lunes, julio 29, 2013

El miedo de los asesinos de Sabino





Sociedad Homo et Natura

El miedo y el terror en la Sierra de Perijá y en la ciudad de Machiques ya no sólo es vivido por las familias Yukpa y sus descendientes que pelean por su territorio usurpado desde 1890 con la fundación de este poblado por varias familias ganaderas descendientes de canarios a raíz de la quema de La Villa por las tropas de Venancio Pulgar en 1872.   

Aunque no ese miedo doloroso del pueblo Yukpa y el terror en la frente ante ganadero sicario, pero miedo, ahora, hoy es también vivido por los hijos de esos primeros ganaderos invasores canarios asesinos de Sabino, quienes por vez primera sienten que van a un juicio y que pasarán varios años en la cárcel con sus sicarios/policías como cualquier infractor que ha causado daño.

En su estructura familiar y en su imaginario de clase no está la posibilidad de pagar condena por matar a un indio, o a varios indios. Todo su poder está pujando en este momento para mantener su anterior privilegio que hoy Sabino y su gente pone en peligro de resquebrajarse y caerse. Pues hasta ahora se ha acumulado una fuerza tal coyuntural que todo parece indicar que los indios van a ganar por vez primera gracias a Sabino el libertario.

Plan de exterminio a la familia de Sabino 

No le perdonarán jamás a Sabino que por su legado de lucha hoy se estén midiendo y evaluando sus tierras de paja y vacas para el Estado devolvérselas al pueblo Yukpa y además como si fuera poco están a punto de ir a la cárcel.  

Una macolla de violentos funcionarios de fuerzas policiales y militares de Machiques es sustentada por ganaderos atormentados por un odio que les afectó su capacidad psicosocial y de tolerancia al otro, al indio en este caso concreto, no soporta que Sabino y su gente Caribe Yukpa le haya violentado su estatus asegurado por 123 años de opulencia, poder e impunidad. 

Éstos son los hombres que se encontraron de frente con una terrible realidad histórica a la que huían y no querían aceptar. Ya que sabían, en su más íntimo de su ser perijanero, que su riqueza estaba soportada en la pobreza y el hambre que el indio Yukpa y Barí lleva en sus espaldas. Este drama que se le venía encima sabía que los iba a alcanzar en cualquier momento, de un día a otro. Pero no sabían cómo, cuándo y por dónde.   
    
Fue Sabino y su gente que poco a poco iban creciendo hasta el límite que cualquier luchador social del país o agente de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, de la Unión Europea, o de la Organización de los Estados Americanos saben de la existencia  de un indio venezolano defensor de sus derechos de su pueblo Yukpa. Realidad terrible cuando Sabino y su gente se les transformaban en un mito, en un Guaicaipuro vivo hablante y caminante exigente de derechos.

Su última lucha fue por la unión, contra la corrupción y por la dignidad de su pueblo 

Dislocados se reunieron colocando 600 mil monedas de platas en los bolsillos de sus sicarios/policía para que fueran a asesinarlo en el Tukuko,  pues sabían que venía a hacer justicia ese fatídico domingo 3 de Marzo votando con su gente contra Alfonso Isnopa para que los Yukpa Irapa siguieran unidos y no se dividieran en el esfuerzo de no poder expulsarlo del cargo de Cacique Mayor del Tukuko. 

Sabino muere asesinado, Isnopa sigue en el cargo (con los votos de los sicarios y de los parceleros invasores) protegido por el Ministerio del Poder Popular para los Pueblos Indígenas y los Irapa comienzan un proceso de división creando ahora varios Centros Pilotos para huir del oscuro mando de Alfonso Isnopa y del Ministerio que representa; pues descubrieron los Irapa y así todos los subgrupos que conforma el pueblo Yukpa que en esta estructura de poder ahora está el poder que le exige el Gobierno, pues cada uno de estos Centros o un grupo de ellos serían en poco tiempo transformados en una Comuna. 

Los Caciques que no estén agrupados en Centros Pilotos no recibirá su comunidad créditos, carreteras, escuelas, y otras ayudas. Si hubiese ganado Chiquitín Anane las 64 comunidades de Yukpa Irapa no se hubiesen dividido, estuvieses agrupados en el  Centro Piloto Tukuko. Hasta ahora se ha realizado 6 desprendimientos o divisiones. Isnopa se quedó con Tukuko como tal, y otras dos comunidades.        

Secuestros y asesinatos a testigos 

Desde la detención de uno de sus más valiosos sicarios vinculado a acciones encubiertas de Grupo Anti Extorsión y Secuestros (GAES) se desata una ola de violencia, asesinan un testigo clave del juicio, al policía Ronald Petit con su hijo de 6 años, y dos secuestros a ganaderos, uno que dura menos de 24 horas y el otro 21 días, se comenta que no canceló dinero alguno tal como dice la prensa y el expediente montados por una fiscal del Ministerio Público perteneciente al Grupo Los Enanitos de Aponte Aponte; y el otro supuesto secuestrado se le escapó a sus captores. Pero ambos secuestros tienen en común que fueron preparados por ganaderos y policía para criminalizar a los hijos de Sabino.

Todo este tiempo de secuestro sirvió para amedrentar, criminalizar e inculpar a tres hijos de Sabino, sólo faltaba en esta tramoya policial judicial la salida de la orden de captura. Pero a la cuartada utilizada por ganaderos, policía y fiscal del Ministerio Público se le veía la costura. En otro momento político y circunstancias ya estuviesen en la cárcel o en Fuerte Macoa los hijos de Sabino: Sabinito, Zenaida e Isidro, quizás hasta el joven Samuel. O mejor dicho asesinados, según la prensa financiada y la página web de Gadema, en un presunto enfrentamiento. No lo pudieron asesinar. Estemos alerta, pues están eliminando a los testigos que van al juicio para calmar el odio racial y el miedo ganadero.      

Están descubiertos los asesinos y la justicia en Perijá no tiene vuelta atrás. Entréguese, fueron derrotados por la historia escrita con sangre india Caribe desde que los españoles y posteriormente los alemanes entraron por las aguas del Lago y pisaron territorio indígena de habla Arawak, Caribe y Chibcha. Nigale desde las aguas del Lago y Sabino desde la Sierra de Perijá nos marca el camino de la dignidad. Por esta razón de dignidad histórica estos dos Caciques fueron referencias en las intervenciones este 24 de julio, cuando se celebran 190 años de la Batalla Naval del Lago de Maracaibo y 230 años del natalicio del Libertador Simón Bolívar y el presidente Nicolás Maduro decretó a la ciudad de Maracaibo, estado Zulia como capital de la República Bolivariana de Venezuela.

miércoles, julio 24, 2013

El 22 de julio de 2013 colectivamente se gritó NO A LA MINERÍA desde Maracaibo, Venezuela!!!

 
¡¡¡minería es miseria!!!
                                     

En Maracaibo más de treinta colectivos de movimientos sociales se reunieron para manifestarse en contra del modelo de desarrollo extractivista para la región del Zulia. El encuentro tuvo lugar en dos puntos de la ciudad, La Curva de Molina y en la calle 5 de Julio con Avenida Delicias a las 4:00 pm del día 22 de julio.

Esta actividad estuvo enmarcada en el "Día Mundial Contra La Minería". Más de treinta ciudades del mundo se manifestaron al unísono por la preservación del agua, de la vida y en contra del extractivismo.

La minería es una actividad que está destruyendo los bosques, contaminando las aguas, desplazando pueblos enteros en todo el mundo. En Suramérica los grandes proyectos de infraestructura responden al Plan de la IIRSA, la Iniciativa para la Integración de la Infraestructura Regional Suramericana, la finalidad de estos megaproyectos es la de facilitar el transporte de materia prima proveniente de actividades extractivistas.

En el Zulia, se pretende instalar una central Termoeléctrica a base de carbón, grupos ecologistas señalan que este proyecto taería consecuencias ambientales muy graves a un ecosistema que ya, de por sí, sufre una degradación debido a las dos minas de carbón a cielo abierto, Mina Paso Diablo y Mina Norte, ambas ubicadas en los márgenes del río Guasare. La instalación de la Carboeléctrica a la larga nos haría dependientes del contaminante combustible fósil y traería a futuro la necesidad de abrir nuevas minas en territorios ricos en diversidad biológica, río Socuy, Maché y Cachirí.

Los grupos y movimientos sociales del Zulia también reclamaron que la construcción del Megapuerto de "aguas profundas" Puerto Bolívar sobre las islas de San Carlos, San Bernardo y Zapara será un gran puerto carbonero para sacar carbón a otros países y no un puerto turístico como se pretende hacer creer.

La instalación de la mencionada Carboeléctrica es el tema central y simbólico de la jornada del 22 de julio de 2013. Los ecologistas proponen ampliar el Parque Eólico de la Guajira, construido por nuestro Comandante Chávez y utilizar otro tipo de energías limpias para parar de una buena vez por todas con la minería en la Sierra de Perijá, reservorio de diversidad biológica importantísimo en el planeta que nos incluye.


 
palabra liberada, poesía y grito digno
 
La actividad "No a la Mina" desplegada en todo el continente contó con el apoyo de grandes artistas como Manu Chao y Calle 13 quienes ya se han manifestado en contra del capitalismo salvaje y de la minería específicamente.

claro y contundente es el mensaje

desde Sabino, desde su impulso digno defendemos Perijá

domingo, julio 21, 2013

Desesperados ganaderos involucrados en el asesinato de Sabino pueden dislocarse






Los organismos de seguridad del Estado venezolano deben estar muy atentos con las acciones que un grupo de hacendados de Machiques vienen ejecutando con el apoyo de personeros políticos y policiales para entorpecer la realización del juicio contra los asesinos del Cacique Sabino Romero Izarra, el pago de las haciendas y la paz de la frontera en el municipio Machiques de Perijá del estado Zulia.   

Para que la paz sea para todas las familias de Machiques, roguemos todos para que no sigan cometiendo más desafuero el grupo violento de ganaderos y sus secuaces, lo mejor sería que asuman con dignidad el juicio a realizarse contra ellos por haber financiado a través de una recolecta de dinero que una vez más le entregaron a sus sicarios para asesinar a dirigentes Yukpa, en este caso al Cacique Sabino, que ante el fracaso del llamado Proceso de  Demarcación de Tierras no le quedaba otra salida que recuperar por cuenta propia con sus familias su territorio invadido a sangre y fuego por ganaderos y posteriormente por parceleros pobres.

Los ganaderos para no ir a juicio y posiblemente a la cárcel con sus sicarios/policías están a ciegas dando sus últimos zarpazos:

1.      Financiando viajes a Caracas a familiares de la mujer de Manguera y vecinos del Tukuko para ir a protestar frente a la sede del Ministerio del Poder Popular de Relaciones Interiores, Justicia y Paz; posteriormente en Caracas ser trasladados al Ministerio en un camión camuflado con propaganda del Gobierno. Camiones de la hacienda la Frontera se ve en el Tukuko y Machiques en estas funciones, y luego estos mismos Yukpa en la sede de Gadema en Machiques exigiendo el pago prometido de 350 bolívares. Dicen que frente a estos operativos permanecen Alfonso Chacín y Arnoldo Martínez.

2.      Oscura coordinación de “secuestros” ganaderos (Quivera y Chacín) para criminalizar a los hijos de Sabino con la complicidad de organismos y funcionarios y funcionarias del Estado controlados por estos mismos ganaderos atemorizados porque muy pronto saldrán sus Boletas de Captura. Hay una señora fiscal del Ministerio Publico asegura que Zenaida Romero Martínez es la jefa de la custodia del ganadero secuestrado. El periodista Javier Ignacio Mayorca del diario El Nacional escribió el 14 de junio de este año que los secuestradores fueron Sabino hijo, su hermano Isidro y otros dos más encapuchados. Y que el teléfono de uno de los secuestradores desde donde se hizo la llamada a la familia del ganadero Quivera “su carcaza” decía “Sabinito”

3.       La más cruel criminalización y casería de brujas para aterrorizar a la familia de Sabino sucede cuando los soldados del Ejércitos de Venezuela al entrar a un poblado aledaño a Chaktapa donde vive la familia de Sabino como el Tukuko a rastrear el área le pregunta a los Yukpa si han visto por allí a los hijos de Sabino Isidro y Samuel y el viernes 19 del presente mes y año unos 20 soldados y otros de mayor rango bajándose del helicóptero de inmediatamente llegaron tumbándoles las puertas a las viviendas y registrando sus cosas de su comunidad Chaktapa en busca de los secuestrados y armas, o alguna otra pista. Este helicóptero fue el mismo que un día antes los trasladaron a Maracaibo para ir luego a Caracas al Tribunal a declarar. 

4.      Los testigos indígenas, como Lucía Martínez Romero esposa de Sabino Romero Izarra, tienen que sacarlos de su comunidad en helicóptero para poder así realizar una Prueba Anticipada para tomarles declaraciones por temor de su desaparición físicas antes de comenzar el juicio.  

5.      Lo alarmante del día 19 fue cuando la defensa del sicario Ángel Romero (a) Manguera fue asumida por un abogado del Grupo Anti Extorción y Secuestro (GAES); esto comprueba la doble función de este peligroso sujeto, por una parte trabaja en acciones sucias encubiertas realizadas por este grupo policial del Ministerio del Poder Popular de Relaciones Interiores, Justicia y Paz y en acciones ordenadas por ganaderos. Se asegura desde hace año y ahora en Prueba Anticipada que este cruel sujeto estuvo presente en las acciones violentas realizadas contra las comunidades Yukpa para desalojarlos de las haciendas Rancho Alegre recuperadas por los dirigentes de la comunidad Koropo o el Rincón por los Yukpa del Centro Originario Toromo donde hubo cuatro hombres y mujeres Yukpa heridos. Se afirma que a veces se le veía con armas largas en operativos policiales de rastreos cuando el hampa secuestraban ganaderos de Machiques.  Siempre al final de estos operativos policiales eran muchos los comentarios sobre ciudadanos aterrorizados y torturados por estas acciones encubiertas. Este individuo no puede estar defendido y acusado al mismo tiempo por dos organismos del Estado venezolano. Se necesita saber en calidad de qué es defendido por abogados del GAES. Policías de este cuerpo de “seguridad” muy temido en el Zulia ese día sin orden firmada quisieron llevárselo a su lugar de reclusión al sujeto, pero el Juez no lo permitió. Es muy importante mantener vivo a este sujeto para poder celebrar el juicio y determinar quiénes son sus acompañantes en el operativo para asesinar al Cacique Sabino el 3 de Marzo de este año, y cuantos fueron los ganaderos financistas, así como sus nombres.

6.      Recordemos que al poco tiempo de saberse el asesinato de Sabino sus hijos salieron en motos a perseguir a los asesinos y fueros interceptados en la misma  comunidad el Tukuko por efectivos del Ejército, detenidos, golpeados,  saqueados sus bolsillos, amarrados sus manos con sus codones de sus zapatos y tapadas sus rostros con sus mismas franelas, hasta que fueron descubiertos y rescatados por varios líderes Yukpa de la comunidad, a la final lograron los efectivos del Ejército escapar en un rústico Tiuna pasándole a una de sus motos por encima, posteriormente el señor Gobernados Arias le dio a un hijo de Sabino la manera para comprar otra moto. Esta denuncia fue conocida por el mismo Gobernador del Zulia y el Fiscal Superior. Esta misma denuncia no fue recogida oficialmente ni procesada por la Fiscalía. Quizás por esta razón la conducta de los funcionarios del Ejército de criminalizar a los hijos de Sabino, para conseguir luego sus muertes.

7.      Recordemos además que funcionarios del CICPC de Machiques fueron denunciados en el Tribunal de Trujillo por Alexander Fernández Fernández como sus torturadores y en la Fiscalía 35 de Competencia Nacional de Maracaibo por haberle dicho a un familiar de Fernández Fernández en la sede de Machiques durante un interrogatorio que iban a asesinar uno por uno a los hijos de Carmen Fernández Romero por ser quienes les roban las vacas a los ganaderos y por violadores. De allí viene las supuestas investigaciones del CICIPC de Machiques,  la criminalización mediática y los escritos ministeriales acusadores de los hijos de Sabino y de Carmen como secuestradores de ganaderos. Por esta razón la Fiscal General de la República debería intervenir la Fiscalía de Machiques y Maracaibo, así mismo el Ministro Rodríguez Torres y la Ministra de la Defensa deberían intervenir y restructurar el CICIPC y la GNB de Machiques, del Fuerte Macoa y los mandos de la 11ª Brigada del Zulia. así mismo eliminar el mortífero GAES que tanto dolor ha generado a hogares pobres del Zulia.   

8.      Esta actitud extraña por parte de organismos del Estado amerita que cada testigo tenga una custodia, o sean trasladados para Caracas mientras dure el juicio. Exigimos protección para los ciudadanos indígenas de las comunidades ubicadas en el piedemonte de la Sierra de Perijá desde el río Santa Rosa hasta río Yaza, pues allí viven la mayoría de los testigos presenciales y referenciales, que en este momento comienzan a ser hostigados por emisarios ganaderos, familiares de Manguera, de su exmujer y otros sicarios, así como por el mismo Ejército y GNB.                  

jueves, julio 18, 2013

Dibujando nuestro ecosocialismo


 Por: Nicanor A. Cifuentes Gil


De los más grandes desafíos del tiempo presente que movilizan a pensadores del mundo científico especializados en el entendimiento de la naturaleza frágil que aún pervive en el planeta es la salvaguarda de la diversidad biológica. 

Asombra gratamente la participación de la organización popular en estos temas, definiendo y trazando estrategias junto a la academia universitaria, junto a ministerios otrora solitarios con esta “licencia” de saber y legitimar lo que en términos ecosistémicos y de diversidad biológica se revisaba en nuestra patria.

Y este asombro no es casual sino más bien obra tenaz de la democratizadora gestión de trabajo colectiva asumida por la Oficina de Diversidad Biológica del Ministerio del Poder Popular para el Ambiente que supo tantear y lanzarse sin demora a la labor socialista bien entendida, para cimentar un esfuerzo teórico y práctico que desde ya hace cuatro congresos enorgullece a los y las que creemos en una matria saneada de zarpazos desarrollistas y tecnocráticos lesionando a nuestros ecosistemas frágiles y diversos biológicamente.

Ya no nada más es la ocupación por entender cómo están nuestros espacios naturales; ya no nada más se legitima la investigación de la academia y su “eco sordo” en laberintos solitarios, abunda en estos espacios el desafío de la Comuna y de la verdadera comunidad.

En Paraguaná, Estado Falcón hemos visto del 23 al 28 de junio, iluminados y bañados de viento, a la patria consciente defendiéndose de burocracias malsanas, opinando, liberando su voz y cuerpo para evidenciar que otros sistemas de valores, que otras movilidades y acuerdos colectivos son los que realmente se requieren para trascender en verdad el modelo rentista, el modelo minero extractivista que desde fortísimas inercias y agudas carestías de creatividad siguen definiendo el destino de esta matria que habitamos.

Ya no asombra y sí compromete entender la literatura de la madre tierra comentada por campesinos sonrientes que es lo mismo a sentir y ver a la esperanza creyendo en el trueque que ya levanta un sistema nacional donde el capital no encuentra fisura para enturbiar la vida.

Asisten al IV Congreso Venezolano de Diversidad Biológica aproximadamente cuatro mil almas que, desde diversos puntos geográficos, desde diversas experiencias agroecológicas, desde diversas luchas y militancias ecológicas consolidan en el conversar(nos) y en el hacer(nos) del Congreso una fuerte apuesta por una país ajeno realmente a los intereses de multinacionales de la biotecnología invasiva (alimentos transgénicos) y de los agroquímicos.

Atentos a la batalla por la desmercantilización de la naturaleza y en el pleno ejercicio de la libertad vale mencionar que ya se ha venido tejiendo en colectivo el tapiz multicolor, biodiverso de la Estrategia Nacional para la Conservación de la Diversidad Biológica 2010 – 2020 y su Plan de Acción que alimenta plenamente la posibilidad de recuperar el vínculo con la naturaleza y garantizar el Vivir Bien en la Venezuela que nos incluye a todos y todas.

 Publicado en la columna La Mancha como Siempre del periódico Ciudad CCS: http://www.ciudadccs.info.ve/?p=449729

miércoles, julio 17, 2013

Los ganaderos se niegan a pagar cárcel por la muerte de Sabino

.gris ganadero apuntas al indígena digno.


Sociedad Homo et Natura



Un grupo de ganaderos de Machiques viene trabajando en varios frentes para no pagar cárcel por haber financiado por 600 mil bolívares la muerte del Cacique Sabino Romero Izarra el domingo 3 de marzo del presente año:


1. Financiando guarimbas 


Las guarimbas de la impunidad son para obstaculizar la investigación, el juicio y la posterior condena final. En abril se realizaron frente a la sede del CICPC de Machiques cuando los interrogatorios a los presuntos autores materiales e intelectuales del asesinato del Cacique Sabino Romero Izarra, hoy frente a la sede del Ministerio del Poder Popular de Relaciones Interiores, Justicia y Paz para exigir la libertad de uno de los posibles asesinos. 

En la ciudad de Machiques los ganaderos financiaron y movilizaron frente a la sede del CICPC las primeras guarimbas con sus familiares y amigos, a familiares de los funcionarios de Polimachiques, y unas familias Yukpa de la comunidad el Tukuko en la cual el presunto sicario Ángel Romero Bracho (a) Manguera y su hermano tienen unos hijos:



Por su parte, Ana Ponokashi, madre de una de las afectadas de los habitantes de la Sierra de Perijá, pidió respeto a los hijos de Sabino Romero. “Le pedimos a la familia de Sabino que deje de estar culpando a gente inocente, los hijos de Sabino creen que son más que nosotros y les dejo claro que no les tengo miedo y enfrento los problemas donde sea y además, quiero dejar claro que al próximo CICPC que suba hasta La Sierra lo voy a flechar”> (http://www.gadema.org).



Hoy estos mismos ganaderos financiaron el domingo el traslado en dos busetas a Caracas a varias de estas familias indígenas del Tukuko para ir a protestar violentamente frente a la sede del Ministerio del Poder Popular de Relaciones, Justicia y Paz. Se comenta que ayer los dirigentes Yukpa se reunieron en la sede de Gadema y que pagan 200 bolívares por indígenas acompañantes a Caracas.


2. El secuestro a ganaderos 


Se comenta en Machiques y a nivel policial que los ganaderos involucrados al negarse a ir al juicio y posterior encarcelamiento por haber ayudado a recoger a través de un “pote” la cantidad de 600 mil bolívares para ordenar la muerte del indio rebelde Sabino Romero han diseñado con especialistas en estos asuntos una serie de secuestros de ganaderos pobres de la zona para involucrar a los hijos e hijas de Sabino Romero Izarra, y conseguir así el posterior exterminio en un supuesto enfrentamiento con funcionarios del CICPC o con una comisión de la Guardia Nacional Bolivariana en el momento cuando se pretendía realizar su captura o cuando andaba realizando labores de rastreo en la zona.


En el secuestro exprés del 21 de mayo del hacendado Miguel Quivera funcionarios del CICPC de Machiques y una fiscal del Ministerio Público señalan como pruebas condenatorias unas llamadas de Sabino Romero, hijo y de su hermano Isidro a través de un teléfono, saliendo mayores detalles del caso en un reportaje titulado “Hijos de cacique Romero implicados en plagio” que firma en el diario El Nacional el periodista Javier Ignacio Mayorca irresponsablemente sin citar fuente alguna el pasado 14 de junio 2013, colocando en la gráfica por Sabino Romero Martínez una foto del cacique Edixon Landino de la comunidad Jararamü ubicada en la cuenca del río Negro, sector Toromo (http://www.el-nacional.com/sucesos/cicpc-machiques-sabino-secuestro-zulia_0_208179352.html). 


Hoy los mismos señores del CICPC Machiques (acusados algunos de ellos en el juicio de Sabino de ser los torturadores de Alexander y en la Fiscalía 35 de Competencia Nacional de haber afirmado que matarían a los hijos de Carmen Fernández Romero, mamá de Alexander, por ser cuatreros y violadores) y la señora Fiscal del Ministerio Público aseguran que la hija de Sabino, Zenaida Romero Martínez, es la que mantiene en cautiverio al hacendado Neuro Villalobos secuestrado el sábado 6 del corriente mes.


Posiblemente estamos frente a nuevos actos de violencia preparados por los sicarios y ganaderos contra la familia de Sabino por orden de los financistas ganaderos temerosos a la justicia.



Exigimos que se investigue la muerte de Alexander Fernández


Exigimos los nombres de los otros sicarios amigos de Manguera y de todos los hacendados que financiaron a Manguera y secuaces para que asesinaran a Sabino Romero Izarra el domingo 3 de marzo. 

Así mismo, exigimos que se abran por fin las  investigaciones sobre los asesinos y financistas de Alexander Fernández Fernández, José Luis Fernández Fernández, Leonel Romero, Wilfrido Romero y Lorenzo Romero, así como del papá de Sabino, José Manuel Romero y del asesino de Darío Segundo García  Fernández.      

martes, julio 09, 2013

IV CONGRESO VENEZOLANO DE DIVERSIDAD BIOLÓGICA - Falcón, 23 al 28 de junio de 2013 DECLARATORIA





Nosotras y nosotros, en lucha por la defensa de la vida, reunido/as en el IV Congreso Venezolano de Diversidad Biológica, en la Península de Paraguaná, Estado Falcón – Universidad Bolivariana de Venezuela- entre el 23 y el 28 de junio de 2013, debatimos en torno al legado de nuestro Comandante Supremo Hugo Rafael Chávez Frías, plasmado en el Plan de la Patria 2013-2019, con el fin de comenzar a dibujar el ecosocialismo,  para contribuir a la defensa de la vida en el planeta y la salvación de la especie humana.

Para ello partimos de los acuerdos y polémicas surgidas del debate durante el III Congreso Venezolano de Diversidad Biológica, donde se alzó la voz en contra de la propuesta de desarrollo sustentable, la economía verde y la mercantilización de la naturaleza.


CONSIDERANDO

Que el modelo hegemónico capitalista neoliberal en su afán desarrollista y de acumulación de capital se ha agotado a sí mismo y está superando los límites de la naturaleza, ya que basa su sobrevivencia en la explotación depredadora de los elementos naturales del planeta, planificada desde el poder del capital.
Que el control de los elementos de la naturaleza determina las dinámicas globales y las relaciones de poder del sistema mundial, generando la mercantilización y cosificación de bienes comunes, como el conocimiento, los alimentos, el aire, el agua y favorece la privatización de la vida y del planeta todo por medio de las patentes y otras formas de apropiación y generación de la violencia.

Que Venezuela y Nuestramérica representan un objetivo fundamental en la agenda de saqueo de los elementos de la naturaleza, para el beneficio de las corporaciones y la economía capitalista, debido a nuestras  reservas de elementos naturales estratégicos (agua, minerales, petróleo, diversidad biológica y otros).

Que las luchas históricas de los Pueblos del Sur se encuentran en la propuesta de nuevos tipos de socialismos que transformen las relaciones del poder opresor y construyan poder popular, transciendan nuestra enajenación de la naturaleza, y se enfoquen en el amor y la espiritualidad como estrategia de lucha para garantizar la (re) producción de la vida digna.

Que la transición hacia el socialismo bolivariano encuentra en sus fundamentos el legado ecosocialista de nuestros pueblos originarios, del libertador Simón Bolívar y del comandante eterno Hugo Rafael Chávez Frías, plasmado de manera trasversal en los cinco Objetivos Históricos del Plan de Patria 2013-2019.

Que uno de los grandes retos para construir esta transición es asumir y resolver la contradicción entre el ecosocialismo y la cultura rentista petrolera, que nos ha configurado como sociedad dependiente en los últimos cien años, contradicción que se hace evidente en la tensión que existe entre el Tercer y Quinto Objetivo Histórico del Plan de la Patria, donde se contrapone el desarrollismo industrializante a la defensa de la vida en el planeta.
Considerando la necesidad de construir de manera colectiva las bases de nuestro ecosocialismo, planteamos:

NUESTRA POSICIÓN
Denunciamos la inviabilidad de los conceptos de desarrollo y progreso como modelos sociales,  y de sus variantes históricas: desarrollo sustentable, subdesarrollo y barbarie, etc., utilizados como instrumentos de dominación y opresión de las culturas del planeta por parte de los poderes hegemónicos,  basados en la explotación de la naturaleza como recurso.

Acogemos el principio de que la independencia es el bien más preciado que podemos conquistar, y que es sólo a partir de ella que podremos alcanzar nuestra soberanía y la preservación de la diversidad de vidas y de culturas.
Ratificamos nuestra posición de que el desarrollo sustentable no es una alternativa a la crisis ambiental generada por el capitalismo.

Apoyamos las luchas por la defensa de la vida que se enfrentan, resisten y transforman el orden mundial hegemónico del capitalismo y sus diversas manifestaciones como el neoliberalismo; que son las luchas de las mayorías de los poderes populares que sostienen la vida en el planeta.

Convocamos a la movilización permanente por la justicia y contra la impunidad en memoria de nuestros hermanos y hermanas indígenas y campesinos (as) caídos en lucha en defensa de las tierras, los territorios, del agua, de la vida y la dignidad.

Consideramos que el actual e insostenible modelo rentista petrolero, del cual somos dependientes, es una vía transitoria que debe servir para trascender el modo capitalista hacia la construcción del Estado Comunal Ecosocialista. Esta transformación implica saldar la deuda histórica social y ecológica del Estado con los pueblos y garantizar la integración regional.

Alertamos el riesgo de que el término ecosocialismo se vacíe de contenido y sea banalizado a través del uso despolitizado por actores que, directa o indirectamente, incorporen en sus políticas las lógicas y las agendas de las corporaciones.

Estamos convencidos de que la construcción del ecosocialismo exige un cambio de modelo económico, político, social y cultural, fundado en la insurgencia del poder popular y constituido en los valores que promueven la diversidad, contenidos en el Estado Comunal.

El ecosocialismo exige la formación, organización y movilización permanente de los movimientos sociales para la construcción y la práctica de un paradigma político que trascienda y sustituya el modelo capitalista neoliberal  por el modelo de producción socialista basado en el respeto de los procesos y los ciclos de la naturaleza.

Consideramos que un elemento básico de cualquier transición ecosocialista es el cambio del modelo de producción y consumo que debe venir acompañado  de la transformación de la matriz energética actual, hacia una matriz energética alternativa que garantice la sustentabilidad y promueva la soberanía de los pueblos.

Reconocemos el papel de los medios de comunicación, y fundamentalmente de las estrategias de comunicación popular, en la transformación de la lógica de dominación y en la construcción del ecosocialismo, partiendo desde el principio de que los medios de comunicación no son instrumentos políticamente neutrales sino artillerías y herramientas de poder que deben ser utilizados para la construcción del ecosocialismo.

Denunciamos las pretensiones desestabilizadoras de actores nacionales, regionales e internacionales que buscan generar un escenario que debilite al estado venezolano, para favorecer la apropiación de recursos naturales por el poder transnacional del capital vulnerando nuestra soberanía e independencia.

Reconocemos que las misiones, grandes misiones y programas políticos del Estado para la construcción del Poder Popular, representan un avance de las políticas ambientales nacionales, e instamos que estas misiones y programas sean profundizadas respetando los ciclos de la naturaleza.

Valoramos los aportes y avances de la Estrategia Nacional para la Conservación de la Diversidad Biológica y su Plan de Acción Nacional 2010-2020, como instrumentos de transformación de la gestión enmarcados en el proyecto ecosocialista del Plan de la Patria. Reconocemos la necesidad de crear mecanismos de  seguimiento eficaces de la Estrategia que ayuden a generar resultados concretos, como la consolidación de mecanismos de información, creación de indicadores. Así mismo, se reconoce la necesidad de articulación y el protagonismo de los actores y actrices, en la implementación de la Estrategia, que permitan contribuir a la creación de una contraloría popular eficiente.

Reconocemos la importancia de los Congresos de Diversidad Biológica como espacios de debate para la construcción de políticas, la visibilización de luchas y logros de pueblos, actores y actrices culturales y colectivos políticos, y el intercambio de saberes. Para eso es necesario profundizar en la creación de estructuras que garanticen su perdurabilidad en el tiempo y la participación protagónica en su construcción.

Ratificamos nuestro rechazo ante la imposición de tecnologías, particularmente las que generen dependencia, vulneren la soberanía de los pueblos, los saberes y métodos tradicionales y populares, que atenten contra la diversidad de la vida y las condiciones que hacen posible la existencia de vida en este planeta.

Declaramos que el ecosocialismo debe ser garantía de alimentación soberana de los pueblos como derecho fundamental. Este derecho no sólo involucra el acceso a alimentos en cantidad y calidad adecuadas, sino que además involucra la lógica del respeto a los derechos de la naturaleza, basado en un cambio de modelo de producción y de consumo, consciente de los límites del planeta y de la necesidad de valorar las buenas prácticas locales y diversas.

Afirmamos que la producción de alimentos, y los mecanismos elegidos para esa producción, que incluyen el uso de sistemas de transporte, circulación e intercambio, son dimensiones de los derechos humanos vinculados a la salud, la alimentación y al ambiente seguro, sano y ecológicamente equilibrado. Advertimos que el modelo industrial hegemónico, que necesita estimular la cultura del uso de agrotóxicos, la biotecnología moderna y los transgénicos, representa una amenaza para estos derechos.

Señalamos que los organismos genéticamente modificados representan una amenaza para la diversidad biológica y cultural del planeta, a la vez que rechazamos su imposición desde los intereses del capitalismo trasnacional.

Ratificamos nuestro compromiso por la defensa y protección de la diversidad biológica de las zonas áridas de Venezuela, en especial de la tierra falconiana, enclave de este IV Congreso Venezolano de Diversidad Biológica. Respaldamos a los pueblos de Falcón en sus luchas históricas por la emancipación y la defensa de la vida. Reconocemos la importancia histórica y biológica de la Fila de Montecano y la importancia de su protección y conservación.

Manifestamos que la ética ecosocialista se basa en el respeto a los derechos y a los ciclos de la naturaleza, en el hecho de que todos y todas nos hacemos responsables por el cuidado y la reproducción de la vida, y en las luchas por alcanzar el buen vivir y los valores espirituales de las culturales originarias y locales. Esta ética propone dinámicas socioculturales que trascienden el antropocentrismo, el patriarcado y el distanciamiento entre la humanidad y la naturaleza.

Afirmamos que el ecosocialismo es una forma de vida y un modelo civilizatorio que implica, entre muchas otras cosas: el reconocimiento de los derechos de la naturaleza, la creación de una nueva cotidianidad, la emancipación de la unidad familiar, la repolitización del amor y la espiritualidad, la ruralización de las ciudades, la organización comunitaria que asume la autoconstrucción y la autogestión, el reconocimiento de la mujer y de las subjetividades género-diversas como actores y actrices políticas, la creación y el fortalecimiento de tecnologías educativas que surgen del saber de los pueblos, los valores de la economía comunal, el trueke, el valor político de las cosmovisiones de los pueblos originarios, de los pueblos campesinos y afrodescendientes, el paso de la propiedad intelectual a la propiedad social y la función de la semilla como identidad y herramienta de construcción de la diversidad ecológica y cultural.

Conferencia inaugural del Investigador Jesús Manzanilla 
(Director de la Oficina Nacional de Diversidad Biológica).
Foto: Nicanor Cifuentes Gil

viernes, julio 05, 2013

Sobre la detención de un autor material de la muerte de Sabino y la lucha de Sabino.



La Guarura. Sistema de la Palabra Libre y Militante


Hacemos de inmediato algunas consideraciones sobre el anuncio de la captura de ciudadano implicado en la muerte de nuestro hermano. Es importante ver si entre los detenidos y en la explicación criminal de la la investigación que hasta ahora es un misterio se evidencia la participación de efectivos de la fuerza armada. Para los yukpa que estuvieron en el Tokuko ese dìa su participación en cubrir la retirada de los sicarios es obvia. Además esos mismos efectivos propiciaron el linchamiento de los hijos de Sabino y de algunos otros dirgentes yukpa al golpearlos, detenerlos, encapucharlos y presentarlos como los asesinos por algunos minutos.

Por otro lado el asesinato del Uapü Sabino Romero es parte de una serie de asesinatos que probablemente tengan múltiples autores en la zona y que los procesos de investigación de esos crímenes estan estancados o parecen inexistentes. Esto evidencia el papel conspirativo de la justicia estatal venezolana en el desmantelamiento de la lucha por el territorio de los yukpa. Hay  una posible investigación apenas cuando es asesinado el dirigente más importante de esta lucha. Esta impunidad y no pocas colaboraciones con la creación de una matriz de criminalización, creó el marco para que la matanza continuara con la ayuda de otros factores del mismo estado-gobierno.

El Ministro Rodríguez Torres como vocero del Gobierno Nacional no ha evidenciado la voluntad de revisar y reestructurar los cuerpos policiales de la Región, cómplices de la masacre de los luchadores. Desde hace años las organizaciones y familiares han hecho denuncias de atropellos, torturas y complicidades con la clase ganadera de estos cuerpos y de funcionarios judiciales, del Ministerio Público e incluso del poder ciudadano.


Por otro lado, la lucha de Sabino es por la tierra, la tierra autodemarcada es una sola y el estado gobierno insiste en disolver este proyecto ancestral de lucha entregando parcelas y proponiendo planes agrícolas disolventes de la realización de un plan de vida que reafirme su identidad e instituciones propias

Recordamos la frase lapidaria de una agente del SEBIN en Chaktapa: “en vida del difunto Sabino estos avances hubieran sido imposibles”. Hacemos un llamado a las organizaciones adherentes de la lucha por los territorios a no desmovilizarse por los anuncios del Ministro de Relaciones Interiores la justicia que exigimos no está resuelta con la captura de “Manguera”, cómo se apoda a este sicario vinculado al GAES de la GNB.


El camino es el de las comunidades.



Nota de prensa de Panorama: 

El Ministro de Interior, Justicia y Paz, Miguel Rodríguez Torres, informó la noche de este jueves que capturaron a Ángel Romero Bracho, el presunto autor material  del asesinato del cacique Sabino Romero, y se presume que un ganadero de la zona sea el autor intelectual.

La detención se produjo este miércoles en Caracas

“Realizamos en este momento las labores criminalísticas para llegar a los colaboradores inmediatos del presunto homicida”, expresó el ministro.

“Vamos a seguir trabajando en las investigaciones para solicitar la órdenes de aprehensión. No puedo especular sobre las causas que lo motivaron al ganadero, pero está claro que es una acción criminal (…) Antes se desarrollaron mafias que se fueron adueñando de grandes territorios productivos y se produjo un choque de indígenas que ha defendido los derechos ancestrales”, indicó Rodrgíuez Torres.

El cacique fue asesinado el pasado 3 de marzo en el Tukuko, parroquia Libertad, municipio Machiques de Perijá, en el estado Zulia.


Nota del Correo del Orinoco: 

Identificado como Ángel Romero Bracho Capturan a presunto asesino del cacique Sabino Romero


Funcionarios del Cuerpo de Investigaciones Científicas, Penales y Criminalística (Cicpc) capturaron a Ángel Romero Bracho, quien está señalado como el presunto autor material del asesinato del cacique de la etnia Yukpa, Sabino Romero.

El ministro del Poder Popular para las Relaciones Interiores, Justicia y Paz, Miguel Rodríguez Torres, precisó que la policía científica continúa realizando labores de carácter criminalístico para capturar a otras personas que han sido señaladas como colaboradoras de Romero Bracho.

Indicó que sobre la muerte de Sabino existen un aproximado de seis personas acusadas, de las cuales se presume que uno de ellos que se dedica a la ganadería en la Sierra de Perijá, municipio Machiques de Perijá del Zulia, haya sido el autor intelectual.
Detalló que a Ángel Romero Bracho se le ofreció 400 mil bolívares para acabar con la vida del luchador yukpa.

Sabino Romero fue asesinado el pasado 3 de marzo, en la carretera de El Tukuko, parroquia Libertad, municipio Machiques de Perijá, en el estado Zulia.
El cacique se caracterizó por ser un hombre que llevó el legado de defender la continuidad yukpa, ante la corriente de los nuevos colonizadores: ganaderos, parceleros, la derecha infiltrada, el poder mediático de derecha del Zulia, funcionarios corruptos, entre otros.

En reiteradas oportunidades, Romero denunció la complicidad de entes gubernamentales locales con los ganaderos de la zona, a quienes no les convenía su aguerrida y justa lucha por la tierra.

Texto/Yenderth Alcalá
Foto/Archivo

La Guarura. Sistema de la Palabra Libre y Militante,
Hacemos de inmediato algunas consideraciones sobre el anuncio de la captura de ciudadano implicado en la muerte de nuestro hermano. Es importante ver si entre los detenidos y en la explicación criminal de la la investigación que hasta ahora es un misterio se evidencia la participación de efectivos de la fuerza armada. Para los yukpa que estuvieron en el Tokuko ese dìa su participación en cubrir la retirada de los sicarios es obvia. Además esos mismos efectivos propiciaron el linchamiento de los hijos de Sabino y de algunos otros dirgentes yukpa al golpearlos, detenerlos, encapucharlos y presentarlos como los asesinos por algunos minutos.
Por otro lado el asesinato del Uapü Sabino Romero es parte de una serie de asesinatos que probablemente tengan múltiples autores en la zona y que los procesos de investigación de esos crímenes estan estancados o parecen inexistentes. Esto evidencia el papel conspirativo de la justicia estatal venezolana en el desmantelamiento de la lucha por el territorio de los yukpa. Hay  una posible investigación apenas cuando es asesinado el dirigente más importante de esta lucha. Esta impunidad y no pocas colaboraciones con la creación de una matriz de criminalización, creó el marco para que la matanza continuara con la ayuda de otros factores del mismo estado-gobierno.
El Ministro Rodríguez Torres como vocero del Gobierno Nacional no ha evidenciado la voluntad de revisar y reestructurar los cuerpos policiales de la Región, cómplices de la masacre de los luchadores. Desde hace años las organizaciones y familiares han hecho denuncias de atropellos, torturas y complicidades con la clase ganadera de estos cuerpos y de funcionarios judiciales, del Ministerio Público e incluso del poder ciudadano.
Por otro lado, la lucha de Sabino es por la tierra, la tierra autodemarcada es una sola y el estado gobierno insiste en disolver este proyecto ancestral de lucha entregando parcelas y proponiendo planes agrícolas disolventes de la realización de un plan de vida que reafirme su identidad e instituciones porpias. recordamos la frase lapidaria de una agente del SEBIN en Chaktapa: “en vida del difunto Sabino estos avances hubieran sido imposibles”. Hacemos un llamado a las organizaciones adherentes de la lucha por los territorios a no desmovilizarse por los anuncios del Ministro de Relaciones Interiores la justicia que exigimos no está resuelta con la captura de “Manguera”, cómo se apoda a este sicario vinculado al GAES de la GNB.
El camino es el de las comunidades.
Nota de prensa de Panorama: El Ministro de Interior, Justicia y Paz, Miguel Rodríguez Torres, informó la noche de este jueves que capturaron a Ángel Romero Bracho, el presunto autor material  del asesinato del cacique Sabino Romero, y se presume que un ganadero de la zona sea el autor intelectual.

La detención se produjo este miércoles en Caracas
“Realizamos en este momento las labores criminalísticas para llegar a los colaboradores inmediatos del presunto homicida”, expresó el ministro.
“Vamos a seguir trabajando en las investigaciones para solicitar la órdenes de aprehensión. No puedo especular sobre las causas que lo motivaron al ganadero, pero está claro que es una acción criminal (…) Antes se desarrollaron mafias que se fueron adueñando de grandes territorios productivos y se produjo un choque de indígenas que ha defendido los derechos ancestrales”, indicó Rodrgíuez Torres.

El cacique fue asesinado el pasado 3 de marzo en el Tukuko, parroquia Libertad, municipio Machiques de Perijá, en el estado Zulia.
Nota del Correo del Orinoco: Identificado como Ángel Romero Bracho Capturan a presunto asesino del cacique Sabino Romero
Funcionarios del Cuerpo de Investigaciones Científicas, Penales y Criminalística (Cicpc) capturaron a Ángel Romero Bracho, quien está señalado como el presunto autor material del asesinato del cacique de la etnia Yukpa, Sabino Romero.
El ministro del Poder Popular para las Relaciones Interiores, Justicia y Paz, Miguel Rodríguez Torres, precisó que la policía científica continúa realizando labores de carácter criminalístico para capturar a otras personas que han sido señaladas como colaboradoras de Romero Bracho.
Indicó que sobre la muerte de Sabino existen un aproximado de seis personas acusadas, de las cuales se presume que uno de ellos que se dedica a la ganadería en la Sierra de Perijá, municipio Machiques de Perijá del Zulia, haya sido el autor intelectual.
Detalló que a Ángel Romero Bracho se le ofreció 400 mil bolívares para acabar con la vida del luchador yukpa.
Sabino Romero fue asesinado el pasado 3 de marzo, en la carretera de El Tukuko, parroquia Libertad, municipio Machiques de Perijá, en el estado Zulia.
El cacique se caracterizó por ser un hombre que llevó el legado de defender la continuidad yukpa, ante la corriente de los nuevos colonizadores: ganaderos, parceleros, la derecha infiltrada, el poder mediático de derecha del Zulia, funcionarios corruptos, entre otros.
En reiteradas oportunidades, Romero denunció la complicidad de entes gubernamentales locales con los ganaderos de la zona, a quienes no les convenía su aguerrida y justa lucha por la tierra.
Texto/Yenderth Alcalá
Foto/Archivo
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