EL JUICIO A LOS LÍDERES YUKPAS PERTENECE A LA JURISDICCIÓN ESPECIAL DEL PUEBLO YUKPA
“Este gobierno está con los indígenas… con los Yukpa, que nadie se equivoque”
Hugo Chávez
El juicio contra los tres líderes indígenas Yukpa de la Sierra de Perijá, que se realiza en la Sala 2 del Circuito Judicial Penal de Trujillo, es una preocupación creciente para amplios sectores sociales venezolanos, de América Latina y del mundo. Juicio que al parecer está lleno de contradicciones jurídicas y procesales; ya hoy insostenibles para quienes pretenden llevarlo hasta las últimas consecuencias políticas, sin importarles que pertenece a otra jurisdicción, en este caso a la jurisdicción especial del pueblo Yukpa, reconocido como hermano diferente culturalmente en nuestra Constitución Bolivariana además de las leyes de la República y convenios internacionales firmados por nuestro Estado.
Sabino Romero Izarra, Alexander Fernández y Olegario Romero son hombres de esta Revolución, hombres de la gran nación guerrera Caribe, cuidadores de nuestra frontera, bosques y aguas; genuinos representantes del Socialismo Indoamericano que pregona nuestro Presidente, que en una oportunidad, el domingo 24 de agosto de 2008, en un Aló Presidente, ordenó demarcar las tierras de los Yukpa, luego de actos de resistencia en Perijá contra ganaderos y fuerzas del orden público, encabezados por Sabino y su gente, y posteriormente, en dos actos públicos televisados, ordenó que se investigara la muerte del padre de Sabino Romero, el anciano de más de 100 años José Manuel Romero en manos de ganaderos del Yaza. Pero las fuerzas que hoy se mueven para condenar a Sabino Romero, nada al respecto hicieron para cumplir la orden presidencial.
Si se hubiese cumplido con el pago de las bienhechurías de las cuatro haciendas rescatadas por las comunidades Yukpa del Yaza, demarcado sus tierras y se hubiese investigado la muerte del anciano padre de Sabino, tal como propuso públicamente el Presidente, nada de estos enfrentamientos familiares y juicio ordinario hubiese sucedido. Es la impunidad y el desconocimiento socio antropológico la razón de este desafuero de intervención política en sociedades frágiles como ésta.
Hacemos un llamado a nuestro Presidente Hugo Rafael Chávez Fría para que él mismo conozca, directamente, del caso antes de que estos dirigentes sean condenados por la ignorancia y el sectarismo jurídico político en el que se ha enmarcado este absurdo juicio.
Alerta!!! Esto es lo que se está aconteciendo con el tema de la demarcación de tierras yukpas y barí en la Serranía de Perijá.
"[...] El burócrata es el hombre de madera, nacido por equivocación de los dioses, que lo hicieron sin sangre, sin aliento ni desaliento, y sin ninguna palabra que decir. Tiene eco pero no tiene voz. Sabe transmitir órdenes, no ideas. Considera cualquier duda una herejía; cualquier contradicción una traición. Confunde la unidad con la unanimidad y cree que al pueblo, eterno menor de edad, hay que llevarlo de la oreja. Es bastante improbable que el burócrata se juege la vida. Es absolutamente imposible que se juegue el empleo".
Retrato de un burócrata. Eduardo Galeano. Extracto de Memorias del Fuego.
Tomo 3: El siglo del viento (p. 220). Décima edición. 2005.
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Estimados lectores. Esta información es vital que la manejemos y que la divulguemos para desnudar el accionar negligente y burocrático de personeros del Gobierno que aún no entienden que el socialismo se construye con verdades y argumentos dignos y no con procederes hipócritas y maledicentes.
Por que seguimos cercanos al latido indígenas, por que estamos centrados en la digna defensa del agua y la vida en la Serranía de Perijá, acojo en el blog Clorofilazul esta importante comunicación para entender en su justa dimensión los avatares y desafíos más recientes de esta lucha que acompaña la justa demanda de pueblos indígenas barí y yukpa. ...............................
Aliados, aliadas,
Ante todo, los móviles de la negligencia, omisión, manipulación, intereses individuales, apátridas, se constituyen en los operadores ideológicos de la doctrina que guía a los responsables institucionales encargados de dar solución integral de la situación de las tierras indígenas: la Comisión Nacional de Demarcación, el Ministerio de Asuntos Indígenas, el Ministerio de Ambiente, son los responsables de QUE SE DESATE UN CONFLICTO SIN PRECEDENTES EN LA SIERRA DE PERIJA.
Ministra del Poder Popular para los Pueblos Indígenas, Nicia Maldonado
Presidente de la Comisión Nacional de Demarcación de Territorios Indígenas, Sergio Ramírez.
Señalo de responsables a estos ministerios, primordialmente sus ministros, y funcionarios de altos cargos por sabotear la tarea histórica de poder impulsar la reivindicación moral y material de los indígenas, por mentirle al pueblo, al mismo Presidente, por ocultar información importante para tomar las decisiones mas pertinentes, por insistir en RESPETAR LOS DERECHOS DE TERCEROS, aunque como sabemos los ganaderos (que saben sus riquezas han sido levantadas a punta de sangre y dolor de las comunidades indígenas) están dispuestos a irse de la zona luego de que se les tome en cuenta el pago de sus bienechurías, por salvaguardar solo el interés de las trasnacionales mineras y sobre la mentira, estos ministerios, han vendido la matriz de que los indígenas quieren para ellos solos a media Venezuela, que quieren ser los próximos terratenientes, y tanta mierda más en contra de los indígenas de la Sierra de Perijá. Han sido incapaces de convocar a una sesión de trabajo entre los sujetos en conflicto por temor a que se les desmonten sus tácticas macabras.
La situación es que Nicia Maldonado, Ministra para los Pueblos Indígenas, junto con funcionarios de la Comisión Nacional de Demarcación DESCONVOCÓ a los indígenas Bari este sábado (se presentó de manera intempestiva en la comunidad Kumanda con expresiones de ira y odio como: "que van a hacer ustedes a Caracas, que se creen? por qué se quieren molestar al Presidente, no entienden que está muy ocupado?, me tienen cansada, dejen de estar con escuálidos, miren que eso no está bueno” (refiriéndose a quienes nos reunimos incluyendo a un camarada del frente campesino Jirajara) y luego se trasladó a la comunidad del Tokuko para CONVOCAR a un grupo de yukpas a una reunión con el Ministro del Despacho del Presidente Reyes Reyes.
Nicia ROBÓ la convocatoria para la audiencia que habían realizado mujeres yukpas, barí y wayuú desde las jornadas de mujeres el pasado 16 y 17 de marzo de 2009. La misma a la que el presidente hizo referencia luego de la pregunta de una periodista de Ultimas Noticias.
Es un hecho preciso de que Reyes Reyes atenderá a un grupo de indígenas PERO SERÁN LOS QUE TRAERA NICIA MALDONADO Y NO LOS CACIQUES DE LAS COMUNIDADES YUKPAS Y BARÍ QUE HAN ESTADO PELEANDO POR LA DEMARCACIÓN DE SUS TERRITORIOS. AL PARECER SERÁN ATENDIDOS ESTE 22 DE ABRIL. NO SE SABE LA HORA.
NO ESTARAN EN LA REUNIÓN LOS CACIQUES DE LAS COMUNIDADES QUE HAN VENIDO DENUNCIANDO LA SITUACIÓN, ES DECIR, LAS ALEDAÑAS AL RIO YAZA, APÓN Y RÍO NEGRO.
Dos compañeras viajan hoy a Machiques con un autobús de la UBV. Vendrán solo algunos indígenas que puedan entender que no se dará la reunión con Chávez, que ahora empieza otra fase de la pelea, y que entiendan sobre todo de que LA REUNION FUE MANIPULADA.
EN VIRTUD DE ESTA SITUACIÓN les pedimos estén atentos a la llegada de estos hermanos y hermanas indígenas yukpas quienes llegarán el miércoles al Nude Nuevo Circo de Caracas.
CONVOCAMOS ENTONCES A UNA ASAMBLEA EL MIERCOLES A PARTIR DE LAS 10 AM EN EL NUDE NUEVO CIRCO DE CARACAS
EL MIERCOLES DEBEMOS HACER PÚBLICO ESTA SUCIA JUGADA DE LA MINISTRA Y DE LA COMISION DE DEMARCACION Y EXIGIR QUE SI REYES REYES SE REUNIRÁ CON EL GRUPO DE NICIA, PUES DEBE ENTONCES TAMBIEN ATENDER A ESTE OTRO GRUPO DE INDÍGENAS.
1. ESTA EN JUEGO QUE ESTA INFAME COMISION ENTREGE PARA OCTUBRE UNOS SUPUESTOS TÍTULOS DE TIERRAS EN UN ESPACIO DONDE LOS DERECHOS DE TERCEROS ESTEN PRESENTES.
2. ESTA EN PUERTAS UNA CONFRONTACIÓN ENTRE LOS MISMOS INDIGENAS YUKPAS, Y ENTRE LOS WAYUU Y LOS YUKPAS. EN SEMANA SANTA EN VISITA A LA ZONA ESCUCHAMOS DE PRIMERA MANO EL TESTIMONIO DE CACIQUE DE JARARAMU Y OTRO COMPA DE LA COMUNIDAD EVIDENTEMENTE GOLPEADO.
3. LA VICE MINISTRA YUKPA CON ANUENCIA DE LA COMISION PRETENDE DESALOJAR A LA COMNIDAD DE JARARAMU QUIENES ESTAN EN LA ANTIGUA HACIENDA, EN DONDE A ESTA VICE MINISTRA SE ANTOJO DE MONTAR UNA ESCUELA AGRO TECNICA Y PUSO A PELEAR A PADRES YUKPAS CONTRA LAS FAMILIAS QUE ESTAN EN LA HACIENDA. NOS DIJO EL CACIQUE “ESTE ES EL COLMO, LUEGO DE PELEAR CONTRA LOS GANADEROS AHORA PLEAND CONTRA EL MISMO UNO, CONTRA EL MISMO YUKPA”.
4. ESTA EN PUERTAS QUE SE REACTIVE LA CONFRONTACION ENTRE LOS GANADEROS Y LOS INDÍGENAS SI DESDE EL GOBIERNO NO SE COMPRAN LAS BIENECHURIAS DE LAS HACIENDAS QUE NO SON 600 COMO HA DICHO EL VICE MINISTRO DE DEMARCACION SERGIO RODRIGUEZ, SINO 80 HACIENDAS.
5. DEBEMOS DENUNCIAR TAMBIÉN COMO NICIA OCULTA LA SITUACION DE SALUD DE ESTAS COMUNIDADES. EN MARAKUNAKA, SECTOR RIO NEGRO, ESCUCHAMOS EL TESTIMONIO DE DOS PADRES QUE HACE QUINCE DIAS ATRÁS ENTERRARON SUS NIÑAS QUIENES MURIERON EN SUS BRAZOS DE UNA VULGAR GRIPE Y DIARREA.
6. DEBEMOS RESPONSABILIZAR A ESTE MINISTERIO, A LA COMISIÓN DE DEMARCACIÓN DE CUALQUIER ENFRENTAMIENTO QUE SUCEDA EN LA ZONA, DE ALGUN DAÑO A LA INTEGRIDAD FISICA O MORAL DE LOS COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS INDÍGENAS ASÍ COMO DE ALGUNOS DE LOS COMPAÑEROS O COMPAÑERAS DE HOMO ET NATURA Y DE LOS MOVIMEINTOS SOCIALES QUE HAN ESTADO ACOMPAÑANDO ESTA LUCHA.
DEBEMOS DAR A CONOCER QUE MIENTRAS LA BUROCRACIA SE LLENA LA BOCA HABLANDO DE SOCIALISMO, ESTOS INDÍGENAS LO LLEVAN A CABO, PUES AL RECUPERAR LAS HACIENDAS INICIAN LA SIEMBRA EN DONDE HABIA ANTES PASTO Y MIERDA DE GANADO. HAY UN POTENCIAL EN LAS PRACTICAS DE ESTAS COMUNIDADES QUE NOS HABLAN DE SOCIALISMO COMUNERO. CLAVES IMPORTANTES PARA LA SOBERANIA REAL
Desde Caracas,
Responsable de estas acusaciones
María Peña
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"[…] Las claves del país profundo están en las comunidades indias, despojadas por el latifundio estéril pero invictas en sus socialistas tradiciones de trabajo y vida".
Eduardo Galeano, Memoria del Fuego. Tomo III: El siglo de los vientos.
Sobre Mariátegui (1923, El Callao). p. 67. 2005.
dignidad yukpa que se niega a ser estafada por burócratas.
Aclaratoria a los burócratas regionales y dos artículo nuevos de ONG Homo et Natura y la luchadora social Lily Caparó
En ánimo infinito de aclarar maledicencias y juegos deleznables de oscuras intenciones que pretenden hacer ver al movimeinto ecologista zuliano, al colectivo de medios comunitarios aliado a estas justas luchas en defensa de la dignidad indígena y en defensa del agua y la vida en Perijá, aprovecho mi derecho a la libre expresión para denunciar una nueva campaña de desinformación que, desde sectores del ¿gobierno? aún anclados en la hipocresía y en el "gatopardismo", aún eternos libadores de las mieles del "poder representativo" desconocen la paciencia, la hidalguía, la organicidad de las más recientes movilidades de pueblos indígenas barí y yukpa, de caciques y dignas mujeres indígenas de las etnias barí, yukpa y wayuú para denunciar las torpezas jurídicas y humanas de la Comisión Regional de Demarcación de Hábitats y Territorios Indígenas.
Es hora ya de que esta Comisión defina su condición de "obstáculo permanente" a las acciones libertarias y anhelantes de justicia histórica en la zona del piedemonte de Perijá (Sur del Lago de Maracibo).
Comisión que dilata en el tiempo la entrega de las tierras que ancestralmente pertenecen a las etnias indígenas barí (Chibcha) y Yukpa (Caribe) debe renunciar a su maniobrabilidad maledicente, a su eterna generación de tensiones y sobre todo a sus sueldos altisonantes.
Es pertinente que se conozca la verdad, es urgente y vital pues acá se quiere hacer quedar a los compañeros ecologistas y a los aliados medios comunitarios de comunicación como los "agitadores", los "separatistas", los "paracaidistas", los "rastafaris", los que "estamos al margen de este conflicto humano e histórico". Nada más lejos de la realidad!!!.
Me asumo miembro de una colectividad digna que pretende denunciar, y hasta ahora lo hemos logrado y confiamos en que lo seguiremos haciendo, las torpezas de la burocracia enquistada en estos momentos en la mentada comisión regional.
Tenemos en nuestro haber testimonios de compañeros indígenas afectados por este retraso vergonzoso y criminal en la entrega de tierras saneadas de hacendados y minería.
Contamos con mapas y argumentos desde la antropología digna y emancipatoria, desde la ecología activa y desde la humanidad más solidaria para debatir todas las aristas de este complejizado tema. ¿Por que la Comisión no acerca nuestra voz al debate regional y nacional de este tema?
Los esfuerzos por avanzar y desenmascarar estos atrasos están abrazados a la idea de construir país desde la autocrítica reflexiva, desde la pasión patria, desde la soberanía que en nosotros también reside y porque sencillamente somos de igual manera herederos de la llama libertaria y humana que no requiere de ningún poder legitimado para abrazar, para mirar, para asombranos y querer las luchas justas de los pueblos indígenas de nuestro país, de nuestro continente y de nuestro planeta sobrecalentado.
Adjunto una nota de prensa de la Organización No Gubernamental Homo et Natura sobre lo importante de entender que la paz en esta zona se logra razonando con las fuerzas antagónicamente opuestas en este conflicto por la tierra.
No se trata de desconocer la lucha de clases, la aberración genocida perpetrada por los conquistadores, hace siglos ya y ni la muerte ofrendada por los actuales ganaderos de la zona, se trata de debatir y desenmascarar al verdadero "señor matanza" de la región: El carbón que se encuentra en el subsuelo del piedemonte perijanero.
Hacemos, por enésima vez, por infinitos enamorados de la verdad digna y por la lucha organizada en contra del poder trasnacional, terrófago y disfrazado de "gobierno" esta aclaratoria a los desconcertados de todas las horas para que tengan la certeza de que no pretendemos generar conflictos malsanos y que de lo que se trata es que se reconozca el derecho ancestral de los compañeros indígenas barí y ukpa, víctimas del sicariato, de la mala palabra y la mala mirada occidental, de tener tierra para acompañar el proceso histórico del socialismo, para sembrar y cosechar como debido es, con apoyo y con amor.
En vez de conciliar, esta Comisión Regional para la Demarcación de Hábitats y Tierras Indígenas abusa del poder y transfiere a las "redes de comunicación oficiales" verdades y situaciones tergiversadas para ir reuniendo una data que destrone la movilidad ecologista, la organicidad social que se ha venido tejiendo de manera autogestionaria en el estado Zulia. La gesta ecologista libertaria en el Zulia jamás debe ser comparada con la guarimba eterna que los nuevos adecos ahora encarnan. Exigimos que se nos respete y que en todo caso se informe a los voceros que están "disparando" adjetivos descalificativos a que revisen la historia reciente de nuestro accionar colectivo, antes de ofuscar a la colectividad nacional.
Atentos compañeros que leen y posan su mirada sobre estas líneas. Más fácil desnudar a los emperadores del lobby carbonero trasnacional que a la verdad húmeda de la clorofila.
Seguimos movilizados y seguimos testimoniando lo que sea necesario hasta que, muy pronto, podamos celebrar la huida de los carboneros de estas tierras de verdor y agua y así la entrega de tierra a los indígenas sin la presencia de minas y ganaderos. Debate, palabra, bondad y solidaridad. Seguir empecinados en que la construcción popular la hacemos y no nos las dictan intereses disfrazados de gobierno!!!
Encuentro Nacional por la demarcación de las tierras Yukpa y Barí en el Zulia
Por: Sociedad Homo et Natura Fecha de publicación: 15/03/09
15 de marzo de 2009.- Dirigentes indígenas de los pueblos Yukpa y Barí y representantes de la Asociación de Ganaderos de Machiques –GADEMA- se dieron cita este martes 10 de marzo en las instalaciones del Museo de Arte Contemporáneo del Zulia en la ciudad de Maracaibo, para concertar una serie de acciones conducentes a solventar las diferencias y confrontaciones que históricamente han marcado la relación entre ambos sectores.
Ante la presencia de la comunidad universitaria del Zulia, investigadores, personalidades y grupos culturales, campesinos, medios alternativos y otros sectores sociales, las partes en conflicto coincidieron en la necesidad de darse una tregua haciendo un llamado al gobierno nacional para que aplique las leyes concernientes al proceso de demarcación de tierras indígenas, sin que ello menoscabe los derechos de los involucrados como un paso más en el proceso de consolidación de una solución plural, construida en el diálogo y en justicia.
Este encuentro surgió como propuesta durante el Foro: “Demarcación de tierras y lucha indígena en el Zulia”, ocurrido en días anteriores en la Universidad del Zulia y como resultado de la reunión entre representantes de la Asociación de Ganaderos de Machiques en la persona de su Presidente Sr. Armando Chacín y su consultor jurídico Abogado Alfonso Chacín con representantes de organizaciones ecologistas vinculadas a las etnias indígenas mencionadas.
Durante el evento tomaron la palabra varios dirigentes indígenas entre ellos Freddy Carrillo, Esmérita Romero, Sabino Romero Izarra, Lidda Nerva caciques de varias comunidades del pueblo o nación yukpa y Aminta Achirododa como representante del pueblo barí y presidenta deAsocbariven; por la Asociación de Ganaderos su presidente Armando Chacín y por los luchadores social y ecologistas el antropólogo Lusbi Portillo.
Las intervenciones de los indígenas giraron entorno a las exigencias del cumplimiento de sus derechos como pueblos originarios, recalcando que los términos de la “convivencia con terceros” que plantea la Comisión de Demarcación no es viable puesto que implica su movilidad limitada sobre el territorio que por derecho les corresponde. Por su parte, el representante de los ganaderos Armando Chacín manifestó la disposición de la convivencia en términos de “vecindad”, pero que no es posible sobre el mismo espacio de tierra cuando el modo de vida y de producción de cada uno generaría otros conflictos futuros, por lo que ellos consideran como una vía expedita para solventar la situación la compra de las bienhechurías de las haciendas reclamadas por losindígenas.
En otro orden, Lusbi Portillo recalcó que mientras no se elimine o deroguen las concesiones legalmente entregadas a Corpozulia como a las trasnacionales mineras para explotar carbón y fosfato, hoy en día no será posible entregar títulos de propiedad colectivos de la tierra a los pueblos indígenas y en un futuro cercano tampoco para los productores agropecuarios. Se ha jugado a la desinformación haciendo creer a la opinión pública en general una cantidad de haciendas (600) supuestamente reclamadas por los indígenas, cuando el número es muchomenor (79 para los dos pueblos originarios).
Al finalizar las partes convinieron convocar conjuntamente una marcha hacia Miraflores el día 22 de abril para exigir la eliminación de las concesiones mineras, el pago de las bienhechurías a los productores agropecuarios y la propiedad colectiva de las tierras indígenas.
“[…] Las claves del país profundo están en las comunidades indias, despojadas por el latifundio estéril pero invictas en sus socialistas tradiciones de trabajo y vida”.
Eduardo Galeano, Memoria del Fuego. Tomo III: El siglo de los vientos.
Sobre Mariátegui (1923, El Callao). p. 67. 2005.
Lo acontecido en estos días en relación al cerco militar impuesto “de facto” por el componente de la Guardia Nacional en la vía que conduce a las comunidades indígenas yukpas, bueno es decirlo, es apenas la visibilización de la tanta impunidad con la que se mueven los hacendados del lugar y de cómo funcionarios de las FAN de Machiques se prestan para desconocer derechos humanos y demás garantías constitucionales de los pueblos indígenasde la región.
¿cuál orden? instrumental para la disuasión de quiénes.
Esta miseria humana que se erige en hombres envestidos de autoridad, esta vacuidad, esta arrogancia sustentada en armas que son para resguardar al pueblo venezolano y no para dispararle (como de hacho aconteció el día viernes 22 de agosto) evidencia lo lejos que está el proceso de cambios estructurales en esta zona del país. Machiques, epicentro ganadero tan rancio como lo que conocemos por lecturas y visitas puntuales al departamento de Santa Cruz, en el oriente de Bolivia, sigue estando ajena a las demandas más básicas de sus pobladores originarios, sus ancestrales pobladores.
Cartuchos de bala calibre .50 y 9 mm disparados el día viernes 22 de agosto de 2008. Recuperados el día domingo 24 de agosto ante la presencia de la Defensoría del Pueblo y el abogado Defensor de la causa indígena.
Los yukpas son vejados continuamente toda vez que deben, antes de subir a sus comunidades montaña adentro, ser requisados para ver que es lo que suben. Los yukpas, su cosmovisión su organización social es caricaturizada, reducida y humillada de continuo por soldados, familias ganaderas y pueblo alienado en general, casualmente por que se les ha creado una fama de guerreros incansables y peligrosos que solo atentan contra lo que se ha consolidado y contra lo que produce (entiéndase fincas lecheras y de ganado).
Estos días de enterarse desde el país y el mundo, sobre lo acecido con la caravana humanitaria bolivariana que pretendía llevar alimentos y medicinas a las desasistidas comunidades indígenas yukpas ha servido para catalizar lo que parecía destinado a una nueva burla del aparato burocrático del “chavismo”. De comisiones y de declaraciones pobres, ambiguas no se pasaba. La lamentable actuación, el tristísimo desempeño de la actual ministra encargada de velar por los pueblos indígenas y sus derechos, Nicia Maldonado, en un acto que pasará a la historia por su deleznable actitud, terminó amparando el discurso ganadero – finquero de que los indígenas yukpas debían desalojar las haciendas invadidas pues se trataba de una propiedad privada que estaba produciendo leche y carne para el pueblo venezolano.
Estas declaraciones, no está de más decirlo, lanzan por la borda, años de cruentos enfrentamientos, matanzas organizadas por hacendados para “a sangre y fuego” arrasar esta región de Perijá, “limpiar” esta región deindígenas para que los “señores matanza” de apellidos como Márquez, Chávez Vargas, Chacín se erigieran en los monarcas, en los dominadores de estos espacios.
Sabino Romero Izarra, cacique yukpa de la comunidad indígena de Chaktapa y su compañera Lucía.
Estos días de profunda dignidad labrada desde el sudor, desde el abrazo sincero al latido indígena profundo; estos días en los que era necesario no estar detrás y si al lado de las exigencias de los caciques yukpas Sabino romero Izarra y Olegario, dolidos por el, impune hasta ahora, asesinato del abuelo Romero por parte de el propio hacendado Alejandro Chávez Vargas en una de sus incursiones “envalentonadas”, han cristalizado en una cada vez más clara actitud de denuncia y de contraloría permanente por parte de los colectivos acompañantes y de los propios indígenas yukpas ante el burocratismo y la más impresionante muestra de ineficacia humana que se ha padecido olímpicamente.
La presencia estudiantil de jóvenes ubevistas (provenientes de la Universidad Bolivariana de Venezuela) de los Programas de Formación de Grado en Comunicación Social y de Gestión Ambiental indica el grado de hidalguía que se asume cuando se empina la cresta de los acontecimientos. Estos jóvenes, otrora excluidos del sistema de educación superior, y que luego de 4 años de formación ya inician supresencia combativa ante el estado real de las cosas, son ejemplo digno, viviente de que lo labrado en este tiempo en espacios de la sede Zulia no ha sido para nada, en lo absoluto, en vano.
¿A qué se nos convocó a docente y a estudiantes en UBV? ¿No era para desde el conocimiento del mundo y sus metáforas de dolor y gloria transformar las duras realidades más allá de las simples comprensiones que hasta ahora se daban y se justificaban per se?
Esto es casualmente lo que ha acontecido en estos días y es por ello que la UBV debe estar a la par de este importante paso que estudiantes y docentes han dado al asumir un acompañamiento a estas causas que salvaguardan a los compatriotas indígenas yukpas. La realidad de este asunto, más allá de la execrable actuación cobarde y maldita de soldados que cercaron el paso y arremetieron violentamente contra estudiantes e indígenas desarmados, es que en esta Sierra de Perijá hay testaferros que pretenden convertirla en un erial, en un campo destinado a la minería del carbón, de los fosfatos y demás minerales básicos.
El hecho que desde el norte de la Sierra, con nuestros hermanos wayuu de la cuenca hidrográfica del Guasare, estemos atacando frontalmente la explotación terrofágica y neoliberal del carbón debe servir para analizar esto que sucedió durante estos días en la vía hacia las comunidades indígenas yukpas del sur de Perijá.
Hay dolientes, hay viudos de poder, hay agitadores con mucho poder fáctico mas no moral que mueven hilos dentro del propio gobierno bolivariano (lamentable es decirlo pero así es) para criminalizar la disidencia y enlodar la labor digna que estudiantes, docentes, medios de comunicación comunitarios y alternativosa nivel regional y nacional vienen desplegando sobre el gran tema humano y ambiental que es también la Sierra de Perijá.
Aquí, entiendo desde mi visión puntual, es que “se les dio en la madre” a los poderes trasnacionales del carbón y a los “grandes cacaos” de la región paraca y desestabilizadora de Machiques. Acá la gran lección la da la juventud rebelde organizada, la misma que estudia, que compila asombros, que traduce y sufre los mismos dolores cuando acompaña en la vigilia y en el día a los hermanos yukpas. Aquí, estimados lectores, ciudadanos del mundo, lo que ha pasado es que la generación que está destinada a revelar tanta cicatriz y tanta muerte burocrática, acaba de demostrar que la canción, que la mirada limpia, que el puño cerrado ante la cobardía disfrazada de belicismo patrio, mella más que cualquier arma y alecciona más que cualquier discurso retórico.
Aquí, entiendo, en estos días de incertidumbre y llanto, de quemadura y frío, de “malparideces” y sicarios, de llanto de niños y de denuncia frontales en idioma yukpa y su eco Caribe milenario es que unos estudiantes, unos periodistas, unos docentes, unos seres humanos henchidos de Bolívar y el Che, plenos de la libertariallama de mujeres como Manuela Sáenz y Bartolina Sisa, tan ellos, destronaron y develaron la escandalosa, la maldita actuación de querer estar “con dios y con el diablo” por parte de militares y, decirlo con toda las palabras, de la ministra de pueblos indígenas Nicia Maldonado.
Aquí no se trataba de entablar mesas de diálogo con finqueros bañados de un discurso anquilosado en la propiedad privada. Aquí no era la hora de las dudas ante señores matanza. Aquí nuevamente el gobierno dejó mostrar debilidad y tuvo que venir la juventud y la organicidad indígena yukpa para robustecer ese lado flaco y para crear las condiciones que llevaron al Presidente Hugo Chávez a asumir de maneracontundente y digna, el día 24 de agosto de 2008 en la alocución dominical del Programa Aló Presidente Nº 318, que: “[...] entre los ganaderos y los indios, se queda con los indios”.
Este dinámico ejercicio de gobierno, claro, preciso, justo era el que debió imponer sin más la ministra de pueblos indígenas, la ministra del ambiente Yubirí Ortega de Carrizales y el Instituto Nacional de Tierras (INTI) hacía mucho tiempo. La dilatación en el tiempo, la evidente y paquidérmica ineficacia de las comisiones encargadas de trabajar oportunamente el proceso de demarcación de territorios indígenas una vez más sorprende por su colmillo amarillo en sordera y en inmensa ineptitud.
Se ha develado el show mediático de “diarios regionales “como La Verdad (paradójico nombre) y sus hilos extensibles hasta ganaderos y politiqueros de oficio acostumbrados a mandar y no obedecer, acostumbrados a robar y a no ser útiles.
Todo este accionar, toda esta corresponsabilidad, toda esta construcción emancipatoria es lo que humildemente, pero sin desmayo alguno, se llevó a cabo como ejercicio digno, como acto humano y solidario básico junto al pueblo corajudo yukpa, y con el cuerpo y el alma de compañeros estudiantes y docentes de la UBV Sede Zulia y de docentes de la institución provenientes de Amazonas así como los compañeros y compañeras del Colectivo Ojos Rojos Percepción Colectiva, de la Anmcla, de la importante Sociedad Homo et Natura, Fundayacucho y la Misión Cultura.
Aquí se trata de la integridad física y moral de nuestros compañeros indígenas, aquí está en juego la Serranía de Perijá, su verdor y humedad, sus ríos y biota. Aquí se libró una batalla contra la impunidad, contra el dolor que ofende por su miseria y por su innecesaria presencia entre indígenas más cuando puedebrindárseles un apoyo más cercano y respetuoso por parte del Gobierno Nacional. Aquí se desenmascaró a la institucionalidad militar que sigue libando el néctar agrio de la defensa y seguridad de la patria ganadera, obviando inmensamente la piel y la mirada indígena, sus territorios y su verdad histórica.
Aquí se evidenció que la represión no vale mas cuando el pueblo ya está pariendo la nueva era, la que terminará de destronar a agresores militares como el militar de apellido Izquierdo Torres y Bastidas, ambos relacionados a la 12ava. Brigada de Infantería (Fuerte Macoa) de la población de Machiques, al sur del Lago de Maracaibo.
Aquí se hizo necesaria la presencia del ministro Ramón Rodríguez Chacín (Ministerio de Relaciones Interiores y de Justicia del Poder Ejecutivo Nacional) para entender la torpeza de la ministra de Pueblos Indígenas y su discurso de “respeto a la propiedad privada y los derechos de terceros” (¿?).
Ministro de Interior y Justicia del Ejecutivo Nacional Ramón Rodríguez Chacín. Al fondo: Comandante y ex gobernador del Estado Zulia FranciscoArias Cárdenas asignado a esta comisión presidencial y el Defensor del Pueblo en el Estado Zulia Antonio Urribarrí.12ava. Brigada de Infanteria de Machiques. Estado Zulia.
Aquí se demuestra que esta jornada, que viene de años atrás, que se sustenta y tiene raíces profundas demostrables y altamente dignas, cree en la pluralidad y en la interculturalidad, cree en la vida y en la salud integral, en los ecosistemas plenos de biodiversidad saneados de traficantes de madera y fauna. !!!Ya basta de seguir criminalizando esta lucha en defensa del agua y la vida!!!
Debe saberlo la patria de Bolívar: Nuestra América, la Abya Yala toda, pues se trata de la juventud y la acción coherente, el esfuerzo rebelde y subversivo ante las realidades que ofenden por su hipocresía y muerte.
Mucho por que seguir luchando. Exhortamos al Estado Gobierno a que abra plenamente las puertas a las exigencias de pago de bienhechurías a los ganaderos -finqueros enquistados en estos territorios indígenas para comenzar a construir paulatinamente un estado de paz que termine con la pobreza y el abandono en el que se encuentran sumidas las poblaciones indígenas yukpas de la Sierra de Perijá. Exhortamos a los demás poderes del Estado de la nueva República Bolivariana de Venezuela a estar al lado de esta lucha digna y necesaria.
El acompañamiento debe ser orgánico y no coyuntural ni efectista. Entendemos que la muerte sigue rondando, que ahora se dieron las condiciones objetivas y subjetivas para que los finqueros de la zona emprendan medidas represivas ante este contundente triunfo labrado, sangrado y sudado del pueblo indígena yukpa de Perijá.
Exigimos que se suspenda de inmediato el régimen de presentación (cada 45 días) de las tres compañeras y el compañero de los medios de comunicación comunitarios imputados por delitos que no cometierony que fueron creados por la descarada y grosera actitud de militares activos de nuestras Fuerzas Armadas Nacionales.
Exigimos que, de ser posible, se inicie una depuración de los altos mandos de los componentes militares que hacen presencia en Machiques. Esto, insistimos, demostró su parcialidad con la “causa” ganadera y sus fines de lucro más oprobiosos.
Seguir transitando de manera libre, sin amedrentamiento alguno, sin disuasión alguna por parte de ningún cuerpo de seguridad de la zona que pretenda confundir, emboscar, alterar la misión cultural, científica, espiritual y altamente humana de acompañamiento a la lucha de recuperación de territorio del pueblo indígena yukpa.
Pared que exhorta y grita. Pared que es clamor colectivo para construir, de a poco y sin miedo, la paz en la zona.
En estos momentos de latidos y de claridad plena ante la maldad y el vergonzoso proceder de seres que reciben todo el apoyo de un gobierno que trata de cambiar la dolorosa realidad nacional solo nos resta la denuncia y la flor de la palabra para seguir abrazando al indígena y su visión.
Por una Perijá reforestada, para la vida, sin tanto atropello que puede acabarse con una contundente y plausible acción a favor del pueblo indígena combativo, digno que habita y sueña, que ama y sufre, que canta y produce vida y cultura en la Sierra de Perijá, límite natural de esta patria llamada a seguir pariendo dignidades, fulgores libertarios que nos terminen de zafar de tanto muerto juagando a lo vivo, de tanto disfraz jugando a lo lícito.
Reconocer es resolver sigue gritando el apóstol de Cuba, José Martí: Esta universidad que Bolivariana quiere seguir siendo para seguir volando en la utopía y la praxis libertaria, transformadora, inclusiva debe anunciary seguir amparando esta actitud de lucha contra el sicariato ganadero impuesto en estas tierras, contra el hambre y la desolación del “watia” que ve en el indígena saqueo y desdicha.
Reconocer que se debe estar a la vanguardia y en la denuncia y la acción consecuente en estados como el Zulia donde la traición y la secesión parecieran ganar espacio. Los movimientos sociales aquí batallando lo tenemos en claro, lo llevamos dentro como convicción profunda.
¡¡¡Seguimos Movilizados Por Todas Nuestras Luchas!!!
¡¡¡Perijá para la Vida!!!
¡¡¡Basta de Sicariato Ganadero!!!
¡¡¡“A Dios lo que es de Dios, al César lo que es del César y al Indio lo que es del Indio”!!!
Patria que hacemos juntos, Socialismo que reforzamos con latido profundo y Muerte que evitamos entregando vida luminosa, con humildad pero sin decaer jamás.
Más información audiovisual sobre cómo se suscitaron los violentos hechos ejecutados por el Ejército y la Guardia Nacional de Machiques el día viernes 22 de agosto de 2008 cuando se impidió sin ninguna justificación razonable y legítima el ingreso de la caravana humanitaria que llevaba alimentos y medicamentos a las comunidades indígenas yukpas aisladas montaña adentro.
GN y Ejercito impiden ayuda humanitaria a Yukpas (1)
GN y Ejercito impiden ayuda humanitaria a Yukpas (2)
Nicanor es un ser alimentado de poesía y pesebres. Amigo de la tertulia y los buenos argumentos. Lector de hojarascas y acérrimo opositor de la mediocridad y la canalla. Estudio Ecología Acuática. Docente de la Universidad Bolivariana de Venezuela (Programa de Formación de Grado Gestión Ambiental). Cinéfilo y estudioso del comportamiento humano. Creo en la amistad como el invento más hermoso de los seres humanos.
