miércoles, abril 28, 2010

Suspendido el juicio contra Sabino, Alexander y Olegario por orden de la Jueza Erika Carroz

Dr. Ricardo A. Colmenares Olivar.
(Foto: Nicanor Cifuentes)



A continuación un breve y contundente escrito de uno de los abogados defensores de Sabino Romero y Alexander Fernández, el Dr. Ricardo A. Colmenares Olivar.

***

Les informo que en fecha 26 de abril del presente año, la jueza Quinta de Juicio del Circuito Judicial del Estado Zulia, Dra. Erika Carroz Perea, en el caso seguido en contra de los Caciques Yukpas SABINO ROMERO y OLEGARIO ROMERO, y el ciudadano ALEXANDER FERNÀNDEZ, decidió lo siguiente:

"PRIMERO: En atención a las consideraciones expuestas considera ajustado a derecho, paralizar cualquier pronunciamiento en relación a la presente causa, hasta tanto se decida la Acción de Amparo interpuesta por la Defensa ante la Sala Constitucional del Tribunal Supremo de Justicia;

SEGUNDO: En relación a la solicitud realizada en cuanto al lugar de reclusión, se ordena a la Fiscalía del Ministerio Público se giren las instrucciones a uno de los cuerpos de instrucción a ellos supeditados para que se practique inspección ocular, en la que se determine las condiciones físicas y las condiciones de custodia y funcionabilidad del Batallón de Infantería 121 en Machiques de Perijá y del Centro Piloto "El Tocuco", con la finalidad de determinar en un lapso no superior a 96 horas, esto es, hasta el día viernes 30 de abril de 2010, para decidir en relación al traslado solicitado". (por la defensa).

En opinión de la defensa, esta decisión es bien recibida, pues realza la importancia de la acción de amparo introducida por los defensores de Sabino Romero y Alexander Fernández, en la cual se peticiona el reconocimiento de la jurisdicción especial indígena que tienen las autoridades del pueblo Yukpa de la Sierra de Perijá para juzgas los hechos que se ventilan en este proceso.

Por otra parte, la consideración del órgano jurisdiccional de un sitio de reclusión especial para los imputados indígenas en el Centro Piloto de El Tocuco de la Sierra de Perijá, se ajusta a los parámetros establecidos en los artículos 8, 9 y 10 del convenio 169 de la OIT, el cual se encuentra ratificado por el Estado Venezolano y tiene rango constitucional, de acuerdo a lo pautado en el artículo 23 constitucional.

Esta decisión demuestra que algunos jueces penales ordinarios están conscientes del respeto a los derechos colectivos de los pueblos indígenas reconocidos en la Carta Política de 1999.

Les mantendremos informado de cualquier otra decisión.



Ricardo A. Colmenares Olivar


Carta abierta al Defensor del Pueblo. Estado Zulia por Sociedad Homo et Natura. Alerta!!!

.perpetua agresión contra el pueblo yukpa.
.ayer el atancha José Manuel Romero, hoy Sabino junto a su comunidad.

Ciudadano
Antonio Urribarri

Defensor del Pueblo. Estado Zulia
Su Despacho.


Ante todo un cordial saludo,

La presente comunicación tiene por objeto informarle que el ciudadano Sabino Romero Izarra recluido en el Fuerte Macoa de Machiques está, desde el viernes 23, sábado 24 y domingo 25 del presente mes, enfermo de diarrea y fiebre, y hasta el día domingo 25 ,según nos narró su esposa Lucía Martínez al salir de la visita, no había sido atendido por médico alguno pese a que el caso ya había sido notificado a las militares de la custodia.

Esta misma situación se repitió el fin de semana antes de Semana Santa con su acompañante Alexander Fernández, y fue denunciada por teléfono por nuestra organización ante instancias regional y nacional de la Defensoría del Pueblo, y los medios de comunicaciones digitales como elpueblosoberano.net y aporrea.org.

En segundo lugar queremos hacerle llegar un informe dirigido a la Jueza de Control de la Villa del Rosario Judith Esperanza Rojas firmado por el General de Brigada Mateo Rafael Adames Weiland de fecha 13 de febrero de 2010. Nº 52-033100000010. Nº Serial 0551 donde asegura que los abogados de los tres detenidos Yukpa Sabino Romero Izarra, Alexander Fernández y Olegario Romero “se presentaron con el Defensor de Pueblo del Estado Zulia, el abogado Notario Público de la Villa del Rosario, con la finalidad de firmar poder especial y con un grupo de ciudadanos yukpas en actitud hostil…”

Consideramos que lo allí expuesto por el general de división arriba mencionado no guarda concordancia con los hechos, criminaliza su investidura como Defensor del Pueblo, de los indígenas, abogados defensores y del Notario de la Villa del Rosario. Y lo más grave del caso que violenta los derechos de los indígenas detenidos ilegalmente en el Fuerte Macoa de Machiques a la legítima defensa y al debido proceso.

Este señor militar elimina sin tener competencia alguna el día lunes como día de visita de sus abogados defensores, dejando sólo el día viernes de 10:00 AM a 4:00 PM, amenazando también de eliminar el día lunes como visita hasta nueva orden.

Como ONG preocupada por los derechos humanos de las naciones indígenas del Estado Zulia consideramos que estamos frente a un acto atentatorio a los derechos humanos de estos tres ciudadanos indígenas, a la Constitución, las leyes de la República y a la democracia.
Es necesario unir esfuerzo para que: 1.- se restituya el derecho a la salud de los tres indígenas detenidos, 2.- que un médico vea de inmediato a Sabino Romero Izarra, 3.- que los detenidos puedan ser visitados por sus familiares y no solamente por sus padres y hermanos, así como por periodistas y amigos, 4.- restituir el día lunes también como visita y 5.- darle a conocer que no es cierto la manera como él presenta los hechos ocurridos el martes 10 de marzo de 2010 frente al Fuerte Macoa de Machiques.



Sin más que hacer referencia, se despide.

Lusbi Portillo
Coordinador General Sociedad Homo et Natura


Maracaibo, 28 de abril de 2010



martes, abril 27, 2010

El general de brigada Mateo Rafael Adames Weiland violenta la legítima defensa y el debido proceso de Sabino, Alexander y Olegario

Sociedad Homo et Natura

Mateo Rafael Adames Weiland, General de Brigada, Comandante de la 12 Brigada de Caribes, Fuerte Macoa de Machiques, acusa a los abogados defensores privados de Sabino Romero Izarra y Alexander Fernández Fernández y al abogado Defensor Público de Olegaro Romero Romero, de haberse presentado acompañado en las puertas del Fuerte Macoa con el Defensor del Pueblo del Estado Zulia Antonio Urribari, el abogado Nerio Sandoval Notario Público de la Villa del Rosario “y con un grupo de ciudadanos yukpas en actitud hostil, quienes se apostaron a pocos metros de la entrada del Fuerte Macoa, generando incertidumbre por posibles focos de violencia. Dados los hechos violentos ocurridos el pasado martes 10 de marzo de 2.010, provocados por un grupo de yukpas, entre los cuales estaban los familiares de los procesados, donde resultaron daños materiales a un vehículo de este Comando, así como el extravío temporal de un cargador de fusil AK-103” (Informe Nº. Archivo 52-0033100000010. Nº. Serial 0551, el Machiques, 13 FEB 2010).

Nada más lejos de la realidad que el texto expuesto en esta comunicación militar dirigido a la abogada Judith Esperanza Rojas, Jueza de Primera Instancia en Funciones de Control en lo Penal del Municipio Rosario de Perijá del Estado Zulia firmado por el general de brigada antes mencionado.

En ningún momento los abogados Colmenares y Galindo, o el abogado público defensor de Olegario Romero, ni mucho menos el Defensor del Pueblo del Estado Zulia, ni el Notario Público de la Villa del Rosario se presentaron ese día ni ningún otro día con un grupo de ciudadanos Yukpa generadores de focos de violencia. Todo lo contrario, cuando ellos llegaron al Fuerte Macoa ya estos ciudadanos Yukpa estaban protestando sobre un tema relacionado con la asignación de puestos de trabajo para la construcción de la vialidad al Tukuko por parte del Ministerio del Poder Popular para Relaciones Interiores y Justicia, cuya coordinadora del proyecto Tamara Duque funciona en las instalaciones del Fuerte Macoa de Machiques y dirige además su Sala Situacional. Esta protesta fue reseñada por los medios de comunicación.

El fantasioso relato firmado por el general de brigada Adames Weiland es el soporte sobre el cual se apoya para justificar a cuenta propia su decisión/castigo de “restringirle las visitas” a los tres abogados defensores y amenaza “Así mismo de presentarse nuevamente esta situación quedarán suspendidas estas visitas hasta nueva orden”. Al inicio del informe, el general de brigada le comunica a la Jueza de Control Judith Esperanza Rojas que por este incidente él cambia el horario “Tengo el agrado de dirigirme a usted, en la oportunidad de informarle el nuevo horario de visita de los abogados de los ciudadanos Sabino Romero Izarra, Alexander Fernández y Olegario Romero, a partir de la presente fecha la visita será los días viernes de 10:00 am a 4:00 pm”.

La Jueza de Control Judith Esperanza Rojas fue quien escoge el Fuerte Macoa como el lugar de reclusión de los líderes y Caciques indígenas y coloca como única fecha de visita los días sábado y domingo para los familiares y lunes y viernes para los abogados defensores. Al violar esta decisión el general de división Adames Weiland de un tribunal civil de la República estamos en presencia del choque entre tres competencias jurisdiccionales, indígena, civil y militar; donde la militar se impone sobre las otras dos jurisdicciones, violentando una vez más la legítima defensa y el debido proceso de los tres líderes indígenas.

Por la vía de los hechos el general de división del Fuerte Macoa desconoce y subordina la jurisdicción militar la jurisdicción ordinaria, y lo peor de todo está en la indiferencia y complacencia de la jueza Rojas. Este señor militar no tiene competencia alguna para eliminar un día de visita a los abogados defensores, ha tomado en sus manos competencia que no le corresponde, su actitud se califica como exabrupto jurídico, que debe de inmediato corregirse en nombre de la democracia y la salud de la República.

Este escrito además de no guardar correspondencia con los hechos, es una muestra del pensamiento antidemocrático, racista y colonialista aún presente en una parte de la jerarquía militar del país, es un texto que criminaliza además de los indígenas, a los abogados defensores, al Notario de la Villa del Rosario y al defensor del pueblo del Estado Zulia. Cosas como éstas no puede seguirse permitiendo que ocurran en el país en tiempo de revolución de cara al siglo XXI.

Hacemos un llamado a los órganos competente de restablecer de inmediato los dos días de visitas (lunes y viernes) a los abogados defensores, así como los sábado y domingo a todos los familiares de los tres indígenas detenidos, a periodistas, amigos y demás personas allegadas de los indígenas ilegalmente detenidos en el Fuerte Macoa.

Ante esta alarmante situación y demás atropellos denunciados debería de inmediato ser trasladado a los cuartos de retención existentes en el Tukuko a Sabino, Alexander y Olegario para de esta manera comience a ser aplicada el derecho del pueblo Yukpa.



Oficio firmado por general mateo adames donde restringen las visitas a sabino y olegario
(para aumentar haga click sobre la imagen)


sábado, abril 24, 2010

A propósito del Día de la Tierra. 22 de abril de 2010. Puerto Maracaibo. Estado Zulia.

Por: Nicanor A. Cifuentes Gil.
Clorofilazul.

Video - foro "Agua, Tierra y Dignidad"
22 de abril 2010. Centro de Arte de Maracaibo Lía Bermúdez.



"[...]Desde aquellos tiempos del Renacimiento europeo, la naturaleza se convirtió en mercancía o en obstáculo al progreso humano. Y hasta hoy, ese divorcio entre nosotros y ella ha persistido, a tal punto que todavía hay gente de buena voluntad que se conmueve por la pobre naturaleza, tan maltratada, tan lastimada, pero viéndola desde afuera. Las culturas indígenas la ven desde adentro.

Viéndola, me veo. Lo que contra ella hago, está hecho contra mí. En ella me encuentro, mis piernas son también el camino que las anda.

Celebremos, pues, esta Cumbre de la Madre Tierra. Y ojalá los sordos escuchen: los derechos humanos y los derechos de la naturaleza son dos nombres de la misma dignidad."

Eduardo Galeano
En: Mensaje a la Cumbre Climática de Bolivia
Los Derechos del hombre y la tierra




Hace cuarenta años una iniciativa, movilizada por universidades y colegios así como por el inmenso rechazo del propio pueblo norteamericano a la guerra imperial contra Vietnam, logró germinar la creación simbólica de un día dedicado al Planeta, a la casa común que habitamos.

A cuarenta años de ese envión, de ese forzado y digno pulso contra el sistema guerrerista y ecocida seguimos agitando banderas en defensa de un mejor mundo.

A cuarenta años tenemos la tecnología necesaria para crear posibilidades que quiebren de tajo al sistema vampiro que es, sin más, el capitalismo. Luego de revoluciones verdes y de la locura de la biotecnología "terminator" encarnada en los tantas veces nombrados organismos transgénicos, ya cada vez somos más los que entendemos y sudamos, en la cotidiana lucha, por un planeta libre de tecnócratas y productivistas ciegos.

Víctimas los sureños del planeta del delirio confortable del "american way of life" que pica y se extiende por todo el mundo, estamos ahora cada vez más conscientes de la cicatriz y la estafa progresista de la minería, de la especulación inclemente de la banca internacional que juega a ser "verde" y simula financiar proyectos de disque sustentabilidad.

En cuarenta años de sobrecalentamiento y despilfarro propio de los países hegemónicos hemos visto la voracidad trasnacional de las corporaciones, especie de dragones de mil cabezas que, desde su proceder asfixiante, ahorcan espacios de fragilidad humana y natural con la sola y maldita idea de lucrar a unos poquitos "empresarios".

A cuarenta años de este día que en Estados Unidos llevó a la creación de la Agencia de Protección Ambiental (EPA, por sus siglas en inglés) seguimos los dignos pueblos del Sur en el África, en el Asia y en la América "no gringa" heredando las secuelas del neoliberalismo y sus maquilas, de sus planes
(IIRSA, ALCA, Plan Puebla Panamá) integracionistas a nivel mercantil pero nulos en el abrazo de los pueblos latinoamericanos y caribeños.

A cuarenta años, aquí, los maltratados del libre comercio seguimos empecinados en la defensa de la oralidad y la cosmovisión indígena, en la semilla campesina, en el saber africano y en la serenidad sabia y ancestral asiática. Entendemos que la trampa está en las palabras trucadas y en las acciones belicistas que desde los países hegemónicos asumen al orbe como una despensa asaltable para así obtener sus ansiadas materias primas.

Lo que celebramos en esta fecha es la posibilidad de seguir tejiendo acciones sensatas, accionares locales mientras pensamos globalmente en la esfera azul que habitamos; la sobrecalentada esfera azul que nos lleva consigo por el universo ancho y ajeno.

En Maracaibo, a orillas del Lago, desde el puerto y su Centro de Arte "Lía Bermúdez" asumimos desde la Sociedad Homo et Natura, el Movimiento de Estatuas de Maracaibo, la Organización Indígena Wayuú Maikiraalasalii, Clorofilazul, Colectivo La Voz del Monte, así como docentes del PFG en Gestión Ambiental de la UBV- Zulia y docentes de la Escuela de Comunicación Social de la Universidad del Zulia, una mirada integral de la situación actual de la minería en la Cuenca Hidrográfica del Río Socuy.

Desde el cine y con la proyección del documental "Tierra, Agua y Dignidad" dirigido por la comunicadora social Patricia Meléndez nos enteramos de primera mano de los graves daños que la minería del carbón ha generado en la zona del Guasare (nor occidente del Estado Zulia) y lo que podría presentarse en estos espacios naturales de concretarse los proyectos de extracción de carbón en la cuenca del río Socuy .

Escuchar los testimonios de ecologistas e investigadores del conflicto socioambiental que se está gestando por la "necedad progresista falsa" de unos pocos mineros (con gran poder mediático en los espacios de vida de comunidades indígenas wayuú), nos llevó a repensar como activa audiencia las maneras como actualmente seguimos viendo el tema del carbón mineral en la región.

Si entendemos que mientras sigamos resquebrajando el tejido social indígena con procederes mineros que ven al suelo, a los ríos y a los bosques húmedos como obstáculos para la obtención del carbón, en ese mismo momento seremos capaces de avanzar en una sentida y fortísima defensa del agua que mana desde la Sierra de Perijá hasta las ciudades en la costa noroccidental del Lago de Maracaibo.

Si somos capaces de revisar el paralelismo existente entre la defensa de la territorialidad de los pueblos indígenas, de sus modos de ser y hacer junto a la defensa cotidiana de los derechos de la madre Tierra,estaremos pulsando con mayor hondura en la dirección más sana y liberadora y por ende menos presa de los agites en que solemos deambular..


Se trata de embasurarnos menos de las nociones edulcoradas que ven en estas efemérides la posibilidad para seguir estafando con las mismas frases vaciadas de verdad.


La vida en juego, la dignidad de los humanos en juego por culpa de grises empresarios que todo lo ven desde un mortal pragmatismo, desde la separación entre lo natural y lo humano, para así lucrar y comerse al planeta entero.

Aquellos que ven al planeta como algo allá, sobrecalentado, en vías de extinción, al borde del colapso apocalíptico y repleto de refugiados climáticos, no terminan de acercarse a la razón de todo este desmadre, a la causa de todos los problemas: el sistema capitalista que todo lo resume a mercancía, a cosa que se canjea por dinero (papel moneda). Ahí es clave y vital dirigir los esfuerzos reflexivos y emotivos.

En ese sentido toca labrar colectiva senda. Decirlo y hacerlo para que la estafa sea atajada por la dignidad de los muchos que durante siglos hemos sido las bestias de carga, los salvajes, los sacrificables, los "pata en el suelo", los descamisados, los ninguneados, las minorías despreciables del sistema neoliberal, los ecoterroristas, los pertenecientes a las "mafias verdes", los arrinconables, los desplazables, los tercerizables, los candidatos a postales de naturaleza corporativizada.


La posibilidad de juntar talentos creadores como se dio en esta oportunidad del 22 de abril de 2010 nos obliga a mantenernos movilizados en una madura actitud que sea siempre solidaria con el reclamo de ampliación justa de los territorios ancestrales indígenas yukpa, barí de la Sierra de Perijá.


La tierra y su biodiversa manifestación, hoy amenazada desde diversos flancos por la especie humana intoxicada de afán de lucro, intoxicada por tener y no ser, obliga a revisar en profundidad el origen de donde procedemos así como el destino que llevamos junto a las secuelas graves que dejamos en ese “querer tener”.


Países dominados por procederes corporativos avanzan ansiosos para anclarse como parásitos a ecosistemas frágiles en nuestra tierra. Vaciados de sí, sin sus recursos preciados, ahora estos países hegemónicos se empecinan en disfrazar su ecocidio. Perijá no escapa a esta realidad y, víctima de la cuadratura del pensamiento tecnocrático, se ve amenazada de concesiones que el Estado entrega a empresas mineras trasnacionales para que exploren y exploten el mineral carbonífero que yace en el subsuelo.


Resulta que esos yacimientos minerales, tan preciados por el sistema global imperial, sin los cuales quedarían desnudos en su criminal voracidad y exceso enfermo, se ubican en espacios ancestrales indígenas donde aún logran mantenerse bosques y ríos importantes que han llegado a evolucionar durante milenios hasta constituir maduros sistemas ecológicos y culturales.


Por tanto la tensión surge cuando no se aprecia esta realidad sagrada y vital y se pretende disponer de los “recursos minerales” como si ellos se encontraran en una despensa de la cual, bajo el republicano discurso de: “por el interés de la nación”, se pretende obviar la vida humana indígena que allí crea manifestaciones culturales inéditas y modélicas de las cuales tocaría aprender mucho.


La resistencia indígena en defensa del agua y la vida en Cachirí, en el Socuy no ha detenido ni detendrá su reclamo emancipado y digno, más aun cuando se encuentran consagrados en nuestra Carta Magna derechos fundamentales que garantizan la permanencia y respeto de los pueblos indígenas.


Cine: imagen y palabra sentida para denunciar atropellos antiguos y recientes a la piel del planeta y a la piel indígena. Nos duele y compromete a seguir luchando, la falsedad carbonera que sigue embistiendo de seguido, burlando dignidades populares que se oponen a la sequía, a la acidificación de ríos, a la deforestación de bosques, a la ruptura de tejidos sociales indígenas.


A propósito del caso de los indígenas yukpas detenidos en el Fuerte Macoa:


Violenta la creencia en la transformación y en la vida posible (en la vida nueva que hacemos) la acción de criminalizar, perseguir, acusar, detener y encarcelar con argumentos y pruebas falsas a caciques indígenas yukpas que se han opuesto a la terrible estafa que, a nivel nacional (y más terriblemente en el Estado Zulia), ha creado la nada conciliadora Comisión Regional para la Demarcación de Hábitats y Tierras Indígenas.


Los asistentes a la convocatoria del video foro del 22 de abril de 2010, escuchamos del comprobado proceder grosero del Ministerio Público, que, en el Estado Zulia sigue secuestrado por manías y lógicas racistas desconocedoras (con toda intención) de la realidad indígena local y , para asombro y consternación, aferrada a accionares burgueses y acomodaticios en nada cónsonos con la visión y praxis revolucionaria.


Sabemos que en la actualidad la justicia criolla ordinaria, que enjuicia a Sabino Romero, Olegario Romero, así como el joven Alexander Fernández, se encuentra subordinada a la justicia militar del Fuerte Macoa ubicado en Machiques (suroeste del Estado Zulia). Esta situación sigue ampliando la brecha entre lo que dice la Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas y la realidad que padecen encarcelados estos compañeros yukpas.


Se ha negado en este caso, sin ningún argumento serio, que las propias comunidades indígenas resuelvan, dentro de sus territorios, los conflictos que en su devenir cotidiano puedan suscitarse. Terrible precedente que traerá repercusiones nacionales e internacionales por lo que implica a nivel de violación de derechos humanos.


Escuchamos a Lucía Martínez, compañera de Sabino Romero y a la madre del joven Alexander Fernández en esta jornada de cine y palabra. Su denuncia habla de lo injusto de esta situación que corroe la esperanza de muchos indígenas yukpas en creer en una patria nueva debido a este dolor propinado por un sistema que en nada enmienda su despliegue minero y, por tanto, pareciera destinar todas las fuerzas jurídicas y políticas para mantener callados, invisibilizados, aislados (¿nuevamente?) a los que otrora se enfrentaron con dignidad a la estafa de la "demarcación chucuta" de los territorios indígenas y a los que mantuivieron la lucha de resistencia ancestral por la recuperación de sus territorios.


No puede verse entonces el problema planetario sin revisar las difíciles relaciones que promueve el sistema capitalista en el plano global y en el plano local. La lucha por los ríos y la biodiversidad; la defensa de frágiles ecosistemas no debe enceguecernos hasta el punto de obviar el trasfondo: la sobrevivencia a la que son llevados miles de seres humanos (indígenas, campesinos, afrodescendientes, mujeres, niños) por el afán neoliberal del sistema global.


Jamás tendremos avances certeros en la lucha por la ecología planetaria al desconocer las causas del conflicto que todo lo desertifica, lo sobrecalienta, lo extingue y lo hace mercadeable desde la lógica del eco-desarrollo y la falsa y cacareada sustentabilidad de la cual el mismo sistema neoliberal ya se aprovechó para lucrar y saquear aún más.


Conscientes de que en el Zulia (al occidente de la Patria Bolivariana) estamos hermanados a tantas luchas continentales y globales que reclaman verdad, justicia, respeto por la biósfera y por la defensa de los territorios indígenas amenazados por los tentáculos globales de empresas trasnacionales.


Seguimos tejiendo labor de calle, denuncia argumentada para abrazar talentos y corazones que ayuden a terminar de una buena vez con la práctica de la mentira burocrática, con la garra neoliberal que deambula hambrienta y azorada por esta patria bolivariana y por este planeta azul que nos lleva con él.


Imágenes de la jornada

"Semana de la Tierra por la Sierra"

.22 de abril de 2010.


Imágenes de los compañeros indígenas, de los investigadores socioambientales y de los representantes de instituciones políticas que aparecen en el documental "Tierra, Agua y Dignidad" de Patricia Meléndez.


Percusión wayuú para ahuyentar el ruido de la minería.

José Quintero Weir. Docente - investigador y aliado de los pueblos indígenas.

Hermanos indígenas de la comunidad Wayuumana. Socuy.

La actual Mina Paso Diablo (Municipio Mara, Estado Zulia)

hermanos indígenas wayuú, seres conscientes de la agresión minera sobre su espacio de vida.

"por estas piedras nos quieren matar". Voz indígena digna del Socuy.


Docente - investigador Jorge Hinestroza. Universidad del Zulia.

Docente - Investigador Lusbi Portillo. Coordinador Homo et Natura.

Valiente mujer wayuú. Mamá Rosario. Comunidad Wayuumana. Socuy.

Patricia Meléndez. Se inicia en las lides de comunicadora social
con este impresionante y necesario trabajo documental.


Una de las directoras del material junto al compañero indígena wayuú Diego,
de la comunidad Wayuumana del Socuy.



Imágenes de la nutrida audiencia de esta actividad en conmemoración del Planeta Tierra y de la dignidad indígena.






Momento clave del vídeo foro en el que participa Lucía, compañera del cacique indígena yukpa Sabino Romero y su hijo Sabinito Romero, actual cacique de la comunidad Chaktapa.



Este documento que se muestra en la imagen evidencia el proceder militarista que obstruye la aplicación de la propia justicia ordinaria. Violación flagrante a los Derechos Humanos este documento redactado por efectivos militares en el que informan que los detenidos estarán sometidos a un régimen de visitas mucho más estricto, lo que se traduce en la nula posibilidad de que los propios abogados defensores, el propio Defensor del Pueblo y los aliados ecologistas, puedan visitar a los detenidos yukpas para expresarle afecto y también constatar el estado de salud en el que se encuentran.


Con documentos en mano se logró demostrar el asedio y la total indefensión en la que se encuentran Olegario Romero, Sabino Romero Izarra y Alexander Fernández, aún encarcelados en un Fuerte Militar en la localidad de Machiques del Estado Zulia.




martes, abril 20, 2010

Por un planeta sano y por territorios indígenas liberados de odiosos y lacerantes destinos.


Los cuerpos y las ideas se juntan para desde sus energías y haceres convocar e invitar a los momentos del abrazo entre el decir por la defensa de Perijá toda y el hacer.

El planeta Tierra, resquebrajado por insolentes procederes tecnocráticos anclados a la triste y caduca idea del progreso lineal y el desarrollo (pensado por uns poquitos y padecido por todos), exige más días para atenderle.

Abril y sus emancipadas manifestaciones naturales y culturales refulgen y brindan esa simbólica posibilidad.

En Maracaibo (República Bolivariana de Venezuela), en este puerto a orillas del bitumen y el bosque de manglar, en la agitada ciudad, se tejen iniciativas para mirar y sentir a la Serranía de Perijá y a sus pueblos naciones indígenas y acompañarles en sus vitales luchas por una justa demarcación del territorio.

Tantos reclamos y tantos exhortos deben llevarnos al cauce de la acción justa y en eso no debemos claudicar. El llamado es a que sigamos sumando dinámica creación, sentidos argumentos en defensa de la bio y sociodiversidad y en contra de las terquedades desarrollistas y ecocidas.

Por encima de las amenazas incesantes de explotaciones de carbón y demás minerales estratégicos que afectarían el ecosistema boscoso y el tejido social indígena de la Serranía de Perijá; por encima de las dificultades y torpezas logísticas y humanas de la Comisión Nacional de Demarcación de Territorios Indígenas que enturbiaron el anhelo de recuperar por fin tanto teritorrio indígena ancetral robado a sangre y fuego por conquistadores pretéritos y hacendados y terratenientes actuales, debemos mantener el vuelo emancipado, la denuncia de lo torcido, la crítica edificante ante las bofetadas a la verdad.

En abrazo sentido se ejerce la idea de una bioregión y de un planeta más sano, con mucha menos indiferencia hacia las violaciones flgarantes de los derechos humanos así como los derechos del planeta Tierra que habitamos temporalmente como generación humana.

Divulga y haz caja de resonancia del latido que exige respeto a la dignidad indígena de la Sierra de Perijá. Labremos el destino sano desde las ideas y los actos cotidianos.

.mirar y acompañar.
.puede aumentarse la imagen pinchando sobre ella.


.escuchar. oír el voceo.

no pedimos más. urgente oir.
(Homo et Natura - CEPAR)

Para divulgar el audio "voceo para el vía crucis" acudir a la siguiente dirección:
http://www.goear.com/listen/c76522a/Voceo-para-el-via-crucis-del-d%C3%83%C2%ADa-de-la-tierra,-2010-Homo-et-Natura-CEPAR

lunes, abril 12, 2010

A quién le duelen los Yukpas. [Por los Derechos Humanos, Contra la impunidad]




Por: Miguel A. Jaimes
Fecha de publicación: 10/04/10


Qué agiles son nuestros Fiscales de Ministerio Publico para humillar y meterse con los más débiles. Nuestro pueblo, los de a pie, los descalzos, los descamisados de siempre, los mismos pobres de ayer, los mismos miserables de hoy.

Como si el sufrimiento fuese poco, ahora se perpetúa la dominación contra nuestros indígenas, los originarios, los aborígenes, los pata en el suelo, a quienes utilizan en trabajos forzados, miserables, puestos a trabajar como burros, los mal pagados.

Nuevamente perseguidos, heridos, torturados, asesinados, encarcelados, sin garantías, derechos ni deberes. No abra perdón para sus perseguidores, tendrá que haber mucho castigo divino contra los esbirros de la nueva centuria, quienes constantemente y sin descanso dan hostigamiento a los más frágiles.

¿Quiénes asesinan a tantos campesinos, quienes torturan y eliminan a cantidades de indígenas? Curas parroquiales o monjes, seguimos con el cuento histórico de justicia y aquí lo que existe es impunidad.

Quien va explicarle al país y al mundo que Sabino Romero Izarra, Cacique de la comunidad de Chaktapa de la Sierra de Perijá, Alexander Fernández Fernández, miembro del pueblo Wayúu, y Olegario Romero, Cacique de la comunidad de Guamo Pamocha, Estado Zulia, estén todos presos.

A muchas autoridades debería darles vergüenza cuando reciben al indígena Presidente, Evo Morales, muchos que gritan, ¡Viva Bolivia! deberían al menos ruborizarse por hermanos nuestros, quienes llevan varios meses presos sin respeto ni consideración.

Dra. Luisa Ortega Díaz, Fiscal General de la República, en varias oportunidades la veo en estos actos, mientras sus Fiscales persiguen y encarcelan a inocentes indígenas.

Los fiscales y jueces del caso deben sentirse extasiados, deben dormir tranquilos, deben concebirse héroes al haber detenido a estos indígenas, ¡capones! Chulos del poder judicial, inmorales, nada saben de historia, menos de indígenas, repugnantes seres, nada tienen de humanos.

Encarcelan bajo que motivo judicial a nuestros hermanos, son los dueños del poder judicial, enemigos de la patria, apátridas, inconclusos seres humanos, terroristas de la paz y de los pueblos indígenas, pervertidos perseguidores de los más nobles.

En este país a nadie le duelen nuestros indígenas, diariamente es atacada la libertad, el buen decoro, las costumbres ancestrales, la nostalgia de nuestros hermanos los indígenas.


venezuela01@gmail.com
Tomado del Portal: Aporrea.org


.Por los Derechos Humanos,
Contra la impunidad
.