jueves, diciembre 31, 2009

naturaleza sonora, texturas para seguir alumbrados por la senda digna!!!

.esta textura que somos: liviana luz que baña la piel socuy.


fogonazo que prenda calidez en las almas frías
lluvia que disemine gracia de semilla, que oriente la luz el ansia de crecer hacia los soles del día
esta dignidad de sudar por el poro debido
con la verdad colectiva, la que suma abrazos y miradas gota de agua
esta lucha untada de leña y dificultad que superamos siempre
hemos crecido
agradecer eso en juntez
hemos activado indignaciones
juntado músculo y palabra
poesía que no nada más se declama sino que se suda

fluyen los días como ríos y dejan estela en el cuerpo que hemos sido
pulidas piedras que vemos inundan de burbuja la vida agua
indígena ser
indígena amor
indígena dignidad
reclamar lo que hace rato hace falta para la salud y la vida plena

por eso más que cierre de año e inicio de ilusión
por eso más que dolor y alegría
fortalezcamos la esperanza de ser coherentes entre el decir y el hacer
para enmnedar las torceduras que en la vida toda nos desafían

amar bien
llorar bien
reír bien
querer bien.
así
esta bienaventuranza
este deseo de abrazo para avanzar sin agite ciudad
para que sabino libre esté
para caravanear
para ofrendar a maria lionza y guaicaipuró
para recordar a los poetas
que nos anteceden
para hacernos poetas
y chispear color y nube
alimento sanador para seguir movilizados.

mi luz llegue a ustedes hermanos, amores, aliados, parientes
se les quiere!!!


.espiralado ha de ser.

.brotan del alma estos anhelos.

.bosque de nubes en el socuy.

.sigue el portón del pesebre de canchancha abierto.

domingo, diciembre 27, 2009

Poesía en el Pesebre de Canchancha. Cooperativa Editorial La Mancha edita poemario de la poeta Sandra Cardozo Cuñarro.

mirada fotográfica : Juan Carlos Sotillo.


.cosmos decembrino en Canchancha.


En el mismo abrazo de apertura del Pesebre de Canchancha, pleno solsticio en los cielos de diciembre, iniciamos con "humedad puerto caribe" el esfuerzo creador del nacimiento de Jesús. Espacio familiar para encontrarnos ajenos a los agites de la cotidiana ausencia y para sabernos desde el abrazo y el asombro.

Con los fraseos de Nicanor Cifuentes Gómez, heredero hijo del tradicional Pesebre de Canchancha ubicado en el sector Canchancha de la zona norte de la ciudad de Maracaibo brota la risa y el silencio, emergen luces desafiantes para cada uno de los que escuchamos y para todos los que allí coincidimos en humildad.

Es la oportunidad para recordar de la poesía su piel, su latido y su textura . Propicia es la ocasión para, en juntez con la Cooperativa Editorial La Mancha y desde la más reciente entrega del tercer ciclo de la Colección La Buena Calle, bautizar con agua río la más reciente compilación poética de la poeta Sandra Cardozo Cuñarro: Imaga La Mar del Alma.

Con expresión diáfana y con sencillez mujer convergen encima del pesebre que es patio en Canchancha, las frases que agradecen que la poesía siga desafiando la muerte, que siga empecinada, como obra plena de imaginarios, en encandilar las oscuranas que la vida a momentos depara. Sandra, madre de Julián, corajuda mujer, inteligente mujer habla del ser y de la creación, de su memoria y sus desgarres.

Esta poesía suya es abrazada por el Colectivo La Mancha y en este poemario logra verse el trabajo que tantos latidos ha volcado Sandra para que estas, sus palabras, sean compartidas por los que le han abrazado en alegría y lágrima y para aquellos que leyéndola sentirán que su voz cerca ha estado siempre.

Desafío hermoso este de juntar los fulgores decembrinos, los aromas de la tinta sobre el papel y el agua de un nacimiento para así emocionar a la mujer poeta que ve de brillantura en su mirada el libro que ahora puede ser leído por tantos.

Es de la Mancha este esfuerzo que desde la emoción y la hermandad celebramos este 21 de diciembre pasado con la idea de seguir diciendo y haciendo, de amasar maravillas y ofrendarlas a todos para que entre muchos nos iluminemos emocionados.

Es en el Zulia, en el Puerto Maracaibo, a orillas del río en Canchancha cuando pudimos, enhorabuena, ver a la mujer que es Sandra compartir su creación.

Simple ejercicio el de compartir y es eso lo que se ha hecho en esta oportunidad en el que mucha gente ha sido convocada a hacer de la poesía abrazo, luz, color, labor digna, compromiso, verdad.

Estando el libro, pleno el abrazo, rocío de gotas germina en el papel. Eso siempre ha querido la palabra emocionada: luz líquida que le bañe. Sonrisa de Sandra, aplauso palabra, brotan los sudores en la piel de la noche en el Pesebre... en Canchancha..

El bautizo breve ha sido, el libro inicia su camino por entre ojos y corazones.

Abrazamos a Oscar, Janette, Francisco y Juan Carlos de la Cooperativa Editorial La Mancha por su vuelo mariposa, por la hermosura que irradian, por su labor artesanal en todos estos años de comunicación alternativa y de ofrenda poética. Juntamos nuestro cariño y gozo a los queridos Lola Delgado y Gustavo Colina (a sus bellísimos hijos) por ese canto niño lindo, por ese emotivo estar desde la palabra música, desde el cuerpo cariño. Enhorabuena la voz de Israel Colina y su emocionado fraseo que goteó asombros del poeta Guillermo León Calles.


primeras palabras de Nicanor Cifuentes Gómez para los asistentes.
Pesebre de Canchancha.

De blanco la poeta Sandra Cardozo momentos antes de bautizar con agua del pesebre su poemario editado por el Colectivo La Mancha.

.En la risa junto al libro que ya vuela.

.pastor del Pesebre de Canchancha.

.israel colina, voz y palabra emocionada.

.emocionada lectura poética.

jueves, diciembre 24, 2009

El Pesebre de Canchancha a portón abierto

.santuario debajo del Pesebre de Canchancha.

Nicanor Cifuentes, entrevistado en VTV, 24 de diciembre, 11: 40 am.




“Estamos convidando al mundo, a Nuestra América, a Maracaibo, a los vecinos, a que vengan a la casa, que allí estamos como siempre a portón abierto, en la eterna lucidez y salitre del Puerto Maracaibo”


Sr. Cifuentes, bienvenido a La Noticia Regional.


Primero agradecer a Venezolana de Televisión, al canal de todos los venezolanos por este convite a su estudio desde donde poder dirigirme al mundo de los pesebreros. El Zulia y Venezuela es un lugar de pesebres, yo soy uno de los pesebreros del mundo y uno de los pesebreros de Maracaibo.


Quisiéramos saber exactamente en qué consiste este pesebre de Canchancha, qué es el pesebre de Canchancha y cuánto tiempo tiene, tengo entendido que es una tradición familiar…


La biografía múltiple del pesebre se inicia en Granada, Nicaragua, Centro América, donde nace mi padre, Guillermo Cifuentes, ahí la bisabuela, la abuela y él, y ahora con su hijo en Maracaibo, en Canchancha, en la zona norte del Puerto Caribe Maracaibo. Comienza la tradición en Nicaragua y juntos tenemos ya 209 años tejiendo pesebres en nuestros patios que han sido en Nicaragua, Colombia, y ahora como te digo en Canchancha. Todo comienza allí, en la remota memoria de mis parientes que me anteceden.


Qué tradición tiene el pesebre entre los zulianos. Tengo entendido que propios y extraños tienen que visitarlo... ¿Con cuántas figuras cuenta, y exactamente qué lo distingue en la tradición de los pesebres a nivel nacional?


Mira, mi papá me dijo a mí que un pesebre del tamaño de la cabecilla de un alfiler o un pesebre tan grandecillo como el nuestro, ante los ojos del Niño Dios es la misma mirada, sagrada, pura y eterna. De tal manera que con cien figurillas de todas partes del mundo hay un pesebre que hoy mismo renace, el año pasado cumplimos 50 años, ahí en ese patio, pero este año no estamos cumpliendo 51 años, estamos celebrando hoy día 24 el año 1 de esta segunda espiral de vida que comienza en esta Noche Buena, de tal manera que tenemos el proyecto de San Francisco de Asís, para darle mucha más complejidad y armonía al valor de nuestro patrimonio, de nuestro pesebre, donde en Enero y Diciembre, van a haber un conjunto de haceres en las artes, en las artesanías, para permanecer abrazándonos en el patio. El Pesebre tiene un calendario de abrazos, Maracaibo se reúne en patios, son culturas de las casas de las que se reúnen y se rozan, las que conviven y se alientan, en un momento cuando el planeta mismo busca su memoria profunda, su origen, para poder salvarnos, igualmente el pesebre se integra al espiral de la constelación en la que vivimos. Ha habido un giro, un renacimiento al interior de nosotros, y como consecuencia de esto al interior de nuestro Pesebre. Estamos convidando al mundo, a Nuestra América, a Maracaibo, a los vecinos, a que vengan a la casa, que allí estamos como siempre a portón abierto, en la eterna lucidez y salitre del Puerto Maracaibo.


Sr. Cifuentes, quisiera preguntarle exactamente dónde está ubicado el Pesebre, para que las personas que vayan al Zulia estas Navidades puedan acudir a visitar a este Pesebre.


Acabo de descubrir que todo el borde norte de Maracaibo tiene primero la comunidad Los Reyes Magos, luego sigue y pasa por la comunidad Los Pescadores, luego sigue y está la basílica de San Francisco de Asís, nuestro Patrono, y cogéis un poquito ahí a la derecha, a Llano Alto, Loma Linda, y ahí está el pesebre. Hay una geografía espiritual que te lleva al Pesebre de Canchancha, cualquier persona que camina por los bordes del norte de Maracaibo pues te lleva al humilde pesebre de Canchancha.

Reitero, abrazos a todos los pesebreros del mundo, quienes en humildad sostenemos este aliento. Y por supuesto, abrazos a toda la gente que ha colaborado con nosotros, mi Universidad del Zulia... en fin, tanta gente que colabora en esta hechura de pesebre, de tal manera que, de modo gozoso, emocionado, insisto en recordar y agradecer a Venezolana de Televisión, y recordarle a toda la gente, que el que no ha ido que vaya, el que ha dejado de ir que se deje de lavativa y regrese, que ahí estamos, en juntez. Hoy por ejemplo amaneció una tormentosa noche en Maracaibo, una tormenta eléctrica, chubasco, hubo de todo, ¡Dios mío, salvá el patio! ¡Que sea lo que Vos digáis! Se calmó la tormenta, de tal manera que en esta caótica ecológica en la que vive el planeta estamos también viendo hoy en el Pesebre, de un modo gracias a Dios tímido, algunas movilidades que hubo como ocurren en el mundo, y ante este dolor, el dolor en el sentido de que nos duele lo que amamos, estamos bregando y orando por la paz del mundo y la vuelta a la ecología perdida, recuperar nuestra ecología humana, nuestra ecología natural.


Sr. Cifuentes, ya para finalizar, tengo entendido que usted es poeta, no sé si tiene algún poema en específico dedicado a este pesebre tan famoso en el Zulia y en Venezuela?


Mira, la única poesía que puedo decir ahorita es el temblor que cargo en el cuerpo, y este aliento de emoción que tengo, la única poesía que puedo decir ahorita es esta con el sudorcillo, y con este atrevimiento de amar profundamente al prójimo. Yo soy criado entre pastores, entre ovejas, entre lagos, yo soy un niño de volcanes junto a mis hermanos, junto a mis parientes de Maracaibo, de tal manera que sí, mi familia, el día que abrimos, cantaron nuestros amigos de Texere, cantó Lola Delgado, cantó su compañero Gustavo Colina, luego leyó poesía su hermano Colina, también mi hijo que es un poeta esencial, Nicanor Alejandro, esencial para mí. La poesía es la poesía de la convivencia, en este caso, quien pasa a ser poesía es la cotidianidad.


Muchas gracias señor Cifuentes.


agradecemos en el alma de familia la transcripción de la grabación elaborada por:

José Javier León

http://josejavierleon.blog.com.es/



martes, diciembre 22, 2009

Canchancha: Un pesebre hecho con el alma fascinó a los marabinos

Tomado de: Noticias al Día.
David Contreras.

Canchancha: Un pesebre hecho con el alma fascinó a los marabinos

Escribir sobre el pesebre de Canchancha no es versar sobre una representación tangible más de un belén, pues su creador, el cultor y poeta Nicanor Cifuentes, lo realiza con sus propias manos, pero más importante aún, es que materializa algo que ve en su interior. El nacimiento de Canchancha está hecho desde lo más profundo de su ser, construido con el alma y armado con el corazón.

Tras 50 años de incesante apertura, a las 6.00 de la tarde de ayer lunes abrió una vez más sus puertas el legendario pesebre de Canchancha, ubicado en el sector que lleva el mismo nombre, en la zona norte de Maracaibo, donde decenas de personas se congregaron para presenciar el evento.

“Con el nublamiento de la luna podéis ver este detalle natural. Papá Guillermo (progenitor fallecido de Nicanor) me dijo que había que aplaudir porque en una casa como en tantas del mundo, -de una manera simbólica- puede nacer el Niño Dios. Hay que decir algo tan elemental: agarremos un cuaderno y vamos a estudiar el mundo del Espíritu, para que los niños que vengan también puedan abrazar al prójimo”, fueron algunas de las emotivas palabras con las que Nicanor inauguró la apertura del belén.

Canchancha no es sólo un lugar para ir a ver una imagen del nacimiento de Jesús, sino que, especialmente, sirve como morada para abrazar –ante la esencia del Señor- al prójimo. Así sea la primera vez que visite el lugar, desde el momento en que pisa el recinto ya es parte de la familia Cifuentes y tratado como un pariente más.

El primer visitante de Canchancha ayer fue Hugo Méndez, quien indicó: “Esto es un ícono de la ciudad, un punto de referencia navideña tanto para los marabinos como para los foráneos. Nicanor es un artista plástico fuera de lo común, quien logra captar con sencillez y humildad un evento tan profundo como la llegada de Jesús al mundo. Tengo 10 asistiendo y siempre traigo a mi familia, pues este belén es digno de ser visto y admirado”.

Hugo Méndez, primer visitante
Hugo Méndez, primer visitante

Belén Cifuentes

Tal vez muchos perciban un nacimiento como una mera representación física de la llegada de Jesús, pero Nicanor no lo comprende así, pues él tiene un significado propio del belén, entiende que eso tiene una razón de ser que probablemente muchos la compartan pero no todos la observen. Los Cifuentes son una familia pesebrista y celebran desde las entrañas el aniversario del Señor.

Para Nicanor un pesebre es “ser persona en familia”, y habla de su significado al relatar en tono suave: “Desde niño vi a papá hacer el pesebre, él fue el primer Dios y sabio en mi vida. Me orientó en la tarea de saber que lo sagrado, lo religioso, es un trabajo, no una especie de inquietud. Él me enseñó que la mejor forma de vivir era celebrar el ser familia, y el pesebre y todo esto para mí significa ser familia. Uno no es nadie si ese vació con el que uno viene no se completa con una obra en este mundo, y yo he comprendido por el Maestro, y yo como su discípulo, que estoy apenas gateando el ser pesebrero. Ahora por fin lo soy, antes sacaba los corotos de papá, ahora esos corotos están moviéndose, situándose, pero la misma geografía física y espiritual en mi interior está fluyendo algo. Yo me he callado, y al hacerlo surge un material que antecede a papá. A mí me completa el pesebre”.

Tres naciones, un belén

Dos países transitó el nacimiento hasta que finalmente se hospedó en tierras venezolanas.

La construcción de pesebres para la familia Cifuentes empezó hace 209 años en Granada, Nicaragua. Luego Don Guillermo lo llevó a Colombia y finalmente Nicanor, quien decidió continuar la tradición familiar, lo trajo a suelo marabino hace 51 años.

Sin embargo, para él no es la vez 51 que se abre Canchancha sino la primera del segundo espiral de vida, es decir, el año 1 que inicia una nueva era pesebrista en su existencia.

Nicanor Cifuentes
Nicanor Cifuentes

La segunda espiral de vida significa que la primera fase de Canchancha, que duró medio siglo, ya se cumplió, y Nicanor lo comprendió luego de que el uvero –un fornido árbol que hasta hace poco se encontraba en el belén- cayera sobre el taller y creará un vacío. De forma simbólica, “el uvero mismo me exigió que el pesebre tiene que nacer desde adentro, lo que digo y hago está en mí”, relata con pasión un sencillo y humilde Nicanor.

Jusayú tiene hogar

Una de las novedades del pesebre es la presencia de una familia wayuu, y es que Nicanor ha brindado un espacio para que el legendario gramático, filólogo e investigador wayuu quien falleció este año, Miguel Ángel Jusayú, tenga su morada en Canchancha.

“Aquí vive ahora Jusayú”, exclamó Nicanor, y su hijo, Nicanor Alejandro Cifuentes, acotó: “El pesebre es alegría, tolerancia, humildad y una ofrenda que asume el reto de la comunicación alternativa, porque la llegada de Jusayú nos recuerda la lucha por la Sierra de Perijá, esos pueblos indígenas que son hermanos y parecen olvidados”.

Miguel Ángel Jusayú
Miguel Ángel Jusayú

Canchancha es un belén a cielo abierto hecho con elementos naturales, cuya superficie consta de capas de alfombra, madera y tierra, que Nicanor moldea con sus manos. “En este nacimiento nada es comprado, pues con un pedazo de caracol o piedra puedo poblar una zona del pesebre”, explicó. Debajo de este se halla el santuario, que es una réplica del lugar donde nació Jesús.

Nicanor instó a los ciudadanos a observar todos los belenes posibles, y a construirlo en familia. “Todo el mundo es pesebrero, lo que pasa es que hemos olvidado el que tenemos por dentro. Es una alegría saber que Jesús siendo lo más grande se hospedó en lo más humilde. La simbólica y metáfora del belén es lo esencial, el pesebre es el ombligo del mundo”, expresó.

El acto de apertura estuvo amenizado por personajes quienes cantaron el villancico Niño Lindo y la canción trova Como la cigarra, compuesta por María Elena Walsh.

Canchancha estará abierto al público todo el día hasta el próximo 27 de diciembre y a partir del 28 sólo los viernes, sábado y domingo, de 6.00 de la tarde a 10.00 de la noche. Permanecerá hasta el 2 de febrero, día de la Candelaria.

Canchancha: Un pesebre hecho con el alma fascinó a los marabinos

Canchancha: Un pesebre hecho con el alma fascinó a los marabinos

Canchancha: Un pesebre hecho con el alma fascinó a los marabinos

Canchancha: Un pesebre hecho con el alma fascinó a los marabinos

Canchancha: Un pesebre hecho con el alma fascinó a los marabinos

Canchancha: Un pesebre hecho con el alma fascinó a los marabinos

Canchancha: Un pesebre hecho con el alma fascinó a los marabinos

Canchancha: Un pesebre hecho con el alma fascinó a los marabinos

Canchancha: Un pesebre hecho con el alma fascinó a los marabinos

Canchancha: Un pesebre hecho con el alma fascinó a los marabinos

Canchancha: Un pesebre hecho con el alma fascinó a los marabinos

Canchancha: Un pesebre hecho con el alma fascinó a los marabinos

Canchancha: Un pesebre hecho con el alma fascinó a los marabinos

Canchancha: Un pesebre hecho con el alma fascinó a los marabinos

Canchancha: Un pesebre hecho con el alma fascinó a los marabinos

Retrato de Don Guillermo Cifuentes ubicado en el taller del recinto

Retrato de Don Guillermo Cifuentes junto a una pieza de san Francisco de Asís, ubicado en el taller del recinto

Canchancha: Un pesebre hecho con el alma fascinó a los marabinos

Canchancha: Un pesebre hecho con el alma fascinó a los marabinos

Canchancha: Un pesebre hecho con el alma fascinó a los marabinos

Santuario debajo del pesebre

Santuario debajo del pesebre

Canchancha: Un pesebre hecho con el alma fascinó a los marabinos

Canchancha: Un pesebre hecho con el alma fascinó a los marabinos

Dos generaciones de Cifuentes: Nicanor y Nicanor Alejandro

Dos generaciones de Cifuentes: Nicanor y Nicanor Alejandro

Canchancha: Un pesebre hecho con el alma fascinó a los marabinos

Gustavo Colina y Dolores Delgado ofrendan música al Pesebre de Canchancha.


jueves, diciembre 17, 2009

El grupo musical venezolano "Dame pa´matala" abraza al cacique Sabino Romero, solidarios con la lucha ancestral indígena en en la Sierra de Perijá.

En el video la canción compuesta por Juan José Villegas (Juancho), bajista de la agrupación fallecido en enero de 2009, y dedicada a la lucha de los indígenas yukpas y del cacique Sabino Romero por sus tierras, y del pueblo zuliano en contra de la explotación del carbón en la sierra del Perijá. ¡Sabino libre! Transmitido en vivo por VIVE TV el pasado 16 de diciembre de 2009, concierto en el Zulia de la gira Teleficción.




Lo de ayer, 16 de diciembre de 2009, en el antiguo club alianza de Maracaibo sencillamente fue muy mágico, esperanzador. Es sentir que dentro de nosotros están las respuestas a tanta mala praxis que nos pretenden legar estos ostrones burócratas.


Digo nosotros y nombro al gentío que somos, unas veces descorazonados, turbados de incertidumbres y otras tan llenos de ganas y semillas para abonar la vida que haremos.

Pedagógico, lúdico y vibrante concierto que sin duda ya está cambiando la manera de hacer música entregada a la causa humana justa: canción necesaria que salva pues sus hacedores están en camino fervoroso de hacer la patria sonando la canción que ya somos juntos.

Grupo musical venezolano "Dame pa´Matala", abrazados por María Lionza, del Estado Yaracuy son y no se esperaba menos de esta generación de tierra y monte adentro, de esta juventud militante de la solidaridad que dignifica; del mensaje palabra que llega, de la música Alí Primera.


¡¡¡Viva Sabino y su reclamo indígena!!!
¡¡¡Viva este agite que no cesa que pretende Perijá para la vida!!!
¡¡¡Viva la humedad boscosa que aún debemos mantener en Perijá!!!
¡¡¡Viva la Honestidad con la que labramos Patria Digna!!!
¡¡¡Fuera la IIRSA y sus puertos de carbón de estas Tierras dignas!!!



.imágenes del concierto del grupo musical "Dame pa´Matala".
.gira Teleficción.
.Así la Revolución es arte que dice lo que somos y seremos.


.pancarta desplegada durante el concierto.

.celebración digna que es cantada.

.entregados en cuerpo y alma, se dejan oir.

.gozosa interpretación.


.mural elaborado por estudiantes de la UBV- sede Maracaibo.

miércoles, diciembre 09, 2009

Al igual que Sabino la demarcación está secuestrada.


El Grupo de Trabajo sobre Asuntos Indígenas (GTAI) adscrito al Centro de Estudios Políticos y Sociales de América Latina (CEPSAL) de la Universidad de los Andes (ULA) se pronuncia ante la imputación de la Corte de Apelaciones del Circuito Judicial Penal del Estado Zulia, en contra de Sabino Romero Izarra, Cacique del Pueblo Yukpa de la Comunidad de Chaktapa de la Sierra de Perijá así como de Alexander Fernández Fernández.


El GTAI adscrito al CEPSAL de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas de la Universidad de los Andes (ULA), de nuevo ante la imputación contra el Cacique del Pueblo Yukpa de la Comunidad de Chaktapa de la Sierra de Perijá, Sabino Romero Izarra, así como de Alexander Fernández Fernández, hace el siguiente pronunciamiento:


1.- El derecho ladino vuelve por sus fueros al ratificar la decisión de Primera Instancia, de dejar sin efecto la jurisdicción indígena.


2.- Sabino ha mostrado por primera vez en el país que la autodemarcación ha trascendido a la demarcación y se convierte en un derecho.


3.- Este derecho invocado como defensa por Sabino constituye no sólo el argumento sino fundamentalmente la reivindicación esencial de la lucha indígena de los tiempos actuales.


4.- Esta es la contribución de Sabino a la nueva y necesaria agenda nacional indígena del momento y el Estado en respuesta la ha criminalizado.


5.- La autodemarcación también ha sido criminalizada y con ella el derecho inherente a su demanda.


6. El sujeto de derecho (indígena) se convierte en objeto de la victimaria jurisdicción ordinaria.


7.- Pero lo que resulta perverso en el juicio que el derecho ladino le sigue a Sabino, es que esa jurisdicción ordinaria que desconoce la jurisdicción indígena ha sido sustituida - por vía de hecho – por la jurisdicción militar.

8.- En efecto, Sabino confinado en el Fuerte Macoa de Machiques se encuentra secuestrado por la jurisdicción militar.

9.- La jurisdicción ordinaria tan drástica con la jurisdicción indígena al desconocerla, se somete y sucumbe frente a la jurisdicción militar.

10.- Esta última poco a poco embiste al sistema de justicia en su totalidad.

11.- ¿Casualidad del momento actual en donde la crisis del sistema bancario (gran capital) expresa también una crisis profunda del sistema penal venezolano?

12.- ¿Cuál es la relación entre sistema económico y sistema de justicia?

13.- ¿Cuál es la base material de un sistema penal de justicia?

14.- Sabino paga por haberse anticipado a mostrar la crisis del sistema económico y de justicia ladino, que desconoce la jurisdicción indígena, pero que a su vez devela la tortuosidad de erigir el socialismo en un país donde poco a poco emergen nuevos ricos.

15.- La lucha por los derechos territoriales indígenas se revela como una confrontación contra el capitalismo financiero el cual para garantizar sus niveles de especulación necesita de tierras (indígenas) bajo la consideración de res nullius.

La lucha por la libertad de Sabino es una lucha por la realización de los derechos territoriales indígenas en Venezuela.


Al igual que Sabino la demarcación está secuestrada


En Mérida a los ocho (8) días del mes de diciembre de 2009

martes, diciembre 08, 2009

Territorialidades y Lucha por el Territorio en América Latina

.carlos walter porto goncalves.


TE INVITAMOS A LA
PRESENTACIÓN DEL LIBRO
Territorialidades y Lucha por el Territorio en América Latina
geografía de los movimientos sociales en América Latina


de: CARLOS WALTER PORTO-GONCALVES
Prólogo escrito por
Edgardo Lander
Acompañados por
Ángel Luis Viloria
Coordinador de la Comisión Editorial
IVIC
con la
Unidad de estudio de literatura y culturas indígenas de la Facultad de Humanidades de LUZ
José Ángel Quintero Weir
Miércoles 9 de Diciembre
10am, en el Salón Darío Duran,
Humanidades Bloque P, Universidad del Zulia.
ASISTE
CONTAMOS CON TU PRESENCIA
CORRE LA VOZ