está obligado a “celebrar consultas eficaces con los pueblos indígenas (…) antes de utilizar sus tierras o territorios para actividades militares”. Y nada de esto ha ocurrido hasta la fecha.


Cada día más crece el descontento entre el pueblo o nación Yukpa por estar construyendo inconsultamente unas infraestructuras para crear dos Bases Militares en su territorio, muy en especial en el sector Tukuko donde se encuentran más de la mitad de las comunidades del pueblo Yukpa, de igual manera ocurre tal descontento entre las comunidades ubicadas en la cuenca del río Negro, aunque con mayor silencio ya que en este sector vive la representante del Estado Gobierno, la Viceministra Indígena del Poder Popular para los Pueblos Indígenas, exactamente donde este ministerio construyó un Centro Chamánico sin poseer este pueblo amerindio Chamán alguno.


Desde los tiempos de la cuarta república se hablaba de construir estas bases militares, en territorios de los pueblos indígenas ubicados en la Sierra de Perijá, los intereses mineros y militares de las trasnacionales presente en el Plan Colombia, o como lo denominamos en nuestro país Plan Venezuela, fueron expuestos sutilmente en reunión realizada en el Ministerio de Relaciones Exteriores el día 23 de mayo de 1996 por empresarios norteamericanos del carbón que tienen concesiones mineras otorgadas en la línea fronteriza tanto del lado colombiano como del lado venezolano como son las empresas Minera MAICCA, la ISKE A.V.V., Tomen y TransMar Coal Inc. Estos empresario propusieron al alto gobierno de Rafael Caldera la construcción de dichas Bases Militares para cuidar el carbón y traslado, entre otros planes: “El propósito de ISKE A.V.V. es construir una infraestructura de carreteras y puentes en Colombia, así como en Venezuela para abrir la región carbonífera ubicada alrededor del pueblo La Gabarra, Colombia con el fin de transportar ese carbón colombiano al muelle carbonífero de TCSV. Un puente será construido sobre el Río de Oro, con cinta transportadora montada por encima de ello, con el propósito de transportar el carbón colombiano al lado venezolano. Una vez acopiado, el carbón será transportado por vía terrestre hasta el muelle carbonífero de TCSV (...) Más de 5 (cinco) kilómetros de carretera serán construidos, incluyendo reparación a los diez y nueve (19) kilómetros existentes (...) El proyecto “Río de Oro” obligará la presencia de una oficina aduanal y un destacamento de la Guardia Nacional o Base Militar para aumentar la seguridad en la zona fronteriza, con todos los gastos pagos por las empresas mineras ubicadas en dicha zona (...) Esa presencia militar, conjunta con el proyecto de MAICCA servirá para mejorar la calidad de vida y eliminar actividades ilegales en la zona. El proyecto debe de fortalecer la relación entre Colombia y Venezuela en luz de que el proyecto no puede ser cumplido sin el apoyo y cooperación de los dos países (TCSV, Transporte Coal-Sea de Venezuela C.A. "Informe: Reunión Especial del Ministerio de Relaciones Exteriores. Proyectos Carboníferos". Caracas, 25 de mayo de 1996. pp 6 + 1 mapa: 4).


Todo este proyecto fue cuestionado en aquel entonces ante los organismos competentes y ante la opinión pública por la Senadora por el Zulia Lucía Antillano, el Diputado al Congreso por el estado Zulia Economista Antonio Boza, por el Diputado a la Asamblea Legislativa del Zulia Ydelfonso Finol y por la ONG Sociedad Homo et Natura, y el proyecto no pasó; lamentablemente hoy en todas sus partes ha sido asumido por el Gobierno Nacional en sus relaciones bilaterales carbonífera viales con Uribe Vélez, Presidente de Colombia, sólo que las Bases Militares o como hoy se le denomina Base de Seguridad Territorial, la construye, como debe ser, el Ministerio del Poder Popular para la Defensa según reza en la Gaceta Oficial Nº 39.046 de fecha 26/10/98 con un costo de inversión de 7.500.000 BF incluido en el cuestionado Plan Integral para la Defensa, Desarrollo y Consolidación de los Municipios Fronterizos Machiques de Perijá, Rosario de Perijá y Jesús María Semprúm del Estado Zulia. Comunidades Indígenas Yukpa.


Todavía el imperio o los países imperiales, o mejor dicho las empresas multinacionales con su megaproyecto carbonífero portuario vial tienen las manos metidas en la Sierra de Perijá desde río de Oro hasta el río Guasare y Socuy, en el Sur del Lago, así como en el Lago de Maracaibo y Golfo de Venezuela.


Es tal el grado de invisibilidad a que se le ha sometido a los pueblos o naciones indígenas en Venezuela, en espacial sus derechos territoriales, que ya se da por sentado que éstos no tendrán territorios sino parcelas o títulos agrarios de propiedad colectiva de la tierra a la vieja usanza de la Ley de Reforma Agraria de 1960 del Instituto Agrario Nacional (IAN). Por esta razón en medio del proceso de demarcación de sus tierras y hábitat se construirán Bases Militares sin permiso alguno, irrespetando así la Zona Indígenas Reservada, Decreto del Ministerio de Agricultura y Cría y Ministerio de Justicia publicado en la Gaceta Oficial Nº 26.520 del 5 de Abril de 1961.


El desconocimiento jurídico indígena y la ignorancia de la realidad y estudios socio antropológicos del pueblo o nación indígena Yukpa ha llevado al los diez ministerios involucrados en el impulso de este Plan Integral a crear a lo ciego Bases Militares donde nunca se han debido construir. En estos dos espacios concretos las operaciones a realizar y la cotidiana convivencia de hombres solos los llevará a entrar en permanente contradicciones con las costumbres del pueblo Yukpa, a la larga tendrán que salir como una vez salieron con las tablas en la cabeza de la comunidad Saimadoyi del pueblo Barí, muy cerca donde hoy está la base en construcción en territorio Yukpa entre las comunidades Marewa y Tukuko.


Es oportuna la ocasión para denunciar la próxima Base Militar a construir entre los río Maché y Socuy del Teatro de Operaciones Nº 4 para garantizar, como en la Guajira colombiana, el buen funcionamiento de las minas y de la vía ferroviaria que trasladara carbón desde Colombia, entrando por La Fría recorriendo todo el piedemonte perijanero (por territorio Barí, Yukpa y Wayuu) para sacar carbón al océano Atlántico a través del Puerto Simón Bolívar a construir en aguas del Golfo de Venezuela.


Exigimos respeto a los derechos territoriales y culturales de los pueblos Yukpa, Barí y Wayuu.


Video canción por las tierras de los Yukpa, Barí y Wayuu



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miércoles, julio 15, 2009

Sobre la Semana Anti G-8 y la necesaria alfabetización socioambiental

En el Puerto Maracaibo, desde el 6 al 10 de julio de 2009 (toda una semana hábil) con ayuda de compañeros de Mafias Verdes pudo concretarse la proyección de 6 materiales audiovisuales entre cortometrajes y largometrajes (locales e internacionales) en la sala audiovisual del Centro de Arte de Maracaibo Lía Bermúdez.

La idea de esta entrada es celebrar la buena concurrencia a los días de proyección y acentuar la necesidad, cada vez más creciente, de enterarnos por diversas formas, sobre las maneras que ejerce la lógica capital para desacralizar, manosear, alterar la vida y la ecología de numerosos ecosistemas planetarios.

Los comentarios acertados de docentes, estudiantes de cine, pensadores, diseñadores gráficos, fotógrafos, artistas plásticos, músicos, geólogos, abogados, ingenieros, sociólogos, periodistas, madres y padres permitió crear una atmósfera de respeto y necesario diálogo sobre temas realmente vitales.

Se entiende pues que es fundamental perseverar en acciones de este tipo que hagan del cine y de toda expresión artística hermosos e importantes faros a seguir en virtud de que nutren y asombran al espectador - participante de las actividades y le orientan sin vacilaciones sobre este planeta azul sobrecalentado de lucro, egoísmo y agite.

Agradecemos a los amigos, aliados y parientes de antes y a los que desde esta actividad se suman a iniciativas creadoras y de acción directa para ayudar a multiplicar las tantas verdades escamoteadas e invisibilizadas sobre la ecología de nuestra cuenca lacustre, de nuestros espacios biodiversos y húmedos amenazados por la explotación mineral del carbón.

Desde Maracaibo, puerto comprometido con tanto desequilibrio espiritual y ecológico, durante estos días de combate callejero global contra el grupo de las ocho naciones mas "desarrolladas y endeudadas" sumamos importantes reflexiones sentidas con la simple tarea de desafiar a la modorra y al confort que nos tiene dopados y que nos impide reconocernos miembros de la tribu de los vivos, de los sensibles.

Así como en otras coordenadas de este planeta se iniciaban protestas de calle, tomas de esquinas, entrega de volantes sobre las implicaciones de las corporaciones trasnacionales en el recalentamiento del clima planetario, en la fragmentación de hábitats, en la esclavización invisible de muchos humanos; desde Maracaibo con humildad pero digno rigor asumimos esta iniciativa didáctica, concientizadora que permitió vernos los rostros para enfilar luego las manos, la mente y el corazón hacia labores de denuncia y de creación de alternativas colectivas que a todos brinden salidas y no encierros asfixiantes.

Vendrán las noticias (dinamizadas por nostros o tú mismo que ahora lees esto) para participar en eventos, en foros, talleres, proyecciones de vídeos, clases magistrales, acciones de calle, diseño de alternativas agroecológicas, así como la visita - abrazo a las comunidades indígenas yukpa y barí de la Sierra de Perijá, actualmente estafadas por procederes burocráticos que niegan sus peticiones más básicas relacionadas con la tierra ancestral que les pertenece.

En esta andamos: emancipados, volcados a las labores de comunicación alternativas, seducidos por la clorofila y la terquedad de creer un mundo posible donde ya la mediocridad y la tecnocracia no siga cuadriculando los espacios vitales y donde el ser humano no entre en fricción con el mundo que le incluye.

Seguro nos acompañarán... tienen ya las manos, el corazón y las más claras ideas de que esto lo haremos... juntos!!!

Por cierto: El G-8 estuvo llenó de sonrisas, fotos y poses, lo demás fueron promesas que el propio sistema se encargará de erosionar y no cumplir.

La clave está en nosotros, los que hacemos sudor y amor, los que pensamos en la otredad y en la entrega a lo justo.

La clave está en nosotros y no en las enfermas corporaciones a las que muchos alaban
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Agradecemos al amigo y solidario Ramón Bazó por su apoyo infinito a las actividades que pretenden y logran revisar nuestras maneras de ser, estar y ser en el Puerto Maracaibo.


Lunes 6 de julio de 2009. Proyección de la película "Home".



Firmas en apoyo a la Carta dirigida al Presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez. Exigimos la entrega justa de tierras a los indígenas barí y yukpa de la Sierra de Perijá. Tierras sin mineros ni hacendados.


Algunas imágenss del día jueves 09 de julio de 2009. Proyección del documental "Reclaim Power".



Importante participación del historiador ambiental, docente universitario de la Universidad del Zulia, Jorge Hinestroza.



Compañeros dialogando en los espacios de la Sala Audiovisuyal del Centro de Arte de Maracaibo Lía Bermúdez.

En la programación del mes de julio del CAM - LB estuvimos insertos.

Viernes 10 de julio de 2009. Proyección del documental "Territorio Ancestral: Dos caras del conflicto".

Importante intervención de las realizadoras del documental Patricia Aguilar y Olga Palacios.




Destacada intervención el foro del antropólogo y luchador social Lusbi Portillo.



Motivada audiencia que se sumará, con sus talentos, a estas luchas locales en defensa del agua y la vida.

domingo, julio 05, 2009

¿En qué consistirá la iniciativa Maracaibo Anti G8?

"Estamos hartos de que los poderosos gobiernen sin consultar a la gente"


Para los días 7, 8 y 9 de julio de 2009 se reunirán en Italia el G8 (http://www.g8italia2009.it/), y en vista del contexto que hemos venido trabajando: Calentamiento global - multinacionales - explotación, queremos centrar esta jornada inclusiva y sincera en temas alusivos a la importancia de la protección de los Ríos Socuy, Mache, Cachirí en la Sierra de Perijá.

De allí que es vital encontrarnos durante la semana del 6 al 10 de julio en la sala audiovisual del Centro de Arte de Maracaibo Lía Bermúdez para iluminarnos de ideas para la acción directa en contra de la minería local en la Sierra de Perijá y el capitalismo asfixiante de todas la horas.

Sigue la lucha que resiste opresiones en Honduras. Sigue el dolor por lo acontecido en Bagua, Perú - Amazónico. Pero también sigue la burocracia local estafando el proceso de entrega de tierras a los indígenas yukpas.

¿Habrá un hilo conductor de todas estas historias?
La idea es que develemos desde las imágenes y puntuales acciones ciudanas la respuesta a ésta desafiante interrogante.

¿Dónde encontrarnos para las proyecciones?

Sala Audiovisual del
Centro de Arte de Maracaibo Lía Bermúdez


Hora: 7:00 pm
Entrada Libre.

LUNES 06 de julio


HOME
Director Yann Arthus-Bertrand

En sus 200.000 años de existencia, el hombre ha roto el equilibrio de casi 4.000 millones de años de evolución de la Tierra. El precio a pagar es considerable, pero es demasiado tarde para ser pesimistas. A la humanidad le quedan diez años escasos para invertir la tendencia, concienciarse de la explotación desmesurada de las riquezas de la Tierra y cambiar el modo de consumo.Yann Arthus-Bertrand, con sus imágenes inéditas de más de 50 países vistos desde el cielo, compartiendo con nosotros su capacidad de asombro y también sus preocupaciones, coloca, con esta película, una piedra en el edificio que tenemos que reconstruir, todos juntos.

Actores, Creditos y Ficha Tecnica de Home:

Dirección: Yann Arthus-Bertrand.
País: Francia.
Año: 2009.
Duración: 120 min.
Género: Documental.
Guión: Isabelle Delannoy, Yann Arthus-Bertrand, Denis Carot y Yen Le Van.
Producción: Denis Carot y Luc Besson.
Música: Armand Amar.
Montaje: Yen Le Van.


Martes 7 de Julio




The Corporation Film:


Documental sobre el nacimiento, el crecimiento y la madurez de ese tumor maligno que son las grandes corporaciones, visto desde una perspectiva muy crítica y real. Además cuenta con estrellas invitadas como Nike, la Coca Cola, IBM… y con grandes “presentadores” como son Noam Chomsky, Michael Moore, Milton Friedman entre otros. Analiza la historia, el poder sin límites y el futuro de las grandes empresas. Hace 150 años las corporaciones eran unas instituciones relativamente insignificantes, pero actualmente ejercen un papel dominante en nuestra sociedad."The corporation" explora el controvertido mundo de estas instituciones: su historia, su funcionamiento interno y el impacto que provoca en nuestro entorno.
Título original:
The Corporation
Año: 2003
País: Canadá
Duración: 150 min.
Ficha artística:Noam Chomsky, Michael Moore, Milton Friedman, Naomi Klein, Jane Akre, Ray Anderson, Victor Hugo Daza
Ficha técnica:Directores – Mark Achbar y Jennifer Abbott
Música – Leonard J. PaulGuión – Joel Bakan Montaje – Jennifer Abbott
Productores – Mark Achbar y Bart Simpson.



Miércoles 8 de Julio



El bien común: el asalto final
(Le Bien Commun L'Assault Final)

Una película que muestra las consecuencias del sometimiento al mundo de intereses privados, cuando un hombre de negocios canadiense quiere vender agua fresca de Canadá, en el momento en que personas de todo el planeta están desesperadas porque necesitan del agua. ¿Es posible que la humanidad sobreviva si todos los elementos esenciales para la vida están a la venta?


2002, Canadá, Documental, Color
Duración: 63´
Dirección: Carole Poliquin -
Fotografía: Isaac Isitan -
Música Original: Robert Lepage - Producción: Carole Poliquin -
Audio: Alani Tremblay e André Boisvert -
Argumento: Diego Briceño




La historia de las cosas

Este pequeño documental “La historia de las Cosas”, producido por la norteamericana Annie Leonard, muestra la relación directa entre la contaminación ambiental, la explotación de los trabajadores y el consumismo extremo. Un video absolutamente genial que explica, en tan solo 20 minutos, y de forma muy didáctica y crítica, nuestro sistema actual de producción y consumo.

Jueves 9 de julio

Reclaim Power
(Reclama Poder)

Voces del "campamento para la acción por el clima" En el verano de 2006, el quinto año más caluroso que se haya registrado en la historia reciente, 600 personas convencidas de que no hay tiempo que perder levantaron un "Campamento para la Acción por el Clima", a la sombra de uno de los mayores emisores de CO2 en Europa: la Central Térmica de Carbón de Drax, en Yorkshire, Reino Unido. Con más de cien talleres sobre una amplia variedad de temas, los 10 días de campamento fueron un espacio de aprendizaje colectivo, vida sostenible y acción directa sobre las causas raíz del cambio climático. El encuentro que mostró en la acción y en la práctica soluciones para vivir con un bajo consumo de energía, culminó en un día de protesta y acción directa masiva en un intento de cerrar la central de Drax.


Viernes 10 de Julio




Territorio Ancestral – Dos caras de un conflicto. Sierrra de Perijá.

Material audiovisual importante para actualizarnos en el actual conflicto por la "demarcación" de las tierras a entregar por parte del Estado al pueblo barí y yukpa. Estamos en presencia de uno de los documentales más esforzados por tratar este complejo tema de la tierra.

Paola Aguilar y Olga Palacios.
Maracaibo, Estado Zulia.
República Bolivariana de Venezuela.
¡¡¡Asistamos!!!
Más información para insistir en las acciones locales pensando global:
4 de julio 2009.

miércoles, julio 01, 2009

Releyendo a Eduardo Galeano: Sobre Honduras y Centroamérica. Decirle más verdades a lo cierto!!! Nunca más Repúblicas Bananeras carajo!!!

Escritor uruguayo Eduardo Galeano.
Autor de Memorias del Fuego.

Es vital releer las huellas, hurgar en las cicatrices para entendernos en medio de los laberintos donde pretenden acorralar a los pueblos los cobardes de todas las horas.

Eduardo Galeano alumbra fogonazo mis ojos y es así como esta noche comencé a transcribir de manera íntegra los textos de este escritor relacionados con el país hermano de Honduras que aparecen en los tomos II y III del inmneso libro que es y será Memorias del Fuego. (Siglo XXI, undécima edición -pirateada- Madrid, 2005).

Es vital recordar... siempre



Memorias del Fuego.
Las caras y las máscaras. Tomo II
Eduardo Galeano.


1837
Ciudad de Guatemala
Morazán

Estalla una tormenta de sotanas. Rafel Carrera es el relámpago que mete miedo y por toda Guatemala retumban los truenos:
-¡Viva la religión! ¡Mueran los extranjeros! ¡Muera Morazán!

No queda cirio sin encender. Tan de prisa rezan las monjas que en nueve segundos despachan nueve novenas. Los coros entonan la salve y maldicen a Morazán con el mismo fervor.

Francisco Morazán, presidente de Centroamérica, es el extranjero herejo que ha desatado las furias místicas. Morazán, nacido en Honduras, so solamente ha unificado a las provincias centroamericanas en una sola nación. Además, ha reducido a la categoría de meros ciudadanos a los condes y a los marqueses y ha creado escuelas públicas que enseñan cosas de la tierra y nada dicen del Cielo. Según sus leyes, ya no se necesita cruz para la tumba ni cura para la boda; y nada distingue al niño concebido en lecho conyugal del niño hecho sin contrato previo, sobre paja de establo, que tanto hereda el uno como el otro. Y lo más grave: Morazán ha separado a la Iglesia del Estado, ha decretado la libertad de creer o no creer, ha suprimido los diezmos y las primicias de los funcionarios del Señor y ha puesto en venta sus tierras.

Denuncian los frailes que Morazán tiene la culpa de la peste que está asolando Guatemala. El cólera viene matando y desde el púlpito llueven las acusaciones fulminantes: Morazán ha envenedado las aguas, el Anticristo ha pactado con el diablo para venderle las almas de los muertos.

Los pueblos de las montañas se sublevan contra el envenenador Rafael Carrera, el criador de cerdos que acaudilla la insurrección, tiene poco más de veinte años y ya lleva tres balas en el cuerpo. Anda cubierto de escapularios y medallitas y una rama verde le atraviesa el sombrero.

p. 181


El general Francisco Morazán Quezada. La figura del general Morazán encarna el ideal unionista centroamericano, además, es considerado uno de los jefes militares más importantes en la historia de la América Central.



1838
Tegucigalpa
Centroamérica se parte en pedazos


mientras Morazán pelea en Guatemala contra la multitud enardecida por los monjes.
Uno tras otro, van estallando los débiles hilos que habían cosido a las comarcas de esta patria. Costa Rica y Nicaragua rompen el pacto federal y también Honduras se declara independiente.

La ciudad de Tegucigalpa celebra, con bombos y platillos y discursos, el fracaso del hijo suyo que desde aquí lanzó, hace diez años, la gran campaña unificadora. Los rencores provincianos, envidias y codicias, viejos venenos, pueden más que la pasión de Morazán. La República Federal de Centroamérica yace descuartizada en cuatro pedazos. Se tienen más odio que lástima.

p. 184

***


Memorias del Fuego.
El siglo del viento. Tomo III
Eduardo Galeano.

1927
El Chipote
La guerra de los tigres y los pájaros

Hace quince años, los marines desembarcaron en Nicaragua por un ratito, para proteger las vidas y las propiedades de los ciudadanos de los Estados Unidos, y se olvidaron de irse.

Contra ellos se levanta, ahora, estas montañas del norte. Por aquí son escasas las aldeas; pero quien no se hace soldado de Sandino, se convierte en su espía o mensajero. Desde la voladura de la mina San Albino y la primera batalla, ocurrida en la comarca de Muy Muy, la tropa viene creciendo.

Todo el ejército de Honduras está en la frontera, para impedir que llegen armas a Sandino a través del río, pero los guerrilleros arrancan fusiles a los enemigos caídos y balas a los árboles donde se incrustan. Machetes no faltan, para decapitar; y hacen un buen desparramo las granadas de latas de sardinas llenas de vidrios, clavos, tuercas y dinamita.


Los aviones norteamericanos bombardean al tuntún, arrasando caseríos, y los marines vagan por la selva, entre abismos y altos picos, asados de sol, ahogados de lluvia, asfixiados de polvo, quemando y matando todo a lo que su paso encuentran. Hasta los monitos les arrojan proyectiles.

A Sandino le ofrecen el perdón y diez dólares por cada día de los que lleva alzado. el capitán Hatfield le intima la rendición. Desde la fortaleza de El Chipote, misteriosa cumbre envuelta en brumas, llega la respuesta: Yo no me vendo ni me rindo. Y el saludo: su obediente servidor, que desea ponerlo en un hermoso ataúd con lindos ramos de flores. Y la firma Sandino.

Muerden como tigres y vuelan como pájaros los soldados patriotas. Donde menos se espera pegan el zarpazo, salto del tigre a la cara del enorme enemigo, y antes de que atine a reaccionar ya están acometiendo por la espalda o los flancos y en un batir de alas desaparecen.


p.82


1954
Boston

La Máquina de mentir, pieza por pieza

El Motor: Se convierte al verdugo en víctima y a la víctima en verdugo. Quienes preparan la invasión de Guatemala desde Honduras, atribuyen a Guatemala la intención de invadir Honduras y toda América Central. A la vista están los tentáculos del Kremlin, denuncia John Moors Cabot desde la Casa Blanca. El embajador Peurifoy advierte en Guatemala: No podemos permitir que se establezca una república soviética desde Texas hasta el Canal de Panamá. La piedra del escándalo es un cargamento de armas embarcado desde Checoslovaquia. Los Estados unidos han prohibido la venta de armas a Guatemala.

Engranaje 1: Se bombardea a la opinión pública mundial con noticias y artículos, declaraciones, panfletos, fotografías, películas y tiras cómicas sobre las atrocidades comunistas en Guatemala. Este material pedagógico, que jamás confiesa su origen, proviene de las oficinas de la United Fruit en Boston o de las oficinas del gobierno en Washington.

Engranaje 2:
El arzobispo de Guatemala, Mariano Rosell Arellano, exhorta a la población a sublevarse contra el comunismo enemigo de Dios y de la Patria. Treinta aviones de la CIA riegan su pastoral por todo el país. El arzobispo hace llegar a la capital la imagen del popular Cristo de Esuipulas, que será nombrado Capitán General de la Cruzada Libertadora.

Engranaje 3: En la Conferencia Panamericana, John Foster Dulles golpea la mesa con el puño y arranca la bendición de la OEA a la proyectada invasión. En las Naciones Unidas, Henry Cabot Lodge bloquea las demandas de auxilio de Jacobo Arbenz. La diplomacia norteamericana se moviliza en todo el mundo. Se obtiene la complicidad de Inglaterra y Francia a cambio de un compromiso de silencio de los Estados Unidos sobre los delicados asuntos del canal de Suez, Chipre e Indochina.

Engranaje 4: Los dictadores de Nicaragua, Honduras, Venezuela y República Dominicana no sólo brindan campos de entrenamiento, emisoras de radio y aeropuertos a la Operación Guatemala. También aportan lo suyo a la campaña de propaganda. somoza reúne a la prensa internacional en Managua y muestra unas cuantas pistolas que llevan el grabado el sello de la hoz y el martillo. Dicen que provienen de un submarino ruso y que han sido interceptadas camino de Guatemala.

p. 185



Jacobo Arbenz Guzmán fue un presidente electo democráticamente en Guatemala en 1951.
La noche del 27 de junio de 1954, Arbenz fue obligado a renunciar a la presidencia y a exiliarse. 55 años después Manuel Zelaya, Presidente constitucional de la República de Honduras recibe un zarpazo militar y mediático, que le aleja del poder


1954

Ciudad de Guatemala

La reconquista de Guatemala


Guatemala no tiene aviones ni batería antiaérea, de modo que los pilotos norteamericanos, en aviones norteamericanos, bombardean el país con toda comodidad.

Una poderosa emisora de la CIA, instalada en la azotea de la Embajada de los Estados Unidos, difunde confusión y pánico en todo el país: La Máquina de Mentir informa al mundo que ésa es la radio rebelde, La Voz de la Liberación, transmitiendo desde la jungla de Guatemala la marcha triunfal del Coronel Castillo Armas. Mientras tanto Castillo Armas, acampado con su tropa en una plantación de la United Fruit de Honduras, espera órdenes de la Máquina de Decidir.

El gobierno de Arbenz asiste, paralizado, a su propio derrumbe. Los bombardeos aéreos llegan a la capital y revientan los depósitos de combustible. el gobierno se limita a enterra a los muertos. el ejército mercenario, Dios, Patria y Libertad, atraviesa la frontera. No encuentra resistencia. Por dinero o por miedo, los jefes militares rinden sus tropas sin disparar un tiro. Un médico argentino de veintipocos años, Ernesto Guevara, intenta en vano, organizar la defensa popular en la capital: no sabe cómo ni tiene con qué. improvisadas milicias deambulan, desarmadas, por las calles. Cuando Arbenz manda. por fin, abrir los arsenales, los oficiales se niegan a obedecer. uno de estos días sombríos y sin grandeza, Guevara sufre un ataque de asma y de indignación; y una medianoche, al cabo de dos semanas de bombardeos, el presidente Arbenz baja lentamente las escalinatas del Palacio Nacional, cruza la calle y pide asilo en la embajada de México.

p. 186 y 187.



1965
Santo Domingo

La invasión



Ni por aire, ni por tierra, ni por mar. Ni los aviones del general Wessin y Wessin, ni los ataques del general Imbert son capaces de apagar la bronca de la ciudad que arde. Tampoco los barcos: disparan cañonazos contra el Palacio de Gobierno, ocupado por Caamaño, pero matan amas de casa.

La Embajada de los Estados Unidos, que llama a los rebeldes escoria comunista y pandilla de hampones, informa que no hay modo de parar el alboroto y pide ayuda urgente a Washington. Desembarcan, entonces, los marines.

Al día siguiente muere el primer invasor. Es un muchacho de las montañas del norte de Nueva York. Cae tiroteado desde alguna azotea, en una callecita de esta ciudad que nunca en su vida había oído nombrar. La primera víctima dominicana es un niño de cinco años. Muere de granada, en un balcón. Los invasores lo confunden con un francotirador.

El presidente Lyndon Johnson advierte que no tolerará otra Cuba en el Caribe. Y más soldados desembarcan. Y más. Veinte mil, treinta y cinco mil, cuarenta y dos mil. Mientras los soldados norteamericanos destripan dominicanos, los voluntarios norteamericanos los remiendan en los hospitales. Johnson exhorta a sus aliados a que acompañen esta Cruzada de Occidente. La dictadura militar del Brasil, la dictadura militar del Paraguay, la dictadura militar de Honduras y la dictadura militar de Nicaragua envían tropas a la República Dominicana para salvar la Democracia amenazada por el pueblo.

Acorralado entre el río y el mar, en el barrio viejo de Santo Domingo, el pueblo resiste.

José Mora Otero, Secretario General de la OEA, se reúne, a solas, con el coronel Caamaño. Le ofrece seis miloones de dólares si abandona el país. Es enviado a la mierda.


p. 230


1969
San Salvador y Tegucigalpa

Dos turbulentos partidos


de fútbol disputan Honduras y El Salvador. Las ambulancias se llevan muertos y heridos de las tribunas, mientras los hinchas continúan en la calle las grescas del estadio.

En seguida rompen relaciones los dos países. en Tegucigalpa, los parabrisas de los autos lucen calcomanías que aconsejan: Hondureño, toma un leño, mata un salvadoreño. En San Salvador, los diarios exhortan al ejército a invadir Honduras para propinar una lección a esos bárbaros.

Honduras expulsa a los campesinos salvadoreños, aunque muchos de ellos ni siquiera saben que son extranjeros y jamás han visto un documento de identidad. El gobierno de Honduras llama Reforma Agraria al desalojo de los salvadoreños, obligados a emigrar con lo puesto, y al incendio de sus ranchos. El gobierno de El Salvador considera espías a todos los hondureños que viven allí.
La guerra no demora en estallar. El ejército de El Salvador penetra en Honduras y avanza ametrallando las aldeas fronterizas.

p. 250


1969
San Salvador y Tegucigalpa
La llamada "guerra del fútbol"


tiene por enemigos a dos pedazos de América Central, jirones de la que fue, hace un siglo y medio, patria única.

Honduras, pequeño país agrario, está dominado por los latifundistas.

El Salvador, pequeño país agrario, está dominado por los latifundistas.

El pueblo campesino de Honduras no tiene tierra ni trabajo.

El pueblo campesino de El Salvador no tiene tierra ni trabajo.

En Honduras hay una dictadura militar nacida de un golpe de Estado.

En El Salvador hay una dictadura militar nacida de un golpe de Estado.

El general que gobierna Honduras ha sido formado en la Escuela de las Américas, en Panamá.

El general que gobierna El Salvador ha sido formado en la Escuela de las Américas, en Panamá.

De los Estados Unidos provienen las armas y los asesores del dictador de Honduras.

De los Estados Unidos provienen las armas y los asesores del dictador de El Salvador.

El dictador de Honduras acusa al dictador de El Salvador de ser un comunista a sueldo de Fidel Castro.

El dictador de El Salvador acusa al dictador de Honduras de ser un comunista a sueldo de Fidel Castro.

La guerra dura una semana. Mientras dura la guerra, el pueblo de Honduras cree que su enemigo es el pueblo de El Salvador y el pueblo de El Salvador cree que su enemigo es el pueblo de Honduras. Ambos pueblos dejan cuatro mil muertos en los campos de batalla.

p. 251


1974
Yoro

Lluvia


En Chile ha visto mucha muerte. sus más queridos compañeros han caído fusilados o reventados a culatazos y patadas. Juan Bustos, uno de los asesores del Presidente Allende, se ha salvado por un pelito.

Exiliado en Honduras, Juan arrastra sus días de mala manera. De los que en Chile murieron, ¿cuántos murieron en lugar de él? ¿A quiénes usurpa el aire que está respirando? Lleva meses así, de pena en pena, avergonzado de sobrevivir, cuando una tarde las piernas lo traen a un pueblo llamado Yoro, en el centro y en lo hondo de Honduras.

Llega a Yoro porque sí, porque no, y en Yoro pasa la noche bajo cualquier techo. Muy de mañanita se levanta y se hecha a andar por las calles de tierra, desganado, temando tristezas, mirando sin ver.

Y de pronto la lluvia lo golpea. Es una lluvia violenta y juan se protege de la cabeza. Pero en seguida advierte que no es de agua ni de granizo esta lluvia prodigiosa. Locas luces de plata rebotan en la tierra y saltan por los aires:

Llueven peces! - grita Juan, manotenado los peces vivos que caen en picada desde las nubes y brincan y centellean a su alrededor para que Juan nunca más se le ocurra maldecir el milagro de estar vivo y para que nunca más olvide que el ha tenido la suerte de nacer en América:

-Y sí - le dice un vecino, tranquilamente, como si nda- Aquí en Yoro, llueven peces.

p. 267

***



por Nicanor A. Cifuentes Gil.
2009
Tegucigalpa

28 de junio


Escribamos con asombro y dignidad lo que ha representado para el vuelo del dolido pueblo hondureño este zarpazo criminal avalado por militares, empresarios y elites eclesiásticas. Honduras, eterna plataforma militar gringa desde donde se agreden los pueblos latinoamericanos y caribeños comienza a despabilarse y a tejer abrazos hacia amaneceres soñados. Resiste el pueblo y desde las orillas recónditas de la geografía se levanta la voz negra e indígena de este centroamericano país. Obreros, maestros, estudiantes, medios alternativos vigilan con digno fulgor que la llama de lo alcanzado en pocos años por Manuel Zelaya, no se extinga por ventiscas malditas. La historia es esto, un ejercicio de recordar los fulgores que somos en colectivo. Volvamos a recordar, a volver a pasar por el corazón para entender lo que queremos para todos y todas.

Resiste pueblo hondureño digno!!!






Daniel Viglietti, otro uruguayo querido, canta a la poesía y dignidad de la lucha que encabezó Sandino en Nicaragua. Se me antoja emocionado que esta Nicaragua igual abraza de sonido guitarra a la Centroamérica toda, a la dolida y baleada Honduras de estas horas de incertidumbre y resistencia popular creciente.

"Es nuestroamericano el desafío"

Honduras está en la taquicardia y en la posibilidad de ser más, mucho más que la mísera plataforma gringa desde donde se ejecutan las ordenes del descocado y endeudado Imperio.