viernes, julio 30, 2010

Los yukpas y wayuu reciben a la ministra para los Pueblos Indígenas a las puertas del TSJ

Yukpas y Wayuú junto a la Ministra Nicia maldonado a las puertas del TSJ Credito: CG


Por: César Gómez Terán
Fecha de publicación: 29/07/10

29 de julio de 2010.-Después de ocho largos días en Caracas a las puertas del TSJ, viviendo en un ambiente muy distinto de su hábitat y demostrando un sistema organizativo propio de unión y resistencia para la sobrevivencia, las familias de Sabino Romero Izarra, Olegario Romero y Alexander Fernández esperan una respuesta al Amparo Constitucional introducido el 25 de febrero de 2010 en la Sala Constitucional, anoche hizo acto de presencia la ministra Nicia Maldonado para saber de boca de las hermanas y hermanos yukpa y wayuu qué los trajo -y mantiene- en la capital.

Al final de una larga asamblea en los escalones de la plaza Manuela Sáenz con la participación de las cacicas y caciques además del acompañamiento de organizaciones populares, medios alternativos y militantes revolucionarios y la ministra Maldonado rodeada por un equipo multiétnico de funcionarios, llegaron a las siguientes conclusiones y compromisos de parte del Ministerio: primero, hacer un censo poblacional de niñas, niños, adolescentes, adultos y ancianos de las cinco familias; segundo, que el MPPPI dará apoyo logístico proporcionando agua, comida, cobijas, carpas, servicio médico en el sitio y baños portátiles.

Por su parte, la ministra Maldonado aclaró que el Ministerio -nacido en la Revolución Bolivariana e inscrito en el Poder Ejecutivo- no tiene competencia ante el TSJ, que pertenece al Poder Judicial. En relación con el Artículo 260 Constitucional, la ministra argumentó que todavía no existe un cuerpo de leyes indígenas aprobado por la Asamblea Nacional que permita la implementación del citado Artículo Constitucional.

Los indígenas en todo momento sostuvieron la misma posición que han esgrimido desde su llegada a Caracas: primero, esperan una respuesta de la Sala Constitucional (sea ésta favorable o no); segundo, que los indígenas presos -trasladados sin ninguna explicación hace tres días a la cárcel de Santa Ana en el estado Trujillo- sean regresados de inmediato a Machiques ya que se les hace imposible visitarlos en el estado Trujillo por el costo del traslado y la distancia a recorrer; y tercero, que su compromiso político y revolucionario con el presidente Chávez nunca lo han puesto en duda, a pesar de los desaciertos e injusticias que han sufrido ellos, ellas y sus tres líderes "presos" desde hace diez meses. Insistieron también en que finalice el veto comunicacional por parte del Sistema Nacional de Medios Públicos de la Revolución y se presenten sus equipos reporteriles a las ruedas de prensa informativas que dan los caciques. También solicitaron las hermanas indígenas que cesara el acoso contra ellas por parte de
funcionarios de la LOPNA adcritos a la Alcaldía Libertador.

La próxima rueda de prensa es el jueves 29 de julio a las diez de la mañana frente al Tribunal Supremo de Justicia y contará con la presencia del profesor Esteban Emilio Mosonyi, antropólogo con larga trayectoria de lucha por los pueblos originarios.

A continuación los audios para comprender mejor la compleja temática que viven diariamente estas etnias en la Sierra de Perijá, sus demandas y las respuestas ofrecidas por la ministra Maldonado.

En las escaleras del TSJ Yukpas y Wayuú con la Ministra de los Pueblos Indígenas. Credito: CG


Tomado del Portal Aporrea.org.

miércoles, julio 28, 2010

La disyuntiva Yukpa.

.santiago arconada rodríguez.

Por: Santiago Arconada Rodríguez

Frente al Tribunal Supremo de Justicia pernocta desde hace una semana la conciencia viva del pueblo venezolano.

Un grupo de familias Yukpa ha venido desde las comunidades de Chaktapa y Guamopanocha, en la sierra de Perijá, Edo.Zulia, hasta el máximo tribunal de la República Bolivariana de Venezuela, a pedir que sentencie el Amparo Constitucional que les devolvería, por primera vez desde los tiempos de la conquista, el derecho a regirse por sus códigos ancestrales de justicia yukpa, en orden a dirimir los conflictos habidos entre comunidades yukpa, en territorio ancestral yukpa.

El 13 de octubre de 2009 se suscitó un conflicto en las comunidades mencionadas. Como resultado de éste dos personas fallecieron y tres fueron heridas. Tras los procedimientos judiciales ordinarios quedaron inculpados y detenidos los caciques de ambas comunidades, Sabino Romero y Olegario Romero respectivamente, y Alexander Fernández. El primero de los antes mencionados, Sabino Romero, cacique de la comunidad de Chaktapa, es la voz más reconocida en la lucha de los pueblos Yukpa contra los ganaderos terrófagos y por el derecho a la recuperación de su territorio ancestral.

Aquí está el nudo de la litis, como dicen los abogados, o el meollo de la cuestión, como todos debemos entender: El Amparo Constitucional significaría el reconocimiento del pueblo Yukpa, de un territorio Yukpa , de una cultura y un código de Justicia Yukpa, al interior de la República Bolivariana de Venezuela. Todo de acuerdo al espíritu y la letra del Art. 260 de la Constitución Nacional Bolivariana que reza: “ Las autoridades legítimas de los pueblos indígenas podrán aplicar en su hábitat instancias de justicia con base en sus tradiciones ancestrales y que sólo afecten a sus integrantes, según sus propias normas y procedimientos, siempre que no sean contrarios a esta Constitución, a la ley y al orden público. La ley determinará la forma de coordinación de esta jurisdicción especial con el sistema judicial nacional.”

El título VII de la Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas, sancionada en diciembre de 2005, referido a la Administración de Justicia en el Capitulo 1: De la Jurisdicción Especial Indígena, artículos 130 y siguientes define con precisión estos derechos constitucionales.

La razón por la que creo que es una vergüenza la ausencia de todo el Consejo Nacional Indio de Venezuela (CONIVE) a las puertas del TSJ, es porque nadie puede ignorar el carácter de precedente histórico de la decisión que el TSJ tiene en sus manos.

Se trataría del primer reconocimiento efectivo, práctico, por parte del Estado venezolano, de que los pueblos indígenas no sólo están, sino que también son: son historia, son cultura, son prácticas, son experiencia.

Si el TSJ declara con lugar el Amparo Constitucional, la Republica Bolivariana de Venezuela estaría iniciando el camino del reconocimiento de su propio tejido interior, el reconocimiento de los pueblos Yukpa es el reconocimiento de todos los pueblos indígenas que habitan en el territorio de la República Bolivariana de Venezuela. Se estarían sentando las bases para una sociedad venezolana en la que la cultura occidental de la mayoría de la población no aplaste las culturas propias de pueblos diferentes que habitan en el espacio territorial de la República. Se estaría comenzando a asumir la profunda complejidad que implica la tarea de reparar la deuda histórica con los pueblos que fueron despojados no sólo de su territorio sino algo peor, de su memoria. Si el TSJ declara con lugar el Amparo Constitucional, el delicado proceso de entendimientos que está implicado en la tarea de demarcación territorial indígena tendría un impulso. Si el TSJ declara con lugar el Amparo Constitucional la Constitución Nacional Bolivariana se reivindicaría en su papel de adalid y guardián de los Derechos Humanos. Pero si el TSJ declara sin lugar el Amparo Constitucional se estaría enviando el mensaje que los ganaderos terrófagos quieren escuchar: indio no es gente.

Aquí es donde el problema deja de ser de este pueblo indígena específico, los yukpas, para pasar a ser un problema de todas y todos. La sentencia que el TSJ tiene en sus manos pesa sobre todos y no solamente sobre las comunidades de Chaktapa y Guamopanocha.

Para saber hasta qué punto esto es verdad, imaginemos lo que todos nosotros vamos a pensar de la solidez, de la validez, de la vigencia de la Constitución Nacional Bolivariana si el TSJ declara sin lugar el Amparo Constitucional.

La disyuntiva Yukpa es ésa.

Venezuela se divide entre quienes creemos que hubo un conflicto en las comunidades yukpas de Chaktapa y Guamopanocha que debe ser procesado y dirimido por la comunidad Yukpa, de acuerdo a las prácticas y al sentido de Justicia de la comunidad Yukpa, tal y como lo prevén la Constitución y las leyes de la República Bolivariana de Venezuela y lo están exigiendo ambas comunidades, y quienes creen que unos indios borrachos se cayeron a tiros por los lados de la hacienda Tizina y la hacienda Brasil y que lo que hay que hacer es meterlos presos.

El TSJ tiene la palabra.

martes, julio 27, 2010

Serie:Caso del cacique Sabino Romero, pronunciamiento N°1.





Suscribe aquí, la Carta por Sabino


Sr. Presidente de la República Bolivariana de Venezuela: Hugo Chávez
Sra. Presidenta del Tribunal Supremo de Justicia: Dra. Luisa Estela Morales
Sra. Ministra de los Pueblos Indígenas de Venezuela: Nicia Maldonado
Sra. Diputada Indígena: Nohelí Pocaterra

Pueblos de Venezuela Pueblos de Abya Yala Pueblos del Mundo.Hoy, miércoles 21 de julio de 2010, la comunidad indígena yukpa de Chaktapa, con gran esfuerzo y sacrificio acude una vez más desde la Sierra de Perijá en el Estado Zulia a la ciudad de Caracas, a plantarse frente al Tribunal Supremo de Justicia para exigir Justicia, es decir, para exigir la aplicación del texto constitucional de la República Bolivariana de Venezuela y la Ley Orgánica de Pueblos Indígenas en las que, claramente se establece el derecho de los pueblos indígenas a ventilar, juzgar y dirimir sus conflictos internos de acuerdo a su justicia comunitaria.

Como es del conocimiento público, desde el 14 de octubre de 2009 permanece apresado el líder de la comunidad yukpa de Chaktapa Sabino Romero luego de un enfrentamiento, a todas luces, provocado por la inoperancia e ineptitud de la Comisión de Demarcación de Hábitats y Tierras Indígenas designada por el estado venezolano y, en la que resultaron muertas dos miembros de las comunidades Chaktapa y Guamopamocha.

Igualmente, es del conocimiento público en la región zuliana y el país, la inquebrantable lucha de Sabino Romero por la recuperación del territorio comunitario de los yukpas de Chaktapa y su abierta confrontación con los ganaderos de la zona en los que, su propio padre fue asesinado sin que, hasta ahora, la justicia del estado venezolano se haya aplicado tan estrictamente como en efecto a él se le ha venido aplicando.

Sabino permanece preso en el cuartel militar de Fuerte Macoa en la población de Machiques de Perijá, recibe una sola comida al día, agua no potable y sólo puede ser visitado por las mujeres de su familia a las que los soldados del mencionado fuerte, someten a vejaciones y violaciones de su dignidad que, a pesar de ser denunciadas ante los entes del estado (Fiscalía del Ministerio Público, Defensoría del Pueblo y el propio Tribunal de la causa), nunca han merecido una respuesta.

Los abogados defensores de Sabino, con el Dr. Ricardo Colmenares a la cabeza, introdujeron hace más de cuatro meses un recurso de amparo constitucional en el que solicitaban al Tribunal Supremo de Justicia decidir sobre la necesidad de aplicación de la norma constitucional en la que taxativamente queda establecida la jurisdicción indígena en los casos de conflicto que sucedan en los espacios territoriales indígenas. Sin embargo, a pesar de que la Constitución y el Código Procesal Penal establecen que todo recurso de amparo ha de resolverse de manera inmediata y expedita, han transcurrido cerca de cinco meses y el Tribunal Supremo aún no se pronuncia.

Ante tanta violación de sus derechos es por lo que, hoy 21 de julio, la comunidad de Chaktapa, constituida en una representación de 88 de sus miembros, entre los que se cuentan unos 50 niños, han decidido plantarse frente al palacio del Tribunal Supremo de Justicia dispuestos a permanecer allí hasta lograr que el Tribunal Supremo se pronuncie de manera definitiva. Es necesario decir que, en este momento, parte de los niños comienzan a mostrar síntomas de enfermedad (fiebre y diarrea); no obstante, ellos están junto a sus padres dispuestos a lograr que la letra constitucional referida a los pueblos indígenas no sea letra muerta.

Por todo ello, nosotros, los abajo firmantes, solicitamos:

1.- La solidaridad de todos los hombres y mujeres justas de Venezuela, el continente y el mundo para con el pueblo yukpa de Chaktapa y su líder Sabino Romero.

2.- Solicitamos al Presidente Hugo Chávez la correspondencia de su palabra con los hechos que, en el caso de los Yukpa de Chaktapa y Sabino Romero se muestra evidentemente en flagrante contradicción. Queremos que la palabra no sólo sea dicha, sino que, cuando de justicia para los pueblos indígenas se trata, se convierta en actos verdaderos.

3.- Exigimos de los actuales Diputados Indígenas de la Asamblea Nacional de Venezuela y, muy particularmente, a la Diputada Nohelí Pocaterra, se pronuncie y defienda de manera clara y contundente el derecho indígena a la aplicación de la justicia comunitaria que, por demás, se encuentra reconocido textualmente en la Constitución Bolivariana de Venezuela y en la Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas de Venezuela.

4.- Exigimos a la Dra. Luisa Estela Morales, Presidenta del Tribunal Supremo de Justicia, el cumplimiento de su deber como máxima autoridad de la justicia venezolana, que no es más que dar cumplimiento al principio de justicia oportuna al débil jurídico.

5.- Alertamos a los Pueblos de Venezuela, de nuestro continente Abya Yala y a los Pueblos del Mundo que parte de los niños yukpa presentes en la protesta comienzan a mostrar señales de enfermedad; por tanto, cualquier consecuencia para su salud, será responsabilidad del Estado-gobierno venezolano.

6.- Invitamos a todos los hermanos y hermanas del mundo a hacerse presente en el II Encuentro por la Demarcación de Territorios Indígenas de Venezuela, a realizarse del 1 al 6 de agosto en la Comunidad Yukpa de El Tokuko.

Libertad para Sabino Romero

Territorio para todos los pueblos indígenas de Venezuela. ¡Demarcación Ya!

Firmas:

Boaventura de Sousa Santos-Brasil

Anibal Quijano-Perú-Profesor del Centro de Investigaciones Sociales (CIES)-Lima.

Carlos Walter Porto-Gonçalves-Brasil-Director del Laboratorio de Estudios sobre Movimientos Sociales y Territorialidades de la Universidad Federal Fluminense

Enrique Leff-México-Ecologista, Profesor de la Universidad Nacional Autónoma de México-UNAM. Coordinador de la Red de Formación Ambiental para América Latina y El Caribe, Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente.

Pablo Dávalos: Profesor de la Universidad Católica del Ecuador y de la Universidad Intercultural de las Nacionalidades y Pueblos Indígenas del Ecuador (UINPI). Coordinador del Grupo de Trabajo Movimientos Indígenas en América Latina.

Esteban Emilo Mosonyi-Profesor de Antropología en la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales UCV

Edgardo Lander. Profesor de la Universidad Central de Venezuela.

Roberto Leher. Profesor de la Universidad de Federal Rio de Janeiro

Raquel Sosa Elizaga.Profesora de la Universidad Nacional Autónoma de México-UNAM. Miembro del Equipo del Gobierno Légitimo de López Obrado en México.

Pedro Casaldaliga. Obispo emérito da Prelazia de Sao Félix do Araguaia. Brasil. Uno de los más importante prelados de la Teología de la Liberación.

Walter Mignolo-Profesor de literatura y de Antropología Cultural de la Universidad de Duke, E.E.U.U.

Verónica Albuja-Ecuador

José Ángel Quintero Weir – Universidad del Zulia-Venezuela- C.I. : 4.535.369, Director del Departamento de Lenguas y Cultura indígenas de la Facultad de Humanidades de LUZ.

Juan Carlos La Rosa Velazco- elpueblosoberano.net CI V10.610.627
Lusbi Portillo-Sociedad Homo et Natura
Roland Denis-Venezuela
Vladimir Aguilar-Universidad de los Andes,
Luis Medina B; C.I.: 8504732-Maracaibo
Maria del Mar Álvarez
Dario Gómez-Barquisimeto
Freiman Páez García, Diputado Apure.
Milena Frontado-Maracaibo, Venezuela.
José Javier Franco-Argentina.
Ángel Oroño García-Maracaibo, Venezuela.
Mercedes González-Táchira, Venezuela.
Francisco Espinosa Muller-Arquitecto.
Carlos J. Acosta-Nueva Esparta
Arturo Jaque Rojas
Tatiana Arcos M.
Yrali López
Miguel Ángel Arteaga
Elianet Laguna
Wilmer Nava-estudiante de filosofía, wayuu
Alberto Zuleta-Coproamba, Zulia
Antonio Rodríguez
Carlos Rodríguez
Braulio Enrique Rodríguez Rincón
Heraclia Tito Ortiz
Eva Lorena Bonnefoy
Pablo Hernandez Parra C.I 3.202.537
Enmanuelle Chávez
Bernardo Filiaggi M. 16.664.072
Elba Guerrero
Aldo Zanchetta
Stefania Bergami
Verónica Baldi
Monica Armand Serrao-Brasil
Claudia Cunha- Brasil
Emilio Taddei- Universidad Nacional de Lanus-Argentina
Joao Batista da Silva- Grupo de Trabajo Ambiente-Asociación de Geógrafos de Brasil
Santiago Arconada Rodríguez-UCV
Ruth Jiménez-profesora UBV
Beatriz Pantin Guerra-Venezuela
Nadia Ranieri
Stefano Rivas
Mariella Baccheschi
Stefano Isola
Germana Borrelli
Juan Carlos Rodríguez-Profesor Universidad Autónoma de la Ciudad de México.

Nicanor Cifuentes Gómez. Dramaturgo y Pesebrero de Canchancha.

Nicanor A. Cifuentes Gil. Biólogo/Docente Universidad Bolivariana de Venezuela- Sede Zulia.

Organizaciones:

Sociedad Homo et Natura
Radio Ecos p3.9FM
Frente Clasista Argimiro Gabaldón
El Lápiz rebelde
SINAFUM-Lara (Sindicato Nacional de la Fuerza Magisterial Lara)
Liceo Bolivariano Simón Rodríguez
Taller Integral de Arquitectura y Construcción
PRV-Ruptura-tercer camino
Fundacion Neno Zanchetta de Gragnano (LU) (Italia)



Alerta: estan trasladando a Sabino Romero a Trujillo

.los indígenas tienen derecho a su propio derecho.

(Nota del sábado 24 de julio de 2010)

elpueblosoberano.net

Cumpliendo con la decisión nefasta tomada por la sala penal el dia jueves, en estos momento se está ejecutando tal orden. Maniobra judicial que burla las peticiones que la familia Yukpa fue hacer a caracas. Y que de la misma forma pretenden hacer más dificil las movilizaciones en apoyo a Sabino. Pero el apoyo popular está en todas partes, y el apoyo de los de abajo irá hasta donde lleven a Sabino y su dignidad.

Hoy día del natalicio del libertador, se siguen dando muestras de la prepotencia colonial, de pretender hacer con los indígenas los que al poder de turno les de la gana. Seguiremos informando, con detalles.

viernes, julio 23, 2010

La Sociedad Homo et Natura denuncia provocaciones a las afueras de Tribunal Supremo de Justicia en Caracas



Cerca de las 10 de la noche de este jueves 22 de Julio del 2010, funcionarios del Guardia Nacional (GN) y del Consejo de Protección del Niño, Niña y Adolescente (CPDNA) llegaron a las afueras del TSJ alegando el retiro del lugar de los niños, niñas y adolescentes de los brazos de sus madres y representantes para supuestamente salvaguardar su integridad física, puesto que venían con la más evidente intención de desalojar posteriormente a los hombres adultos y desmontar la vigilia que lleva 48 horas frente a los ojos indiferentes de las autoridades judiciales en torno al caso de los caciques Yukpa de Períja.

En transcurso del dia de hoy hicieron acto de presencia dos funcionarios de la Dirección de Inteligencia Militar de Venezuela (DIM), uno del Servicio Bolivariano de Inteligencia (SEBIN) y otro de la Policía Metropolitana (PM) donde le hicieron un interrogatorio al profesor Lusbi Portillo, coordinador de la ONG Sociedad Homo et Natura, intentando construir un expediente que permita criminalizar al moviento social solidario con los indígenas Yukpa, quien en esta oportunidad acompaña junto a otros activistas más a los familiares de los Caciques Yukpa, hoy detenidos en el Fuerte Militar Macoa, en el Municipio del estado Zulia.

En la noche de ayer se informó de la presencia de una pareja civil y un super policía, quien con pistola en mano, fotografió a cada una de las personas que pernoctaba en las adyacencias del tribunal como acción pacífica, ante el retraso y la arbitrariedad en las peticiones de la defensa sobre el recurso de amparo introducido en el mes de febrero de este año para decidir a favor de la justicía indígena en el caso de los indicados.

Responsabilizamos al Ministerio de la Defensa, al Director del Sebin, a la Policia Metropolitana de Caracas y a la Magistrada Luisa Ortega Diaz, Preseidenta del TSJ, sobre cualquier lesión o ataque en contra de los activistas y familiares de los Yukpa que duermen a las afueras del TSJ, evidenciando una vez más el papel hostigador de los cuerpos de seguridad ante la soberbia del poder judicial una vez agotadas todos los canales regulares y administrativos que alegaron que debíamos cumplir antes de provocar esta manifestación pacífica por parte de las comunidades Indígenas Yukpa de Chaktapa y Guamo-Pamocha de la Sierra de Périja.


Tambien hacemos una llamado de movilización y alerta, para que los diversos colectivos militantes de la Capital para que se hagan presentes y formar una barrera humana ante nuevas intenciones de desalojo y cubrir la rueda de Prensa en la mañana a las 10 de la mañana, donde se conocerán las nuevas informaciones.


jueves, julio 22, 2010

Yukpas en el TSJ: deciden trasladar juicio a Trujillo y siguen sin respuesta sobre el amparo .

.la patria indígena niña con esperanzas a la intemperie.


Por: Aporrea.org
Fecha de publicación: 22/07/10

22 de julio de 2010.-Los más de 80 indígenas Yukpas del río Yaza, Guamopamocha y Chaktapa, del estado Zulia que llegaron a Caracas el día de ayer, y que se apostaron de manera permanente, a la entrada del Tribunal Supremo de Justicia al final de la Av. Baralt, el día de hoy recibieron malas noticias.

El Abogado que los asiste, Ricardo Colmenares, informó que el expediente se traslada de la Sala Penal del TSJ a un juzgado del estado Trujillo, así lo dio a conocer Lusbi Portillo, miembro e investigador de la Sociedad Homo et Natura que acompaña a los yukpas en esta acción.

Portillo informó junto a varios grupos de derechos humanos, "hemos solicitado al TSJ se pronuncie con respecto a un Amparo Constitucional introducido en febrero de este año, y que determine si los yukpas que están imputados, como Sabino y Olegario Romero y Alexander Fernández, han de ser juzgados por la justicia especial indígena o por la justicia ordinaria, prevista por la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela".

Sin embargo, hasta este momento no hay respuesta alguna, al contrario la información de que el juicio se traslada a Trujillo ha generado enormes preocupaciones a sus familiares. "Nadie sabe las razones para tomar tal decisión".

El TSJ lleva más de cuatro meses sin decidir sobre el Amparo, cuando la Constitución da un plazo de tres días, según voceros de los indigenas y de los grupos solidarios de derechos humanos que les acompañan.

Los indígenas permanecen a la intemperie y algunos presentan síntomas de enfermedades.

La preocupación es que se avecinan las vacaciones judiciales y se espera que el TSJ no deje sin respuesta a los indígenas de la etnia yukpa, que se han trasladado desde tan lejos y a un alto costo para ellos, con el fin de ser atendidos por los organos de la justicia del Estado venezolano.

Para finalizar, Portillo, conocedor a fondo de la realidad yukpa, dijo que una acción como esta puede interpretarse como una agresión y estos son pueblos muy susceptibles e intensos, lo que podría originar una reacción violenta.

Ratificó que realizarán una rueda de prensa el día viernes 23 de julio a las 10:00 am frente a la sede del TSJ.


Información tomada del portal Aporrea.org:
http://www.aporrea.org/actualidad/n161884.html

(VIDEO - AUDIO) Comunidad Yukpa tomó la entrada del TSJ para exigir que defina si se aplica la justicia indígena en el caso del cacique Sabino.

Por: Aporrea.org
Fecha de publicación: 21/07/10

Hoy, miércoles 21 de julio, más de 80 indígenas Yukpa del del río Yaza, Guamopamocha y Chaktapa, llegaron Caracas desde la sierra de Perijá (por tercera vez) y se apostaron, de manera permanente, a la entrada del Tribunal Supremo de Justicia. Vinieron para exigir, junto con varios grupos de derechos humanos, que esta instancia se pronuncie respecto a un Amparo Constitucional introducido en febrero de este año, y que determine si los yukpas que están imputados, como Sabino y Olegario Romero y Alexander Fernández, han de ser juzgados por la justicia especial indígena o por la justicia ordinaria, prevista por la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.

El TSJ lleva más de cuatro meses sin decidir, cuando la Constitución da un plazo de tres días, según voceros de los indigenas y de los grupos solidario de derechos humanos que les acompañan.

En la plaza del TSJ permanecen a la intemperie y treinta y un adultos, mujeres y hombres, con sus hijos y nietos, cincuenta y un niños (algunos están enfermos por el viaje) . Numerosos niños todavía son lactantes y las condiciones son difíciles, porque los indígenas se proponen estar ahi hasta que el TSJ dé respuesta, como manda la Constitución.

La preocupación es que se avecinan las vacaciones judiciales y se espera que el TSJ no deje sin respuesta a los indígenas de la etnia yukpa, que se han trasladado desde tan lejos y a un alto costo para ellos, con el fin de ser atendidos por los organos de la justicia del Estado venezolano.

Colectivos caraqueños de medios alternativos y del movimiento popular ya se han visitado a los indígenas para manifestarles su respaldo y sumar su voz a la petición que en justicia están realizando sin la debida y oportuna respuesta de las autoridades, que de acuerdo con lo expresado por los indígenas y quienes les apoyan, deberían ser más sensibles y consecuentes para estar a la altura de esta revolución democrática, bolivariana y socialista, que se proclama también indigenista.

Escuche entrevistas realizadas por Aporrea:

Declaraciones de Lusbi Portillo.






Yukpas piden aplicar el derecho propio para resolver los casos indígenas
Credito: Aporrea.org

Con su bebé en brazos, una indígena Yukpa, frente al TSJ, en lucha por lo que cree es justicia para su pueblo. Sería el peor de los gestos mantenerlos sin respuesta en estas condiciones. Se vinieron con algunas artesanían y pocos enseres. Dependen de la solidaridad para alimentarse.Credito: Aporrea.org

La comunidad yukpa se vino a las puertas del TSJ con sus hijos pequeños y pernoctan ahí esperando la respuesta debida. Credito: Aporrea.org

Lusbi Portillo, de Homo Et Natura, una de las organizaciones que acompaña a los Yukpas. Al fondo sus improvisadas carpas.Credito: Aporrea.org

Niños y niñas indígenas sentados encima de la política (afiches electorales que consiguieron en los alrededores). Credito: Aporrea.org

Sus pancartas exigen que se aplique la justicia indígena y no la justicia ordinaria, mientras su cacique y otros yukpas permanecen presos. Credito: Aporrea.org

Las familias se instalaron en el TSJ y en la plaza que está en la entrada, dispuestas a permanecer el tiempo que sea necesario hasta conocer el dictamen del máximo tribunal.Credito: Aporrea.org


Información tomada del portal electrónico Aporrea.org:
http://www.aporrea.org/ddhh/n161810.html

sábado, julio 10, 2010

Alí Primera trova la ecología y denuncia lo que sigue estafándonos!!! divulgar!!!



.Alí Primera.

A propósito del Puerto Carbonero Lacustre que justificaría la nueva deforestación de Perijá norte y la sedimentación del río Socuy.


dedicada a los dolores... esos que alumbran.

"Península de probeta" era la expresión que trovaba Alí Primera cuando se refería a la idea jalonada de hacer del desarrollo en el Estado Nueva Esparta (oriente de Venezuela) una excusa para lucrar y seguir estafando al pueblo.

.oriente venezolano.

La idea era conectar la isla con la tierra firme. La idea era hacer un puente en un lugar donde no hacía falta, de allí que Alí insista: quien tiene dientes de perlas... jamás necesita puente.

Aquí la verdad, la digna palabra flor iluminando ignorancias y destinos malevos para el pueblo.

Aquí pienso en la necesidad de una trova actual que abrace de ternura al pueblo que se organiza y rinda menos pleitesia a la versión política que desde el estado gobierno desoye a los hermanos indígenas, a los campesinos baleados de latifundio y tierracogientes así como a los esforzados ecologistas que dejan la piel y el amor en alternativas distintas al designio de los hidrocarburos.

Perijá, espacio natural tan inmenso como amenazado, la cuenca lacustre toda, ciénagas y ríos de cauce tremendo merecen ser entendidos en su justa dimensión y ser menos víctimas de la “planificación” exógena... esa que desde probetas sigue abundando a más de una década de mutación y madurez política en la patria bolivariana.

Oir la canción y entender del progreso su estela de lágrima y desasosiego. ¿Dónde la trova y la poesía del cotidiano latido para insistir en canto y metáfora sobre las necedades de la explotación minera del carbón en el país pleno ya de petróleo y gas natural?


Oír...por favor!!!




viernes, julio 09, 2010

(( Audio)) Familiares del Cacique Indigena Yukpa Sabino Romero sin respuesta sobre el amparo en el TSJ - Venezuela

Afueras del Tribunal Supremo de Justicia. Caracas.


Escuche aquí el reporte de Radio Nacional de Venezuela

7 de julio de 2010.-En horas de la mañana de este miércoles, familiares, amigos, docentes, estudiantes, representantes de medios de comunicación alternativos y comunitarios y organizaciones sociales, se hicieron presentes en la sede del Tribunal Supremo de Justicia TSJ, ubicado al final de la Av. Baralt en Caracas, con la finalidad de conocer el resultado sobre la admisión de un recurso de amparo, introducido en febrero, donde se solicita la determinación de quien juzga, si la justicia ordinaria o la Justicia Especial Indígena, a Sabino Romero y Alexander Fernández, indígenas de la Sierra de Perijá.

Tomado del portal electrónico de Aporrea:


miércoles, julio 07, 2010

No atendieron en el TSJ a familiares de yukpas detenidos.




Una veintena de indígenas yukpas, de las comunidades del río Yaza entre los que se encontraban varios familiares de Sabino Romero Izarra, hicieron prescencia ante el TSJ, pidiendo ser atendidos con la única exigencia de acelerar la admisión o negación del recurso de apelación introducido por ellos hace cuatros meses en el que solicitan que de acuerdo a la Constitución y a la Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas, los yukpas imputados sean juzgados en su jurisdicción propia, de acuerdo a sus costumbres, cultura e instituciones propias, como lo señala de forma específica la Ley mencionada.

Desde la mañana al llegar, fueron atendidos por el personal de seguridad del TSJ con la promesa de ser atendidos, como sucedió cuando introdujeron el recurso hace ya cuatro meses junto a sus abogados, sin embargo, a las cinco de la tarde se les dijo que no serían atendidos pués ese no era el procedimiento y debían pedir cita para ser atendidos por la presidenta del TSJ, Ciudadana Luisa Estela Morales.

Los yukpas, y activistas sociales presentes, hicieron inmediatamente una solicitud de audiencia firmada por todos, proponiendo para la fecha de la audiencia con la Ciudadana Presidente Luisa Estela Morales, la fecha del día martes 13 de julio, observando la difucultad que tiene para trasladarse a Caracas los solicitantes, desde las comunidades del Yaza, en la Sierra de Perijá.

Ya es costumbre de los funcionarios del Estado-Gobierno dejar esperando a los indígenas en lucha, el 31 de marzo del 2005 el propio propio Presidente se fue a almorzar con Maradona dejando al 4000 indígenas y activistas, en una marcha contra la minería del carbón y por el derecho a la tierra.

Los resultados de una investigación posterior que le daba la razón a los indígenas, nunca fueron atendidos. Ahora suponemos que estaban viendo el partido de semifinal España- Alemania o alguna otro asunto mas importante que subsanar la ilegalidad procesal y la violación de derechos hasta ahora cometida por toda una cadena de funcionarios del Poder Judicial y del Poder Ejecutivo en el caso de los yukpas detenidos del octubre del año pasado.

Sabino Romero, Olegario Romero y Alexander Fernández siguen siendo sometidos a aislamiento y sus familias humilladas en un Fuerte Militar del Teatro de Operaciones 2 (TO2), donde permanecen recluidos mientras la presidencia de TSJ le da largas a este asunto en lo que parece ser una decisión política del estado gobierno en conjunto.

El caso de los yukpas es atendido por siete fiscales del Ministerio público, empeñados en mantener el caso de los yukpas en un juicio penal ordinario, contra todos los indicativos de Ley, pesar de todas las violaciones procesales cometidas en el caso y a pesar de la evidente insuficiencia de pruebas.

Los activistas que hacen apoyo y acompañamiento a los yukpas asegurán que los hechos de violencia en los que están involucrados los detenidos entre dos comunidades, fueron provocados por la intervención divisionista de funcionarios de los ministerio indígena y del interior y justicia, quienes actuan como quinta columna de la soberanía a favor de los intereses de explotación de minerales estratégicos que tienen empresas y mafias trasnacionales en el territorio reclamado por los yukpas.

Sabino Romero, cacique de Chaktapa es uno de los principales dirigentes de la lucha yukpa por la demarcación de sus territorios ancestrales.

lunes, julio 05, 2010

Video sobre la lucha por los territorios realizado por Christopher Moore.

importante material audiovisual. importante testimonio que nos sitúa en la actual coyuntura que se vive desde la movilidad por una perijá para la vida.

se acrecientan las contradicciones entre el decir y el hacer del estado gobierno actual venezolano y los movimientos ecologistas y en defensa de los derechos humanos, mismos que son arrinconados por diversas situaciones.

la ausencia de una autocrítica sincera por parte de los simpatizantes del estado gobierno no propicia debates y accionares que terminen de saldar la deuda humana que se tiene con los compañeros indígenas de la serranía de perijá.

bueno es informarse de los exhortos y alternativas que se hacen desde hace años por parte de la organización homo et natura.

vital entendernos en la búsqueda común pues lo que se pretende no es poder sino relación plena del colectivo humano que habita esta cuenca lacustre con el ecosistema boscoso de la serranía perijanera.

sumo mi espaldarazo y mi abrazo pleno a la lucha que es lusbi portillo, a su causa que emancipa a todos cuanto se han acercado y siguen acercándose.

muchos desafíos nos ha planteado la vida pero la pedagogía sincera del profesor, del amigo, del luchador, del pensador de la ecología política que es lusbi portillo se mantiene en muchos y muchas.

agradezco la oportuna publicación de este video y felicito a su creador, christopher moore, por su fluida narración visual y a pueblosoberano por divulgarla.

seguir… seguir!!!


jueves, julio 01, 2010

Carta de Amnistía Internacional a la Defensora del Pueblo CASO MUJERES YUKPAS


A continuación dos imágenes que pueden ampliarse donde la organización internacional de derechos humanos Amnistía Internacional se dirige en buenos y respetuosos términos a la Dra. Gabriela del Mar Ramírez, Defensora del Pueblo de la República Bolivariana de Venezuela, sobre el caso de las mujeres yukpas sometidas a abusos sexuales y psicológicos por miembros del personal militar que atiende la vigilancia del Fuerte Militar Macoa, ubicado en la localidad de Machiques al sureste del Estado Zulia. Esta carta escrita por Guadalupe Marengo, directora adjunta del Programa Regional para América senta un importante precedente internacional que ayudará, esperamos, a dilucidar lo que realmente estaría aconteciendo con el caso de los indígenas detenidos quienes han sido objeto de innumerables retrasos y contradicciones de la justicia ordinaria y militar.

Invitamos a lectoras y lectores de esta comunicación internacional a divulgarla para ayudar al esclarecimiento y pronta solvencia de esta lamentable situación.






.pueden ampliarse las imágenes.