sábado, noviembre 26, 2011

En Caracas. Foro Bautizo del Libro “Plan de Vida de Chaktapa”


Lunes 28 de Noviembre, 9:00 am, Piso 7, Salón Guaicaipuro, Asamblea Nacional.

Foro Bautizo del Libro “Plan de Vida de Chaktapa”

Con la Presencia del cacique yukpa Sabino Romero Izarra.

Chaktapa es una comunidad del Pueblo Yukpa en resistencia a orillas del Río Yaza, en la Sierra de Perijá (Estado Zulia). Su cacique, Sabino Romero, fue detenido y juzgado ilegalmente por año y medio junto a otros yukpas violando el derecho a una justicia propia de su pueblo en el caso de los sucesos de Guamo Pamocha. En los juicios ordinarios fue acusado de asesino y de agavillamiento contra el Estado tanto por la fiscalía cómo por los ganaderos de Machiques (zona sur del Lago de Maracaibo), mientras por los medios se adelantaba una agrasiva campaña de criminalización.

El Movimiento popular y los colectivos de derechos humanos acompañaron consecuentemente la causa de Sabino y de su pueblo y lograron en lucha que el TSJ aceptara el sobreseimiento de la causa, lo que permitió la realización de un juicio yukpa en el que todos los testimonios cambiaron y se compobó facilmente la inocencia del cacique Sabino Romero.

Mientras se luchaba, compañer@s del Grupo de Trabajo sobre Asuntos Indígenas (GTAI) ayudaban a la comunidad a sistematizar su Plan de Vida, sus aspiraciones desde las preguntas verdaderas y colectivas de la comunidad en un Plan que valida los esfuerzo de lucha por la recuperación de sus territorios ancestrales.

La lucha no cesa, luego de la entrega de 15 mil hectareas, parte del territorio reclamado por el pueblo yukpa, luego de recuperar parcialmente la unidad del pueblo yukpa dividido por sectores inconsecuentes de la burocracia clientelar y por los terratenientes.

Arrecia la campaña de criminalización contra Sabino y Lusbi Portillo, compañero incansable de lucha del pueblo yukpa, de parte de los ganaderos y de parceleros y colonos al servicio de oscuros intereses en la zona del Yaza.

.Asiste y acompaña.

miércoles, noviembre 23, 2011

Derecha zuliana “dispara” contra la demarcación de tierras para los Yukpa y Barí


Por la defensa de Sabino Romero y los pueblos indígenas

Por Luis Prieto


La derecha zuliana y sus medios de desinformación comenzó una nueva campaña de manipulación en contra de la demarcación de tierras para los pueblos indígenas de la Sierra de Perijá.

Los diarios La Verdad y El Regional no ocultan su agenda mediática común al darle rienda suelta a un hecho “noticioso” con el cual pretenden incriminar nuevamanete al cacique yukpa Sabino Romero, por un supuesto robo de 400 cabezas de ganado a “campesinos” de Machiques de Perijá.

Tratar de criminalizar de nuevo a Sabino Romero, sobredimensionándolo en la prensa como un hombre asesino y ladrón, y por esta vía vincularlo con la actual etapa de demarcación de tierras, no tiene otro fin que truncar la entrega de las 14 mil hectáreas de tierra que anunció el Gobierno nacional el pasado 12 de octubre.

No son fortuitos estos hechos “noticiosos”, forman parte de la línea editorial de ambos diarios. De lo contrario no le darían espacio al historiador de derecha Julio Portillo, ex presidente de la Academia Regional de la Historia, quien manipula la opinión pública al hablar sobre la demarcación tierras en la Sierra de Perijá, al omitir hechos históricos trascendentales con los cuales podríamos identificar las causas de la actual deuda del Estado venezolano con los pueblos indígenas del Zulia.

El artículo de Portillo, titulado “Ahora Perijá”, es un acto propagandístico y de reafirmación del pensamiento colonial de la derecha zuliana y de sus tradicionales espacios de reproducción de saberes y opinión: medios privados, grupos de decisión de la Universidad del Zulia, la Universidad Catrólica Cecilio Acosta (Unica), cúpuIa de la Iglesia).

Todos, de manera directa o solapada, están en contra de la autodeterminación de los pueblos indígenas y de la voluntad del Gobierno Bolivariano para entregar las tierras que ancestralmente pertenecieron a los Barí y Yukpa. De fondo defienden el atropello y el asesinato en contra de los pueblos indígenas, siempre bajo su inocultable complejo de superioridad racial e intelectual: la otredad para ellos no existe, o simplemente existe para someterse a los designios de los elegidos.

Sea como fuere debemos alertar a toda Venezuela sobre esta campaña por la seguridad de Sabino y para mantener en buen camino la entrega de tierra a los Yukpa y a los Barí en el pie de monte y la Sierra de Perijá.


Ejercicio de memoria

La historia siempre necesita un ejercicio de memoria y de actores sociales y versiones distintas a la impuesta por el poder saber tradicional. Dudamos que el historiador Julio Portillo, al igual que los Lombardi (quienes actúan dentro de la Unica, Cámara de Comercio, Alcaldía de Maracaibo, es decir, dentro de los círculos de poder), y todos los think tank del neofascismo zuliano, sean capaces de reconocer los crímenes cometidos por los ganaderos en la década de 1960.

Con ignorancia premeditada Julio Portillo afirmó lo siguiente en el panfleto Ahora Perijá: “¿Son los trabajadores indígenas los que verdaderamente están detrás de este embrollo por la posesión de tierras contra los pioneros del progreso agropecuario zuliano? Una larga historia que arranca desde 1821 registra, que la manera como el militarismo calma la insaciable sed de dinero de las tropas que le son leales, es con la asignación de tierras. Así nacieron los terratenientes” (subrayado nuestro).

Que la divina providencia bendiga a estos "pioneros del progreso". Portillo comete doble manipulación. Como historiador debe recordar que finalizando el sigo XVIII la colonia fundó una veintena de pueblos de misiones en el Sur del Lago (Santa Bárbara, Santa Cruz del Zulia, entre otros), con la finalidad de diezmar y aniquilar al indígena Bari que habitó desde 600 años antes de Cristo en los municipios zulianos Jesús María Semprúm, Colón, Catatumbo, Francisco Javier Pulgar y en los merideños Alberto Adriani, Francisco Antonio Zea, Obispo Ramos de Lora y Carraciolo Parra Olmedo.

En cuanto a que el “militarismo calma la insaciable sed de dinero de las tropas que le son leales, es con la asignación de tierras”, tiene media verdad entre sus dedos. Por ejemplo comparto con usted que el gobierno militar de Juan Vicente Gómez entregó 2 millones de kilómetros cuadrados de tierra a la Royal Duth Shell para explotar petróleo en el antiguo Distrito Colón.

Con el inicio de la explotación petrolera en Venezuela se reeditó la época de conquista. Desde 1910 hasta 1945 las transnacionales practicaron un sistemático despojo de tierras barí y yukpa de más de 1 millón de hectáreas. ¿Lo recuerda Julio Portillo?

Seguramente coincidiremos en que el movimiento migratorio de los pobladores de la Villa del Rosario se dio en plena Guerra Federal (1862) luego que el general Venancio Pulgar la incendiara para fundar Machiques en 1890; con la similitud del Benemérito porque otra vez fue a costa de la vida de los indígenas.

La demanda de los yukpa –de filiación lingüística caribe- es de 240 mil hectáreas de tierras desde el pie de monte perijanero hasta la frontera con Colombia, y el Gobierno Nacional sólo aprobó 15 mil. Y esta entrega es irrisoria –en número- si se toma en cuenta las exigencias de otros pueblos indígenas del país, quienes reclamaron entre 3 y 9 millones de hectáreas en el gobierno del presidente Chávez.

¿De qué pioneros habla la derecha zuliana? Pioneros del despojo, sí. Para 1905 los barí tenían 1 millón 600 mil hectáreas de tierra o 16 mil kilómetros cuadrados. Y para la década de 1960 no llegaban ni a 200 mil hectáreas o 1.900 kilómetros cuadrados, lo que se traduce en apenas 11,9% del territorio originario.

Muchos de los hacendados que hoy se niegan a reconocer los derechos de los pueblos indígenas, historiador Portillo, pagaron para hacer las caserías de indios en la década de 1960, salían con mercenarios a quemar chozas y cazar indios. ¿Lo recuerda?


Qué defiende Portillo

Portillo defiende la vieja tesis colonial de Europa, o para ser más exactos, el pensamiento aristotélico a partir del cual se fundó la sociedad occidental y la racionalidad de la dominación y la explotación, lógica que hasta hoy se ha reproducido en todos los ámbitos de la vida.

No se le puede pedir ni siquiera una actitud patriotera; él quisiera pasar a los anales de la historia tradicional u oficial como un Venancio Pulgar, Francisco Fajardo o Ambrosio Alfinger, Cristobal Colón.

Recordemos sólo que este historiador, desde hace más de 10 años, viene defendiendo la tesis del separatismo del estado Zulia del resto del país, junto con intelectuales de derecha y políticos de oficio y décadas como Manuel Rosales y Omar Barboza.

Tal es la visión de República que abiertamente defiende Portillo, tanto en artículos de opinión como en entrevistas concedidas a periódicos regionales. Ha llegado a defender una autonomía (separación) del Zulia, como la ocasionada por los Estados Unidos en 1903 en Colombia, cuando craron el istmo de Panamá para controlar el hoy canal de navegación, y en el fondo dominar geopolíticamente los dos océanos que abrazan el continente americano.

En síntesis defiende la tesis de la dominación y del crimen contra los pueblos indígenas. ¿0 es que sería usted capaz de condenar los homicidios cometidos por los "pioneros del progreso agropecuario zuliano” durante el siglo pasado? “El silencio es un amigo que nunca jamás traiciona”, dijo Confucio.

Patria o Muerte

sabaydaku@gmail.com


martes, noviembre 22, 2011

La vida de sabino de nuevo en peligro.

así la mentira ganadera vuelve a sus andadas malevas!!!




Acusaciones de abigeato contra Sabino


Sociedad Homo et Natura



Sabino no robó ganado


La zona del Yaza es el lugar de mayor abigeato de Machiques, y siempre se ha acusado a los dirigentes Yukpa, pese a que algunas veces en la prensa regional se ha informado de la detención de encargados de algunas de estas haciendas por robos consecutivos de reces.

Desde que conocimos en el río Yaza a Sabino y su familia y a Jesús Salvador Terán desde hace más de 20 años se les acusaban en los círculos ganaderos y militares de robar vacas a la familias Vargas y Chacín presuntos propietarios de las haciendas Tizina (hoy comunidad Chaktapa), Kusare (Guamo Pamocha), Brasil (Shiraji), Paja Chiquita (Kasmera y Río Yaza) y Medellín.


El móvil de la masacre del Ejército con saldo de dos muertos y varios heridos Yukpa en la comunidad Kasmera en tiempo del Gobierno del Dr. Caldera y de la Dra. Lolita Aniyar de Castro en la Gobernación del Zulia fue porque esta institución estaba de rodilla, al servicio de la Asociación de Ganaderos de Machiques (GADEMA) y a juro quería que los moradores de la comunidad Kasmera confesaran que ellos se habían robado 40 vacas lecheras a Tirzo Vargas, presunto propietario de la hacienda Brasil, hoy ocupada por los Yukpa y a punto de ser cancelada antes del 15 de diciembre de este año el pago de sus bienhechurías por compromiso contraído públicamente por el Gobierno Nacional.


Jesús Salvador Terán más propicio de mantener relaciones con los políticos de turno logró neutralizar las acusaciones de ganaderos y militares, y Sabino a través del trabajo que un grupo de profesores y estudiantes ecologistas de LUZ, entre ellos Haydee Álvarez y Cirilo Caraballo realizamos con la Dra. Josefa Camargo en la Fiscalía Indígena recién creada por iniciativa del Dr. Ramón Escobar Salóm, Fiscal General de la República para aquel entonces, luego de varias conversaciones sostenidas con él en su despacho. Con la Dra. Camargo se desmanteló el ajusticiamiento a Sabino por parte de algunos efectivos de la Guardia Nacional de Machiques que al perdérseles reces a los Vargas el primer torturado y detenido por sospechoso sin prueba alguna era el joven Sabino Romero Izarra.


El modus operandi de los cuatreros del Yaza está basado en culpar a Sabino de cada robo de ganado ejecutado, quien por no pertenecer a ningún centro de poder o mejor dicho por no estar inscrito a ninguno de los dos Centros Pilotos cercanos Tukuko o Kasmera, y ahora Neremü, no tiene Cacique Mayor que lo defienda ante los ataques ganadero/parceleros invasores o de los organismos represivos del Estado, ni siquiera ha podido legalizar el Consejo Comunal de su comunidad que les impone el Estado gobierno crear, como tampoco recibir las hambreadoras bolsas de comidas que les envía periódicamente a las otras comunidades la Ministra Indígena Nicia Maldonado. Sólo cuenta con su dignidad y con los movimientos sociales amigos y los defensores de los derechos humanos.

Por estas razones no pudo prosperar el montaje del CICPC al mando del Comisario de la Delegación de Machiques Víctor Vivas Oviedo con sus falsos testigos ni el expediente soportado en dichos supuestos falsos, elaborado por los siete Fiscales del Ministerio Público coordinado por el Fiscal 40 Víctor Raúl Valbuena, que lo acusaba del delito de ROBO AGRABADO DE GANADO EN GRADO DE FRUSTRACIÓN, previsto y sancionado en el artículo 7 de la Ley Penal de Protección a la Actividad Ganadera; este delito no prosperó y fue eliminado al entrar el documento final presentado por los Fiscales acusadores en el juicio en Maracaibo.


Sabino salió inocente en los dos juicios realizados de las dos jurisdicciones, la ordinaria que duró 19 meses y la indígena que duro unas 19 horas continuas. Hoy su honor y la de sus hijos de nuevo pretenden ser enmasillados por acusaciones infundadas de actos vandálicos por falsos dirigentes campesinos indígenas de la zona al servicio de los intereses de pudientes ganaderos opositores al Gobierno, algunos de ellos venidos de Colombia para desestabilizar la frontera venezolana dentro de las acciones de la guerra de cuarte generación contempladas en el Plan Colombia contra la República Bolivariana de Venezuela.


Vuelve de nuevo, ordenados por los opositores guarimberos ganaderos de GADEMA, los parceleros Carrillo y la señora Betty Fernández con las cacareadas acusaciones contra Sabino de abigeato. ¿Qué esconden?, ¿por qué no aceptan tranquilos ganaderos y parceleros la propuesta del 12 de Octubre del Gobierno de comprarles las bienhechurías de sus haciendas y parcelas?, ¿qué ocultan?, ¿qué otra actividad paralela realizan en los predios de estas últimas y escondidas haciendas y parcelas entre las montañas y parajes del piedemonte perijanero?, si la tal producción lechera o cárnica no son tales, son tierras mal trabajadas, muchas de ellas improductivas. ¿Cuál es el desespero que tienen?, ¿por qué montaron en el INTI de Machiques el show de llevarse unos pobres animales que dan un litro de leche diario? y llenar la cerca con paleógrafos contra los ecologistas y Lusbi Portillo, exigiéndole al Gobierno ponernos presos junto a Sabino, amenazando que van a meterse en la Sierra a buscar las supuestas vacas robadas en la comunidad de Sabino, si no los acompaña el Gobierno antes. ¿Por qué quieren matar a Sabino? O ¿buscan acaso que el Gobierno por cuarta vez paralice el proceso de demarcación del hábitat y tierras indígenas llenado de sangre de nuevo la Sierra de Perijá?, ¿Por qué están dividiendo de nuevo a la dirigencia indígena Yukpa?. Tampoco esta vez no pasaran, los derrotaremos de nuevo en plena frontera con Colombia, la frontera de los bolivarianos, no de los uribistas o de los santos.



Ganadero y sus aliados parceleros



Robarse Sabino 400 vacas necesita 20 camiones mínimos para transportarlas o un grueso de experimentados vaqueros y caballos del oeste para cruzar camino y laderas en el piedemonte de la Sierra de Perijá, así como atravesar un sin fin de otras parcelas y haciendas.


Sin investigación periodística objetiva realizada, sin prueba alguna, al margen del código de ética periodística, una vez más se presta el diario ganadero y de la oposición zuliana La Verdad para continuar la campaña interesada de acoso mediático que abrió en agosto de 2008 contra Sabino y el pueblo Yukpa dándole cobertura sólo a una de las partes interesadas “Alejandro Chávez, afectado de las fincas Brasil y Kusare, mostrando el certificado de finca productiva provisional número 0023120101238 de fecha 2005, aseguró que la acción ''vandálica'' dejó herido a varios trabajadores y sin empleo a otros 48.


Recordó que el martes, yucpas comandados por Sabino Romero, cacique, junto a Lubi Portillo ingresaron en Kusare. Dañaron las platas de enfriamiento de leche y más de 500 reses de las que ''no se sabe qué pasaron con ellas''.” (La Verdad, 09/08/08), de una cantidad menor de robo de reses se le acusa en octubre de 2009 como preámbulo del enfrentamiento ganadero/funcionario montado que dejó un saldo de dos Yukpa muerto, uno de ellos su yerno, y cinco heridos, entre los cuales el propio Sabino, su hija y sobrino menores de edad “Oscar Carrillo, representante del Frente Campesino Revolucionario para la Defensa de Pequeños y Medianos Productores, señaló que ayer en la mañana un grupo de indígenas de la etnia yucpa saquearon tres predios en Machiques y se llevaron un total de 124 animales, entre reses y caballos” (La Verdad, 13/10/09) y ahora, de nuevo pública la visión falseada de la misma parte interesada acusándolo de nuevo de abigeato, en esta oportunidad de robarse 400 vacas “El grupo de yucpas "lo encabezó Sabino Romero". La acusación "la hago responsablemente", dice Betty Fernández, otra vocera, "porque los campesinos lo hemos visto y lo identificamos"” (La Verdad, 19/11/11: a7).



Acusaciones infundadas, amenazas y Yukpa asesinados

Los ganaderos de GADEMA y sus aliados parceleros (casi siempre de “los asentamientos La Estrella y Las Flores”) tienen un esquema operativo: las primeras semanas son de rumores al interior del pueblo de Machiques y a nivel de los medios radiales locales de comunicación de alguna presuntas acciones “vandálicas” cometidas en sus fundos; luego salen los principales voceros de GADEMA visitando a los representantes de la zona de la Guardia Nacional Bolivariana, del Ejercito, de la Fiscalía, la Policía, y a afirmando en el Consejo Legislativo del Zulia, La Gobernación, o por los medios regionales y nacionales de comunicación que el Gobierno no resuelve el problema de la seguridad o el problema de fondo pagándoles las bienhechurías de sus haciendas ocupadas o solicitadas por los Yukpa por estar en zona de reclamación o en su territorio autodemarcado, posteriormente se suman los supuestos dirigentes “campesinos” o parceleros aliados dándole un matiz de mayor agresividad a la situación, casi al final, en pleno apogeo mediático asumen conjuntamente ganaderos y parceleros la división de la dirigencia Yukpa, y por último la estocad final la agresión física dejando un saldo de varios heridos Yukpa o muertos, y es en ese justo momento cuando aparece la Guardia Nacional Bolivariana y el Ejercito a imponer la paz blanca.


Para sabotear el proceso de demarcación del hábitat y tierras Yukpa en el sector del río Negro el Frente Campesino comandado por señor Oscar Carrillo le cayó a golpe a dirigentes Yukpa de Koropo y se fue a Caracas a asentaron frente de Miraflores con un grupo de parceleros Wayuu y criollos invasores del territorio Yukpa en septiembre de 2009, tal como ahora lo hacen frente a la sede del Instituto Nacional de Tierra-Machiques “Pequeños productores y campesinos de los asentamientos La Estrella y Las Flores, ubicados en el sector río Yaza, inmediaciones del Tocuco en la Sierra de Perijá, se encuentran en vigilia permanente en la sede del Inti de Machiques, donde algunos llevaron el ganado por temor a que “Sabino Romero y sus secuaces los hijos de Anita González, los terminen de saquear ante la indiferencia de las autoridades competentes”” (La Verdad, 20/11/11).

Luego de asentarse en Miraflores como en el 2009 o ahora frente al INTI Machiques vienes las amenazas, posteriormente las acciones violentas, los heridos y los muertos Yukpa. Amenazan hoy de ir a la comunidad Chaktapa a rescatar las reces “Alrededor de 50 personas esperaron este sábado hasta horas de la tarde a cualquier representante del Instituto Nacional de Tierra o del Ministerio de Interior y Justicia, para ir juntos a la finca Tizina donde Sabino tiene los animales. Desde tempranas horas unos 20 afectados habían subido hasta el sitio para rescatar los animales”, tal como sucedió en agosto de este año en la ocupación de la hacienda El Rincón en el sector Toromo cuando los ganaderos con su poder logran conseguir una orden ilegal de desalojo por parte el de Fiscalía 20 de Machiques y por cuenta propia al ver que los organismos de seguridad no asumía la supuesta orden de desalojo dijo Jesús Iragorri, “Se nos acabó la paciencia, hemos agotado todos los pasos jurídicos; entonces tendremos que sacarlos nosotros”, dijo el representante de la Federación de Ganaderos de la Cuenca del Lago de Maracaibo (Fegalago)” (La Verdad, 19/08/11), y al otro día “desde las 10.00 de la mañana de este sábado unos 200 productores agropecuarios y campesinos del sector Toromo, en la Sierra de Perijá, se mantuvieron firmes en sus peticiones hasta las 4.00 de la tarde, hora de plazo que dieron al Ejército para que ejecutara la orden que dio la Fiscalía 20 de Machiques. Se apostaron en las inmediaciones de la finca Berlín, ubicada a unos 800 metros del predio invadido. Estaban alerta ante la amenaza de tomar 15 fundos cercanos. Llegó la hora y al no actuar los cuerpos de seguridad (Guardia Nacional Bolivariana y 12.a Brigada del Ejército), a los cuales la Fiscalía 20 les ordenó la aprehensión de cuatro de los líderes que comandaban la invasión, decidieron caminar hacia adentro” (La Verdad, 21/08/11). Resultados varias mujeres y hombres Yukpa heridos “Número de heridos se elevó a nueve. Sectores exigieron la rápida demarcación de tierras en la Sierra” (Panorama, 21/08/11), posteriormente, ese mismo día, llegaron el Ejército y la Guardia Nacional Bolivariana, a poner orden y desalojaron ilegalmente a las familias Yukpa de la hacienda El Rincón y se la entregaron al hacendado “Alertan que ganado de El Rincón corre riesgo de enfermarse. Los productores fueron a la finca acompañados de miembros de la sociedad civil para sacar a los yucpas, quienes la invadieron. Lograron su cometido pero la GNB ocupó el lugar para evitar más violencia. Tensa calma se vivió ayer en el sector Toromo, de la Sierra de Perijá” (La Verdad, 22/08/11).


De nuevo la vida de Sabino corre peligro

Bajo el anonimato el diario La Verdad acusa a Sabino o se hace cómplice a no decir la supuesta fuente “Manifestaron que: ''Desde que salió Sabino de la cárcel, comenzó de nuevo la zozobra en el lugar. Llegan a nuestras parcelas armados y encapuchados y se llevan los animales (vacas, mulos y caballos), la comida, los quesos que producimos y rompen todo lo que consiguen a su paso. En el año 2008 hubo violaciones a mujeres campesinas''” (La Verdad, 20/11/11). Esta es la crónica de una muerte anunciada.


Desde el pasado domingo 20 toma fuerza el rumor en Machiques que Sabino a través del supuesto Frente Campesino Revolucionario para la Defensa de Pequeños y Medianos Productores lo van a secuestrar o asesinar por orden de GADEMA. Por esta razón el Gobierno Nacional a través del Vicepresidente Elías Jaua debería ordenar de inmediato la presencia de los ministros Nicia Maldonado y Juan Carlos Loyo en la comunidad Chaktapa. No al Plan Colombia en Perijá.

lunes, noviembre 07, 2011

Foro sobre Pluralismo Jurídico. Espacio de conversa para celebrar la digna movilización en defensa del pueblo nación yukpa.

nota: nicanor a. cifuentes gil.


.así el foro sobre pluralismo jurídico.

.sabino romero martínez ofrenda testimonio de vida.

En la mañana del lunes 6 de noviembre de 2011 germinan los esfuerzos que, en abrazo al pueblo nación yukpa de la Sierra de Perijá (suroccidente de venezuela), se vienen gestando desde hace más de dos décadas dedicadas a la movilización, a la exigencia de mejores espacios y tiempos para que sea posible la vida buena para los hermanos y hermanas indígenas yukpas.

Demasiado dolor, demasiada humillación no pueden jamás ser resumidas en acto académico alguno pero desde el respeto a las memorias todas, desde la entrega watía (hombre y mujer no yukpa) en procura de bonito y sano destino para los que nos acompañan en esta, la lucha por erigir matria posible, pudo evidenciarse en este día de pluralidad y de testimonio sentido que muchos han sido los desafíos superados en comunión y abrazo.

No se estaba equivocado cuando el acompañamiento, la necedad y el grito urbano argumentado desde nuestros patios, desde nuestras universidades regionales y del país avanzaron junto al clamor y padecimiento indígena que procuraba presencia de un Estado que no cooptara cosmovisiones y que entendiera que ganaba siempmucho si hacía cumplir lo maravilloso del texto constitucional que la patria de Bolívar se dió desde 1999.

Y es ahora que, luego de plomazos, pieles laceradas, alambres límite y territorialidades usurpadas desde el egoísmo y la mala saña que se viene a entender que el indígena tiene derecho a ser, a vivir, a soñar, a ser distinto de este mundo globalizado, competitivo y suicida. En este mutar de los tiempos mucho se debe al escrito watía consecuente, al pueblo indígena empoderado y jamás sumiso que supo otear horizontes y desempolvar la maleva operación canibal que le acorralaba en la última frontera desde tiempos en que en Venezuela se enquisto el general Juan Vicente Gómez en la hacienda de aquel entonces (principios del siglo XX) que era Venezuela.

Reducción del territorio, penetración forzosa de las espacialidades sagradas, deforestación, exploración, explotación y expoliación genocida para hacer a unos cuantos patriarcas dueños de tierras que otrora bosques hoy refulgen de pasto para dar de rumiar a las vacas que luego carne y leche darán al mercado. La niñez indígena yukpa, ojos con lagañitas, estómagos hinchados, pulmonía y tuberculosis, sabe mucho del dolor que se apaga una vez que la muerte cesa todo llanto desesperante.

Cuál esperanza ejercer, cuál sueño otro hacer tangible en territorialidad no reconocida por egoísmos, por artilugios jurídicos, por armatostes bélico - desarrollistas que en vez de entender la bio y sociodiversidad cuadriculan la vida y la hacen ventajas competitivas para seguir en su estadística capitalista de muerte y lucro.

Así se llega a estos días en los que el Estado gobierno se devela como aparataje que está entendiendo que no habrá patria -ni matria- sin la diversidad de estos débiles de todas las horas, estos débiles jurídicos que desde la maleva mirada paranoica occidentalizada siguen categorizándoles como "salvajes".

Esta mañana del foro sobre pluralismo jurídico reveló tanto de estos 19 meses de dolo y alevosía en contra de los tres indígenas involucrados en la reyerta acaecida en las cercanías de Guamo Pamocha aquel aciago 13 de octubre de 2009. Olegario, Alexander y Sabino una vez que fueron víctimas de un zarpazo de la justicia ordinaria que pretendió criminalizar, desde la tensión y la mala fe, un proceso justo de ocupación de territorios para avanzar en la autodemarcación de territorios, ahora están avanzando en sus vidas toda vez que la justicia indígena resolvió en escasas 6 horas la resolución de todo el entramado de responsabilidades propias del conflicto.

Escuchar a Sabino Romero Martínez (hijo del cacique Sabino Romero Izarra) erigirse como hombre sabio, paciente y entregado a la lucha en defensa de los suyos nos revela un crecimiento en todo sentido para los que acompañamos este ejercicio de dignidad y resistencia contra las órdenes de un Estado desconocedor de la sociodiversidad en estos espacios de verdor y humedad.

De igual manera revelarnos en asombro ante las tamañas incongruencias montadas en el expediente para culpar a Sabino y así ocultar la verdad, la inmensa verdad que representa desconocer una lucha ancestral, justa, vital por el simple hecho de que todavía priva una visión monista, exclusiva y torpe de la justicia ordinaria nos desafía a todos y a todos los allí presentes (y sin duda a los aliados de toda la patria y el continente) a no desfallecer para que prevalezca el respeto a lo diverso, para que prive la conciencia emancipadora que se alimenta de tanta lección indígena que nos negamos a entender y amar.

El plan de vida de la comunidad indígena yukpa chaktapa, es una obra que sistematiza anhelos desde el método de la hermanandad y la bonita ciencia. Es un libro tejido de colores y palabras que supo apalancar la dignidad y el coraje de investigadores de la Universidad de los Andes para demostrar que el camino se hace juntos, que salvándolos nos salvamos, que la existencia no es sólo para el lucro y el egoísmo.

En los esfuerzos de los investigadores Vladimir Aguilar, Linda Bustillos y Lusbi Portillo (este último antropólogo de la Universidad del Zulia) así como de los estudiantes de derecho de la universidad de los andes se ofrenda un camino que fue transitado en palabra y sueño por la comunidad yukpa de Chaktapa y que se constituye en un importante e inédito sendero a seguir en los días, meses y años porvenir. Ahora hay mucho por que estar agradecidos del esfuerzo individual y colectivo, ahora hay mucho por que estar vigilante toda vez que el Estado gobierno recién inicia un nuevo caminar diferente al atropello, a la humillación y al desconocimiento de las verdades más dolidas de nuestra tierra. De las 140 mil hectáreas que reclama el pueblo nación yukpa para ser, y no para escindirse en "territorio otro" como piensan algunos trasnochados intelectuales capitalinos que no sudan, ahora se tienen desde el día de la resistencia indígena (12 de octubre de 2011) 15 mil hectáreas para trazar nuevos planes de vida ligados a las dinámicas propias de los indígenas.

Para no reconocer su territorialidad, necesario es decirlo, el Estado entrega tierras y aspira (ojalá enmiende en este sentido) a la productividad propia de campesinos y ganaderos. Tocará avanzar, acompañar, escuchar y revisar qué destino será el más propicio para estas tierras, pero ese destino habrá de ser sudado y soñado por los tantos y tantas indígenas a los que se les pospuso siempre la vida.

Ahora, la buena nueva es que Sabino es reconocido, respetado y su autoridad moral está por encima de la guarimba mediática de la cobarde derecha de todas las horas en esta zona del sur del Lago de Maracaibo. Ahora Sabino siembra piñas, está quemado por el sol y ahora hay una senda por caminar entre todos y todas, y esa senda es para el indígena.

Se bautiza pués con maíz, semilla nuestra, las páginas de este libro que es el Plan de Vida de la Comunidad Indígena Yukpa de Chaktapa, que es alma y palabra anhelante de vida digna. La movilización, la penuria, la desesperanza riendieron frutos y ahora el canto de los monos, tantas veces callado por la máquina del ganadero y el finquero, empieza a resonar pues la vida se abre paso y esta es la lección a aprender siempre.

Sana la ecología, sana la montaña agredida por la muerte de quienes siempre la poblaron en procura de vida sana. Ahora es tiempo de revisarnos en plural abrazo, es tiempo de entender que el derecho humano no es pura palabra y que tiene que ver con latidos saneados de la tanta taquicardia que nos ha legado la muerte y la malparidez del que desde su egoísmo visceral niega la risa y el amor por el simple miedo de "perder privilegios".

No al carbón, Sí a la vida.
Perijá siempre para la vida digna, la vida que se viva en plena vida.

. al inicio, palabras del antropólogo lusbi portillo.


. el joven cacique de la comunidad yukpa de chaktapa.

. aquí el plan de vida de la comunidad hecho texto.


.pura dignidad. puro coraje.

.acompañamiento jurídico, acompañamiento político.

.se activa la curiosa manera de cuestionar los oprobios.

.pleno de almas y abrazos estuvo la mañana.

.bautizo con semillas, libro palabra, libro plan de vida común.

.voz de indígenas jóvenes wayuú que estudian críticamente el mundo que nos incluye, que abrazan la lucha por la vida digna.


miércoles, noviembre 02, 2011

Foro: Pluralismo Jurídico en Venezuela.

Entre la jurisdicción ordinaria y la jurisdicción indígena estará enfocado el foro: Pluralismo Jurídico en Venezuela que se llevará a cabo en el Museo de Arte Contemporáneo del Zulia (MACZUL) este lunes 7 de noviembre de 2011 desde las 9:30 de la mañana.

Los testimonios del abogado, investigador y docente universitario de la Universidad dad de Los Andes (ULA) Vladimir Aguilar junto a Sabino Romero, líder indígena y cacique yukpa del Valle de Chaktapa y Lusbi Portillo, antropólogo, docente universitario de la Universidad del Zulia serán claves para apuntalar, atizar y revelar cómo está siendo entendida, por el Estado, la jurisdicción indígena en la República Bolivariana de Venezuela.

De igual manera divulgamos la importancia de este evento pues allí mismo se estará efectuando el bautizo del libro: Plan de vida de la Comunidad Indígena Yukpa de la comunidad de Chaktapa. Sierra de Perijá. Estado Zulia.

Invitados e Invitadas estamos todos y todas. Grato contar con su presencia para seguir perfilando y avanzando en la lucha en defensa de los territorios indígenas así como en defensa de nuestra bio y sociodiversidad amenazada por intereses trasnacionales camuflados de gobierno progresista.




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