lunes, marzo 30, 2009

Campaña por la demarcación de los territorios indígenas yukpa y barí en Perijá Etiquetas: Sierra de Perijá

Por el reconocimiento por parte del Estado gobierno de una solución concertada para el cronograma de pago de desocupación de los territorios indígenas por parte de los hacendados y su ocupación/recuperación pacifica por parte de los pueblos Yukpa y Barí.

Por un diálogo democrático a favor de los pueblos indígenas y de Venezuela toda entre la representante del Gobierno Nacional Ministra Yubirí Ortega de Carrizales, caciques Yukpa y Barí, gremio ganadero GADEMA, dirigencia campesina y sectores sociales de los derechos humanos y ambientales.

POR QUE LOS PROBLEMAS DE LOS INDÍGENAS Y LA AUTO DEMARCACIÓN DE SUS TERRITORIOS ES UN ASUNTO DE TODOS, UNÁMONOS EN ACCIONES Y CANTOS SOLIDARIOS POR TODO EL PAÍS.


II ENCUENTRO NACIONAL POR LA DEMARCACIÓN DE LOS TERRITORIOS DE LOS PUEBLOS YUKPA Y BARÍ.
Caracas, 22 de Abril, Día Mundial de la Tierra 10 AM. Parque Central

UNA CANCIÓN SOLIDARIA POR LA DEMARCACIÓN DE LOS TERRITORIOS DE LOS PUEBLOS YUKPA Y BARÍ.
Caracas, 22 de Mayo 5 PM. Nuevo Circo

MARCHA A MIRAFLORES PARA UN DIÁLOGO CON EL PRESIDENTE CHÁVEZ
Caracas, 25 de Junio 10 AM. Desde la Plaza Bolívar


TODOS A LA MARCHA A MIRAFLORES POR LA DEMARCACIÓN DE LOS TERRITORIOS SANEADOS INDÍGENAS YUKPA Y BARÍ SIN MINAS NI HACENDADOS


nicanor.

NO A LA EXPLOTACIÓN DE LA MINAS DE CARBÓN
EN LOS RÍOS SOCUY, MACHÉ Y CAHIRÍ
TIERRA PARA LOS WAYUU
AGUA PARA EL ZULIA

nicanor.

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sábado, marzo 28, 2009

A desalambrar!!! Texto que duele con Perijá y Palestina en el alma.

chaktapa. perijá. zulia. venezuela.

¡¡¡A desalambrar!!!


Sucede que en el sur del alma, atravesada tierra por lenguas de dulce agua, existe un decir y un latido que no acepta seguir siendo cercado por la idea de espacio que manejan los criollos.

Sucede tanto en una noche, lejos de esta nuez cóncava que habitamos, lejos de este puerto de espaldas que habitamos.


Sucede tanto en el valle de Chaktapa, donde Sabino y su familia, donde su memoria y su voz a diario son cercados por alambras de odio y óxido.


Sucede que en ese guerrear constante, en ese diario ejercicio de la dignidad, de tanto estar a la defensiva, las comunidades yukpas de las que hablo emocionado ahora, encuentran la manera de no seguir esperando su esperanza y se lanzan a la definitiva recuperación de su territorio ancestral.


Sucede que no invaden, sucede que en este fogonazo libertario encandilan de dignidad a los que desde las “ciudades lejanas” les llamamos invasores, infractores de lo lícito.


Sucede que ya el cansancio muta y las comunidades de las que hablo ahora, desnudan con su voz las torpezas del burócrata eterno, el enquistado en la planilla y el informe, el que desde cualquier comisión hace de la verdad una cifra interpretada.


Sucede que ahora las anchas alamedas por donde pasará el hombre y la mujer libres, las abren los débiles, los lacerados, los del hematoma a cuestas, los invisibilizados.


Sucede que ahora refulgen las luciérnagas en Perijá y a nosotros, los que aquí estamos a la escucha, nos hace mucha falta la débil luz de este insecto.


Sucede que la palabreja agitada, la maledicencia, la terquedad y la torpeza no serán excusa para desmerecer la verdad que se teje, allá en el sur del alma.


Perijá es una dolencia verde, una senda húmeda, un nicho indígena.


Sucede que Palestina dolida, la Franja de Gaza irradiada de fósforo blanco, de metralla y canalla sionista implosionan en los silencios que duelen en Perijá.


Sucede que Chaktapa, sucede que la Sierra toda, ramal de luz y vida, de bejuco y piedra lisa, no dejará jamás que se le someta al delirio de la cuadrícula que produce mineral y muerte.


Sucede que la historia que hacemos necesita sudarse de Sabino y sus anhelos.


Sucede que allá, en el sur del alma, Perijá reclama abrazos y voces de agua.


Sucede que si a desalambrar odios nos llaman, a desalambrar miradas duras nos convocan, tocará enterarse del fulgor Sabino, de la fuerza Sabino que enseña indígena que aún merecemos territorio para amar, territorio para crecer, territorio para encontrarnos.


Sucede que el tejido lo hacemos si nos asumimos hilos deseados por otros hilos; si nos deseamos de trabajo solidario, de verdor Bolívar, de anhelo Abya Yala.


Sucede que en esta nuez cóncava donde soy, me duele el Sur, me duele la voluntad de Sabino Romero aún no entendida por quienes deben conciliar tantos dolores que se han juntado.


Sucede que la Justicia la encarnamos, no la pedimos. Sucede que Perijá es para el agua y la vida, para el ejercicio de la libertad al aire libre, para el deseo pleno de patria.


Sucede que el alambre de púas más hiriente está en nosotros al desconocer Chaktapa y sus conquistas. Sucede que la fragmentada tierra, el señor matanza, la historia oscura, el sicario plomo suman sangre a nuestra indiferencia. Sucede tanto, allá en el sur del alma.


Sucede Perijá piedra y cueva, Perijá ave y oso frontino. Sucede la gesta y toca acompañarla para desalambrar juntos tanta inflamación del ego que nos duele sordamente.


Sucede que Perijá libre de minas de carbón y hacendados es un desafío urgente.


Sucede que estamos aquí, en esta nuez cóncava, aturdidos de este emocionado hilo que ahora soy. Sucede que el tejido lo somos. Sucede que te quiero abrazar para que liberemos a Perijá de la mineral erosión.


Sucede que yo estaré en la canción y en el aplauso, en la voz del madero y en la esquirla del metal, aquí, allá, en el sur del alma. Sucede que la herencia del amor nos llama a querer la patria, a ser la patria misma, libre de alambradas, libres de silencios que duelen.


Sucede que podremos. Sucede que será la Perijá que queramos si hoy iniciamos la celebración con el canto sincero, con la trova que somos.


¡¡¡Seamos… Sucedamos!!!




Puerto Maracaibo 25 de marzo de 2009.

“A desalambrar” con amor para Texere.

Nicanores.

miércoles, marzo 25, 2009

NOTA DE PRENSA. Encuentro con mujeres Indígenas de la Sierra de Perijá: Mujer indígena y Territorio Violado. El conflicto Narrado por ellas.


Los días 16 y 17 del mes de marzo se llevó a cabo las Jornadas de Encuentro con mujeres Indígenas de la Sierra de Perijá: Mujer indígena y Territorio Violado. El conflicto Narrado por ellas. donde participaron las compañeras: Guillermina Romero, Deisy González, Lucía Martínez Romero, Mirian Martínez Martínez y Abigail Romero, Nereyda González de la étnia Yukpa; las compañeras: Aminta Achirogdoda, acompañada por su Esposo Freddy Achibatri, Amelia Akambio, María Escambio de la étnia Barí y la compañera Wayú Ángela González.

Este encuentro fue convocado y organizado por: Sociedad Homo et Natura, Mujer Quilombo, Ateneo Popular de Caracas, Colectivo Ojos Rojos, Fundación Copromusart 7, Programa de Formación de Grado en Estudios Jurídicos de la Universidad Bolivariana de Venezuela (UBV), Coordinación Nacional del PFG en Estudios Políticos de la UBV, Asociación Civil Primeros Pasos Mujeres Por la Pedrera, compañeros y compañeras partícipes de otros colectivos. Además contó con el apoyo institucional de FUNDAYACUCHO, a través del Foro Monte Sacro organizador de la actividad realizada en el Núcleo Endógeno Cultural Nuevo Circo del día 17/03/2009.

Los eventos programados, se llevaron a cabo con la participación abierta, clara y libre de las compañeras indígenas de la siguiente forma: el día lunes 16 se dio inicio al encuentro con una rueda de prensa a las 11 am en el lobby de la Universidad Bolivariana de Venezuela. Luego continuó a las 6 pm con un conversatorio y la presentación de un video a las 6pm en el Ateneo Popular de Caracas.

El martes 17 las mujeres indígenas asistieron al programa Zona Parlamentaria el cual se transmite en vivo por ANTV a las 9 am. Posteriormente a las 11 am, se visitó al Ministerio de la Mujer para conversar con la Ministra María León y entregarle un documento formal de solicitudes. En horas de las tarde se desarrolló un foro-concierto convocado por el Foro Monte Sacro de FUNDAYACUCHO en el Núcleo Endógeno Cultural Nuevo Circo con la participación solidaria de artistas urbanos y el apoyo del cantautor Evio Di Marzo.

La finalidad del encuentro se inscribe en el marco de la Celebración del Día Internacional de la Mujer el 08 de marzo de 2009 y su objetivo fue apoyar a las diez (10) compañeras indígenas mujeres de los pueblos Bari, Yukpa y Wayú , abrir espacios para que desde su experiencia, narren sus vivencias como mujeres que viven en su cotidianidad la violencia de la zona de la Sierra de Perija como resultado la falta de apoyo institucional, gubernamental, que se refleja de distintas formas: desconocimiento legal de su territorio ancestral, irrespeto a su hábitat y a su cultura, falta de atención de salud preventiva y curativa, falta de alimentación, agresiones físicas y psicológicas producto de la presencia de sicarios, terratenientes, racismo como ellas lo expresaron natural y abiertamente, al mismo tiempo que reafirmaron su compromiso y apoyo irrestricto al Presidente de la República Hugo Rafael Chávez Frías. Así mismo, cuestionaron la ausencia de los beneficios médicos, educativos, alimentarios en sus comunidades y la concreción de la demarcación o ampliación de sus territorios, manifestando: “sin otro interés que gritar a viva voz lo que parece desean algunos funcionarios mantener oculto al Presidente”.

Las compañeras reiteradamente solicitaron de distintas formas y en diferentes espacios la necesidad de que los medios del Estado presentes que cubrieron la actividad: VTV, ABN, VIVE, VEA, TVES, RNV, AVILA TV y medios comunitarios ò alternativos como el Periódico Proceso entre otros, publicaran completamente el contenido de la rueda de prensa y sus discursos para sentir que son respetadas como mujeres voceras de las realidades de sus comunidades, para sentir que el esfuerzo de trasladarse de la Sierra de Perijá con sus hijos e hijas a cuesta, incluso enfermos hasta Caracas, daría resultado en la búsqueda de que la verdad sea dicha y contada a su Presidente para que se dé pronta y urgente solución al reconocimiento de sus territorios ancestrales y la garantía de sus derechos humanos y culturales.

Afortunadamente los compañeros y compañeras convocantes de la actividad previmos la necesidad del registro audiovisual completo de cada expresión de vida y lucha de estas compañeras en los distintos espacios donde participaron, lo cual nos permite hoy garantizar por nuestra parte un registro veraz de sus historias.

El día martes 18 de marzo de 2009 en el espacio “LA NOTICIA” de VTV como a las 8:30pm se difundió un comunicado leído por un Indígena del Pueblo Yukpa de La Sierra de Perija perteneciente al Frente Indígena Guaicaipuro, acompañado por un grupo de hombres indígenas Yukpa. Es importante resaltar que a lo largo de este comunicado este grupo cuestiona las acciones y la participación de estas diez (10) mujeres voceras de sus comunidades de los pueblos Yukpa, Bari y Wayuu, desconociendo que lo expresado por ellas hayan sido acciones voluntarias y libres durante el encuentro que mantuvimos los días 16 y 17 de este mes, además de señalar que las compañeras fueron traídas a Caracas manipuladas por grupos ecologistas, ambientalistas de oposición que buscan desconocer los avances del proceso revolucionario en la Sierra de Perija y en el Pueblo Yukpa , bajo la autoría del Profesor Lusbi Portillo de la Sociedad Homo Et Natura y finalmente señalaron que no hay explotación carbonífera en la Sierra de Perijá, ni proyectos de desarrollo en la zona vinculados a la minería.

En relación a todo lo antes enunciado, expresamos:

Primero es terrible ver como se ignora la voz de la mujer indígena, madre, luchadora que viviendo a diario las duras realidades y carencias de su pueblo, de sus hijos e hijas busca apoyo para movilizarse para hacer que sus voces y testimonios sean escuchados por su Presidente, clamor permanente de cada una de ellas durante sus pronunciamientos públicos y entrevistas realizadas incluso por VTV. Hay un profundo desconocimiento del valor de la mujer, de las violaciones de las que son objeto y este pronunciamiento de ellos, en contra de las palabras libres y decididas de ellas pone en evidencia esa violencia, que busca acallar su realidad.

Segundo el artículo 132 de la CRBV nos hace a todos y todas hombres y mujeres de esta Patria corresponsables con el desarrollo y transformación del país hacia la consolidación de un Estado de derecho social y justo, es por eso que en atención a ese deber ciudadano nadie, absolutamente nadie puede cuestionar nuestro apoyo, irrestricto a pueblos y comunidades indígenas, campesinas, afrodescendientes que así lo deseen para ACOMPAÑAR SUS LUCHAS cuando sus derechos humanos mínimos no son garantizados, cuando no se respetan los derechos de los pueblos indígenas consagrados en nuestra constitución, cuando sus voces son silenciadas e ignoradas y que por ejercer este deber, no se nos puede señalar de opositores, al contrario somos concientes de nuestro aporte a la consolidación de un Estado Socialista.

Tercero la presencia de los compañeros Yukpa el martes 18 en la Noticia de VTV, pone en evidencia, en contraste con lo expresado por las Mujeres Indígenas de los pueblos y comunidades Yukpa, Bari y Wayuu, que existen posiciones encontradas sobre la demarcación territorial de la Sierra de Perija donde viven los pueblos Yukpa y Barí que no han podido ser resueltas por el Ministerio de Pueblos Indígenas hasta la fecha, ni por las comisiones ministeriales designadas para el desarrollo de la zona, ni por otros funcionarios del gobierno, por esto las Compañeras Indígenas, valientes en sus pronunciamientos, hacen el llamado directo a que su Presidente Hugo Rafael Chavez Frías, a quien consideran aliado de la causa indígena, las atienda personalmente el día 22 de abril, Día Mundial de La Tierra.

Valdría la pena preguntarse ¿Por qué estas mujeres que cargaron a cuestas sus hijos enfermos, otras evidentemente embarazadas, se vieron en la necesidad de trasladarse hasta Caracas para ser realmente escuchadas en sus sentires más duros si supuestamente ya todo esta resuelto, si sus necesidades de salud, educación y alimento están resueltas y si no hay riesgo ni conflicto en la Zona.

Cuarto es delicado personalizar la responsabilidad de las visiones encontradas, el conflicto del Pueblo Yukpa y los pueblos indígenas de la Sierra de Perijá en el Profesor Lusbi Portillo y la Sociedad Homo et Natura, pues es someterlo al escarnio público y a la criminalización, Este enfoque coincide con la manera en que algunos funcionarios han descalificado y criminalizado la acción del profesor como activista social de reconocida trayectoria en sus luchas ecologistas y a favor de los pueblos indígenas del Zulia. Considerando que el Estado Zulia y las zonas fronterizas están penetradas por sicariato, paramilitarismo,y es el estado con más altos índices de violencia e inseguridad. Responsabilizamos de cualquier ataque o agresión del que pueda ser victima el Profesor Antropólogo Ambientalista Lusbi Portillo, a todos los funcionarios públicos que se han dado la a la tarea de descalificar las luchas que apoya el profesor y la sociedad Homo et Natura a favor de los pueblos indígenas.

Por último, categóricamente reafirmamos que sí hay explotación carbonífera en la Sierra de Perijá como las Minas de Guasare y Paso de Diablo, en actividad y si hay proyectos de desarrollo minero en la Sierra de Perijá cuyas empresas trasnacionales actualmente en sus páginas web están proponiendo nuevas técnicas “limpias” de explotación. Ignorar esta realidad sería silenciar la voz de la Compañera Mujer Indígena Wayuu que ha sufrido con su comunidad esa realidad en las zonas del Guasare y Socuy.

Era nuestro deber realizar este pronunciamiento por ser los convocantes de las actividades del Encuentro con Mujeres Indígenas de la Sierra de Perijá, y en nuestra calidad de corresponsables de sus mandatos y peticiones reiteramos a todos los medios de comunicación que registraron audiovisual, sonora o en forma escrita, difundan sus testimonios y voces , sobre todo el llamado que ellas Mujeres Indígenas, hacen directamente al Presidente de la República Hugo Chávez, los que mencionan sus necesidades y posturas sobre la demarcación territorial completos. Esta acotación la hacemos invocando la ética y la responsabilidad social que como Medios del Estado en la difusión de informaciones debemos nosotros garantizar al Pueblo en el ejercicio de nuestra profesión.

En la ciudad de Caracas a los veinte (20) días del mes de marzo de 2009.

Los Colectivos Convocantes a “Las Jornadas de Encuentro con Mujeres Indígenas de la Sierra de Perija”.-

Sociedad Homo Et Natura

Mujer Quilombo

Ateneo Popular de Caracas

Colectivo Ojos Rojos

Fundación COPROMUSART 7

PFG Estudios Jurídicos UBV

Coordinación Nacional de Estudios Políticos

Asociación Civil Primeros Pasos Mujeres Por la Pedrera

Foro Itinerante de Participación Popular

PARA PODER VER Y ESCUCHAR LOS TESTIMONIOS DE LAS COMPAÑERAS INDIGENAS VISITE EL SITIO EN YOU TUBE

http://www.youtube.com/TAARMU

martes, marzo 24, 2009

El grupo Texere nos espera el 26 de marzo en el Teatro Baralt!!!


Textura, tejido, tejeres, tejedores y tejedoras...
Palabras, silencios, sonidos, ideas, semas, sueños y utopías
Del manantial de los tiempos y espacios, sigue fluyendo y cantando la voz de los pueblos, "la voz que afina en cualquier lugar"...
En ese empeño de 22 años de oídos atentos, de plumas transgresoras, de almas y cuerpos prestos a la batalla de las ideas que nos hace tanta falta, nos juntamos y les invitamos a la conversa cantadora...a protagonizar y conjurar en sortilegios de vida y liberación, nuestra decisión de ser justos...y libres.

Desde el canto, la poesía, la amistad y el compromiso
les invitamos a que nos acompañen el próximo 26 de marzo de 2009 al recital que TEXERE ofrecerá en el
Teatro Baralt a las 7:00 pm.

(La entrada es libre y gratuita).


Esta propuesta se llama

"A DESALAMBRAR"


Un homenaje a la dignidad, la fuerza
y la resistencia del pueblo Palestino...


¡LOS ESPERAMOS!
para compartir
"De canto y canto" como nos
dice Yolanda...

Tendremos la felicidad de ofrecer un concierto nutrido por amigos y hermanos de la vida que acompañarán
nuestro canto con sus aportes de duendes...

Estarán con nosotros:
- NICANOR CIFUENTES
- ÁLVARO BARROS
- LOS HERMANOS MARTÍNEZ Y EL GRUPO AJÉ
- GUSTAVO E ISRAEL COLINA
- JUAN CARLOS PACHECO


PASEN LA VOZ REENVÍEN
ESTA INVITACIÓN


NOS VEMOS EL 26 DE MARZO...


Más información sobre la agrupación musical
de trova latinoamericana Texere en:
http://texerenuevocanto.com/index.htm
http://demexicoalapatagonia.blogspot.com

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jueves, marzo 19, 2009

Aclaratoria a los burócratas regionales y dos artículo nuevos de ONG Homo et Natura y la luchadora social Lily Caparó


En ánimo infinito de aclarar maledicencias y juegos deleznables de oscuras intenciones que pretenden hacer ver al movimeinto ecologista zuliano, al colectivo de medios comunitarios aliado a estas justas luchas en defensa de la dignidad indígena y en defensa del agua y la vida en Perijá, aprovecho mi derecho a la libre expresión para denunciar una nueva campaña de desinformación que, desde sectores del ¿gobierno? aún anclados en la hipocresía y en el "gatopardismo", aún eternos libadores de las mieles del "poder representativo" desconocen la paciencia, la hidalguía, la organicidad de las más recientes movilidades de pueblos indígenas barí y yukpa, de caciques y dignas mujeres indígenas de las etnias barí, yukpa y wayuú para denunciar las torpezas jurídicas y humanas de la Comisión Regional de Demarcación de Hábitats y Territorios Indígenas.

Es hora ya de que esta Comisión defina su condición de "obstáculo permanente" a las acciones libertarias y anhelantes de justicia histórica en la zona del piedemonte de Perijá (Sur del Lago de Maracibo).

Comisión que dilata en el tiempo la entrega de las tierras que ancestralmente pertenecen a las etnias indígenas barí (Chibcha) y Yukpa (Caribe) debe renunciar a su maniobrabilidad maledicente, a su eterna generación de tensiones y sobre todo a sus sueldos altisonantes.

Es pertinente que se conozca la verdad, es urgente y vital pues acá se quiere hacer quedar a los compañeros ecologistas y a los aliados medios comunitarios de comunicación como los "agitadores", los "separatistas", los "paracaidistas", los "rastafaris", los que "estamos al margen de este conflicto humano e histórico".
Nada más lejos de la realidad!!!.

Me asumo miembro de una colectividad digna que pretende denunciar, y hasta ahora lo hemos logrado y confiamos en que lo seguiremos haciendo, las torpezas de la burocracia enquistada en estos momentos en la mentada comisión regional.

Tenemos en nuestro haber testimonios de compañeros indígenas afectados por este retraso vergonzoso y criminal en la entrega de tierras saneadas de hacendados y minería.

Contamos con mapas y argumentos desde la antropología digna y emancipatoria, desde la ecología activa y desde la humanidad más solidaria para debatir todas las aristas de este complejizado tema. ¿Por que la Comisión no acerca nuestra voz al debate regional y nacional de este tema?

Los esfuerzos por avanzar y desenmascarar estos atrasos están abrazados a la idea de construir país desde la autocrítica reflexiva, desde la
pasión patria, desde la soberanía que en nosotros también reside y porque sencillamente somos de igual manera herederos de la llama libertaria y humana que no requiere de ningún poder legitimado para abrazar, para mirar, para asombranos y querer las luchas justas de los pueblos indígenas de nuestro país, de nuestro continente y de nuestro planeta sobrecalentado.

Adjunto una nota de prensa de la Organización No Gubernamental Homo et Natura sobre lo importante de entender que la paz en esta zona se logra razonando con las fuerzas antagónicamente opuestas en este conflicto por la tierra.

No se trata de desconocer la lucha de clases, la aberración genocida perpetrada por los conquistadores, hace siglos ya y ni la muerte ofrendada por los actuales ganaderos de la zona, se trata de debatir y desenmascarar al verdadero "señor matanza" de la región: El carbón que se encuentra en el subsuelo del piedemonte perijanero.

Hacemos, por enésima vez, por infinitos enamorados de la verdad digna y por la lucha organizada en contra del poder trasnacional, terrófago y disfrazado de "gobierno" esta aclaratoria a los desconcertados de todas las horas para que tengan la certeza de que no pretendemos generar conflictos malsanos y que de lo que se trata es que se reconozca el derecho ancestral de los compañeros indígenas barí y ukpa, víctimas del sicariato, de la mala palabra y la mala mirada occidental, de tener tierra para acompañar el proceso histórico del socialismo, para sembrar y cosechar como debido es, con apoyo y con amor.

En vez de conciliar, esta Comisión Regional para la Demarcación de Hábitats y Tierras Indígenas abusa del poder y transfiere a las "redes de comunicación oficiales" verdades y situaciones tergiversadas para ir reuniendo una data que destrone la movilidad ecologista, la organicidad social que se ha venido tejiendo de manera autogestionaria en el estado Zulia. La gesta ecologista libertaria en el Zulia jamás debe ser comparada con la guarimba eterna que los nuevos adecos ahora encarnan. Exigimos que se nos respete y que en todo caso se informe a los voceros que están "disparando" adjetivos descalificativos a que revisen la historia reciente de nuestro accionar colectivo, antes de ofuscar a la colectividad nacional.

Atentos compañeros que leen y posan su mirada sobre estas líneas. Más fácil desnudar a los emperadores del lobby carbonero trasnacional que a la verdad húmeda de la clorofila.

Seguimos movilizados y seguimos testimoniando lo que sea necesario hasta que, muy pronto, podamos celebrar la huida de los carboneros de estas tierras de verdor y agua y así la entrega de tierra a los indígenas sin la presencia de minas y ganaderos.

Debate, palabra, bondad y solidaridad. Seguir empecinados en que la construcción popular la hacemos y no nos las dictan intereses disfrazados de gobierno!!!

Atento Comandante Presidente Chávez!!!


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Encuentro Nacional por la demarcación de las tierras Yukpa y Barí en el Zulia


Por: Sociedad Homo et Natura
Fecha de publicación: 15/03/09


15 de marzo de 2009.- Dirigentes indígenas de los pueblos Yukpa y Barí y representantes de la Asociación de Ganaderos de Machiques –GADEMA- se dieron cita este martes 10 de marzo en las instalaciones del Museo de Arte Contemporáneo del Zulia en la ciudad de Maracaibo, para
concertar una serie de acciones conducentes a solventar las diferencias y confrontaciones que históricamente han marcado la relación entre ambos sectores.

Ante la presencia de la comunidad universitaria del Zulia, investigadores, personalidades y grupos culturales, campesinos, medios alternativos y otros sectores sociales, las partes en conflicto coincidieron en la necesidad de darse una tregua haciendo un llamado al gobierno nacional para que aplique las leyes concernientes al proceso de demarcación de tierras indígenas, sin que ello menoscabe los derechos de los involucrados como un paso más en el proceso de consolidación de una solución plural, construida en el diálogo y en justicia.

Este encuentro surgió como propuesta durante el Foro: “Demarcación de tierras y lucha indígena en el Zulia”, ocurrido en días anteriores en la Universidad del Zulia y como resultado de la reunión entre representantes de la Asociación de Ganaderos de Machiques en la persona de su Presidente Sr. Armando Chacín y su consultor jurídico Abogado Alfonso Chacín con representantes de organizaciones ecologistas vinculadas a las etnias indígenas mencionadas.

Durante el evento tomaron la palabra varios dirigentes indígenas entre ellos Freddy Carrillo, Esmérita Romero, Sabino Romero Izarra, Lidda Nerva caciques de varias comunidades del pueblo o nación yukpa y Aminta Achirododa como representante del pueblo barí y presidenta de Asocbariven; por la Asociación de Ganaderos su presidente Armando Chacín y por los luchadores social y ecologistas el antropólogo Lusbi Portillo.

Las intervenciones de los indígenas giraron entorno a las exigencias del cumplimiento de sus derechos como pueblos originarios, recalcando que los términos de la “convivencia con terceros” que plantea la Comisión de Demarcación no es viable puesto que implica su movilidad limitada sobre el territorio que por derecho les corresponde. Por su parte, el representante de los ganaderos Armando Chacín manifestó la disposición de la convivencia en términos de “vecindad”, pero que no es posible sobre el mismo espacio de tierra cuando el modo de vida y de producción de cada uno generaría otros conflictos futuros, por lo que ellos consideran como una vía expedita para solventar la situación la compra de las bienhechurías de las haciendas reclamadas por los indígenas.

En otro orden, Lusbi Portillo recalcó que mientras no se elimine o deroguen las concesiones legalmente entregadas a Corpozulia como a las trasnacionales mineras para explotar carbón y fosfato, hoy en día no será posible entregar títulos de propiedad colectivos de la tierra a
los pueblos indígenas y en un futuro cercano tampoco para los productores agropecuarios
. Se ha jugado a la desinformación haciendo creer a la opinión pública en general una cantidad de haciendas (600) supuestamente reclamadas por los indígenas, cuando el número es mucho menor (79 para los dos pueblos originarios).

Al finalizar las partes convinieron convocar conjuntamente una marcha hacia Miraflores el día 22 de abril para exigir la eliminación de las concesiones mineras, el pago de las bienhechurías a los productores agropecuarios y la propiedad colectiva de las tierras indígenas.

Tomado del portal Aporrea.org: http://www.aporrea.org/actualidad/n130762.html

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También recomiendo leer el diáfano y puntual artículo de la luchadora social Lily Caparó, tomado el día de hoy del portal de Aporrea.org.:
La lucha indígena, demarcación de territorio, y los tres Rs


Abstenerse burócratas de leer el artículo anteriormente recomendado... pueden sentir remordimiento moral!!!

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Noticia Agencia Bolivariana de Noticias (ABN)
19 de marzo de 2009.

ABN: Madres indígenas solicitan la demarcación de su territorio - Venezuela

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(tomado de: cuento, fiesta y candela)

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sábado, marzo 14, 2009

Jornadas de Encuentro con Mujeres Indígenas de la Sierra de Perijá.

(haz click sobre la imágen para aumentarla)

Mujer indígena y territorio violado
El conflicto narrado por ellas.

16 y 17 de marzo de 2009 en Caracas, Venezuela.

Lunes 16 de marzo
11:00 a.m. Rueda de Prensa UBV-Caracas.
6:00 p.m. Foro-Encuentro con movimientos populares y organizaciones de mujeres.

Martes 17 de marzo
Encuentro con medios comunitarios
Concierto en los espacios del Nuevo Circo en solidaridad con el conflicto indígena.

¡¡¡Informémonos, asistamos y expresemos nuestra solidaridad!!!

jueves, marzo 12, 2009

Acuerdos y Resoluciones Encuentro por la Demarcación de las Tierras Yukpa - Barí en el Estado Zulia

Marzo 10 de 2009.
Sede del Museo de Arte Contemporáneo del Zulia (Maczul) Maracaibo. Estado Zulia.


Imágenes del evento celebrado el día martes 10 de marzo de 2009.

Líderes indígenas barí y yukpas, representación del sector ganadero del municipio machiques y las organizaciones ecologistas y sociales se dierton cita para llegar a necesarios acuerdos.

La voces indígenas fueron escuchadas y sus propuestas fueron íntegramente asumidas.


Acuerdos y Resoluciones

Nosotros, Comunidades Indígenas Barí y Yukpa de la Sierra de Perijá; Productores miembros de la Asociación de Ganaderos de Machiques GADEMA y las organizaciones ecologistas y ambientalistas, luego de escuchadas las distintas ponencias de cada uno de los sectores involucrados en el proceso de demarcación de las tierras y hábitats indígenas de los pueblos Yukpa y Barí del estado Zulia, hemos arribado a los siguientes acuerdos:

1.- Todos los sectores sociales y pueblos aquí presentes consideramos que la Sierra de Perijá y su piedemonte, así como las tierras planas hacia las riberas del Lago de Maracaibo no sólo es el lugar donde nuestras vidas se construyen de manera directa, sino que son el centro de origen y sustentación de la vida de toda la cuenca del lago de Maracaibo, pues, es ella el punto de nacimiento de más de la mitad de los ríos que alimentan de agua dulce el estuario Lago de Maracaibo y constituyen el reservorio de agua consumida por las principales ciudades de nuestro Estado Zulia. Asimismo, como parte del sistema andino, ella representa uno de los centros reservorios de biodiversidad más importantes de toda la República Bolivariana de Venezuela.

2.- En tal sentido, la defensa de la Sierra de Perijá, su piedemonte, y tierras planas aledañas como sustento de la vida actual y futura de todas las generaciones de zulianos en particular y, venezolanos en general, es un punto que está fuera de discusión. Dicho de otra manera, es acuerdo y decisión concertada de todos los presentes en este encuentro su defensa y protección presente y futura.

3.- En este orden, acordamos rechazar todo proyecto desarrollista basado en la explotación y/o extracción de minerales que impliquen deforestación, desvío de cursos de agua, desplazamiento de poblaciones, y cualquier otra operación que atente contra la Sierra de Perijá en tanto ecosistema único, sustento de agua y vida de todos los Zulianos. Por tanto, es nuestra palabra acordada exigir del gobierno nacional la absoluta derogación y eliminación de todas aquellas concesiones mineras otorgadas o por otorgar para proyectos de explotación de minas de cualquier naturaleza pues atentan contra la ecología y contra su vida natural y socio-cultural de la Sierra de Perijá y su gente.

4.- Es palabra acordada exigir la puesta en marcha de un Gran Plan de Trabajo hacia La Vida Buena de Todos en la región de la Sierra de Perijá lo que implica, necesariamente, la implantación de proyectos agroecológicos, agrícolas, pecuarios y de biodiversidad capaces de impulsar formas de producción que garanticen alcanzar a todos una vida buena, esto es: una vida digna de ser vivida por todos como seres humanos.

5.- Lo anterior supone, igualmente, la necesidad de delimitar de manera definitiva y en justicia, los espacios territoriales indígenas y no indígenas tanto en la Sierra de Perijá como en la parte baja. Por tanto, es decisión de los productores agropecuarios reunidos en la Asociación de Ganaderos de Machiques GADEMA, reconocer el derecho de las comunidades indígenas barí y yukpa como ocupantes originales y como pueblos preexistentes al Estado venezolano, a poseer, ejercer y desarrollar sus formas de organización, autogobierno y autodeterminación en sus espacios territoriales que, siguiendo los lineamientos de la Ley de Demarcación de Tierras y Hábitats Indígenas ellos han auto demarcado y dentro de los cuales, por decisión propia o con total apoyo del Estado, se estableció un importante número de productores no indígenas hoy miembros de su organización.

6.- Por su parte, las comunidades indígenas yukpa y barí reconocen el derecho que asiste a estos productores a recibir de ese mismo Estado venezolano que les apoyó para ocupar espacios indígenas, una justa y legal indemnización por todas las bienhechurías que durante todo el tiempo de su ocupación de esos territorios indígenas, éstos hayan desarrollado en tales espacios.

7.- En este sentido, ambas partes entienden la convivencia como aquellas relaciones interculturales basadas en el mutuo respeto territorial, esto es: en la justa delimitación de los espacios indígenas y los espacios ocupados por pobladores no indígenas igualmente venezolanos. Por ello, una vez reconocida la auto demarcación realizada por cada una de las comunidades indígenas como la única y legítima para la demarcación territorial, ambas partes se comprometen a delinear la poligonal respectiva como limitación territorial que establece el espacio que servirá de sustento a las nuevas relaciones basadas en la convivencia intercultural.

8.- Esta delimitación supone igualmente, el reconocimiento y necesidad del reordenamiento político-territorial de los municipios implicados. Ello en función de hacer posible el autogobierno y autodeterminación indígena, de tal manera que a partir de ese momento sea borrada cualquier acción paternalista, populista, mesiánica y minimizadora de las fuerzas y poderes creadores indígenas y, por el contrario, haga posible la verdadera interculturalidad o diálogo de culturas pertenecientes al mismo gentilicio venezolano.

9.- Las comunidades yukpas reconocen y están dispuestas a abandonar cualquier solicitud de la Hacienda San Pedro hoy en manos de la Universidad del Zulia, en función de que esta institución pueda continuar realizando su labor académica con sus estudiantes y, están dispuestos a firmar un convenio en el que se garantice esta posición de la Universidad pero también, la necesidad de que la Universidad se aboque al desarrollo de planes de formación agrícola, pecuaria, de salud, educación intercultural y bilingüe destinados a las poblaciones indígenas yukpa y barí en esos mismos predios.


Por todo lo antes expuesto, resolvemos:

Todos los presentes: Comunidades indígenas barí representados en ASOCBARIVEN y BOGSIBAKAE y Comunidades yukpa de Río Yaza, Río Apón, Río Tukuko, Río Negro; ganaderos organizados en GADEMA; organizaciones sociales, ecologistas y de medios comunitarios.

1.- Exigir al Gobierno Nacional:

a.- Reconocer la Auto demarcación Indígena como base y fundamento para la total delimitación de los espacios indígenas en el estado Zulia.

b.- Establecer un Cronograma de Pagos de las bienhechurías a todos aquellos hacendados, parceleros, campesinos, desplazados y cualquiera otro ocupante de espacios indígenas ya autodelimitados, comenzando de manera urgente por todas aquellas fincas actualmente ocupadas por poblaciones y comunidades indígenas yukpa, así como de aquellas solicitadas por los barí en la que los ganaderos presentes ya han adelantado acuerdos bilaterales con estas comunidades.

c.-
Derogar o eliminar de manera oficial y pública (Decreto con rango de Ley publicado en Gaceta) de todas las concesiones mineras y de cualquier proyecto desarrollista basado en la explotación y/o extracción de minerales.

d.- Reconocer el derecho a la auto-demarcación, autogobierno y autodeterminación de los pueblos indígenas y, en consecuencia, proceder a la disolución de la Comisión Nacional y Regional de Demarcación de Hábitat y Tierras Indígenas para avanzar en la convocatoria de un nuevo proceso intercultural de delimitación territorial que permita, de manera definitiva, la conformación de verdaderos espacios de convivencia intercultural entre todos los pueblos y culturas que hacen vida en la Sierra de Perijá y en el país.

e.- Conformar un Equipo de Trabajo constituido por: representación indígena designada por las propias comunidades; Universidad del Zulia en la persona de aquellos profesionales que por más de dos décadas han estado vinculados a las comunidades yukpa y barí de la Sierra de Perijá, así como de aquellos que coordinan proyectos académicos dentro de los espacios indígenas en función de que la Universidad adecue sus programas académicos a la atención de las comunidades indígenas en proyectos hacia la “Vida Buena”. Finalmente, representación de sectores ganaderos y del propio gobierno nacional para la elaboración e implantación de proyectos económicos, educativos, de salud pública, culturales y todo cuanto favorezca y apoye el proceso de autogobierno y autodeterminación indígena así como de las relaciones interculturales en la Sierra de Perijá.

2.- Publicar estos acuerdos en un diario de circulación nacional.

3.-
Convocar a la Gran Marcha:

* Por el reconocimiento de la autodemarcación como principio del reconocimiento de los territorios indígenas

* Por el pago por parte del gobierno nacional de las bienhechurías de las haciendas y parcelas ubicadas dentro de las tierras indígenas auto demarcadas.

* Por la derogación y eliminación de todas las concesiones mineras en la Sierra de Perijá.

Son estos aspectos esenciales para que la república pueda avanzar hacia un Estado Plurinacional e Intercultural en función de una Vida Buena para Todos.

La misma habrá de realizarse en el mes de mayo, desde la ciudad de Maracaibo y haciendo escalas en las principales ciudades de todo el eje centro-occidental del país hacia el Palacio de Miraflores, para exigir al Gobierno Nacional el cumplimiento de este que consideramos un mandato de los pueblos y sectores sociales hoy aquí reunidos.



Un salón expectante ante este inédito acto que logró importantes acuerdos entre dos fuerzas históricamente antagónicas.

Caciques yukpas desde su palabra brindan declaraciones a los medios de comunicación privada y alternativos que fueron convocados al evento.


Toma cenital de los momentos en que los caiques yukpas daban declaraciones a los medios de comunicación. Importante apoyo nacional a esta lucha digna en defensa del agua, la vida y los derechos humanos de pueblos indígenas de la Sierra de Perijá.

Por el agua y la vida!!!
Germina un nuevo accionar!!!



Más información en:

Indígenas acusan que Comisión de Demarcación los engañó
(Tomado del Diaro La Verdad-Maracaibo)

Empezó la gran deliberación del encuentro por la demarcación

(Tomado de Cuento Fiesta y Candela)

Habla Aminta Atchirotdoba, vocera del Pueblo barí

(Tomado de Cuento Fiesta y Candela)

boletín 3: habla Sabino Romero, cacique de shaktapa de las comunidades en resistencia del río Yaza

(Tomado de Cuento Fiesta y Candela)

Armando Chacín, presidente de GADEMA: queremos el pago de bienechurias bajo un acuerdo justo para los indígenas y para los productores.

(Tomado de Cuento Fiesta y Candela)

Hablan los ecologístas: Si el gobierno no deroga las concesiones del carbón no podrá resolver el conflicto.

(Tomado de Cuento Fiesta y Candela)

Conflicto Yukpa-Bari en Perijá: Indígenas y ganaderos coinciden en voluntad de llegar a un acuerdo

(Tomado de Kaosenlared.net)

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