El cerco militar en el Yaza fue sustituido por un cerco institucional. Chávez y los yukpa dicen una cosa y los funcionarios y ministra hacen otra

"[...] El burócrata es el hombre de madera, nacido por equivocación de los dioses, que lo hicieron sin sangre, sin aliento ni desaliento, y sin ninguna palabra que decir. Tiene eco pero no tiene voz. Sabe transmitir órdenes, no ideas. Considera cualquier duda una herejía; cualquier contradicción una traición. Confunde la unidad con la unanimidad y cree que al pueblo, eterno menor de edad, hay que llevarlo de la oreja.
Es bastante improbable que el burócrata se juege la vida. Es absolutamente imposible que se juegue el empleo".

Retrato de un burócrata.
Eduardo Galeano.
Extracto de Memorias del Fuego.
Tomo 3: El siglo del viento (p. 220). Décima edición. 2005.

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El cerco militar en el Yaza fue sustituido por un cerco institucional Chávez y los yukpa dicen una cosa y los funcionarios y ministra hacen otra

Por: Lusbi Portillo, Sociedad Homo et Natura

10/09/08

La tensión entre indígenas y ganaderos continúa en la Sierra de Perijá, no se ha iniciado el proceso oficial ordenado por el Presidente Chávez de medir las haciendas ocupadas como Tizina, Kusare, Brasil, Paja Chiquita, Medellín, Ceilán, Maracay, entre otras.

Aún la comisión por orden de la planificación del Ministerio Indígena no ha visitado las comunidades que ocupan las haciendas del río Yaza, epicentro del problema. Los moradores indígenas de las comunidades Chaktapa, Pamocha, Shirai y Río Yaza que ocupan las bienhechurías de las haciendas de los Vargas no han visto por vez primera al Ing. Edgardo Reina o al Lic. Sergio Rodríguez quienes representan en la zona a la ministra del ambiente Yubirí Ortega. Se comenta en los pasillos ministeriales que el protagonismo exacerbado de Maldonado y los celos de competencia interministerial no dejan avanzar a los técnicos. Ella sugiere en su presencia ,antes de iniciarse el trabajo de campo, entregas de dádivas sociales (PRENSA MINPPPI.- 04/09/2008), realización de danzas a su nombre y oratorias de alabanzas, para luego desplazarse con todos sus guardas espaldas y comitiva hacia la ciudad de Maracaibo en sus tres flamantes camionetas último modelo.

"Hay que estimular el turismo" ordena el dictador mientras arden
los barrios orientales de Managua, incendiados por los aviones.
(Managua, 1979). Eduardo Galeano.
Extracto de Memorias del Fuego.
Ministra Nicia Maldonado "entrampada"
en su discurso y en su accionar.
Lamentable que siga en un cargo tan vital.

La improvisación y la dispersión conspiran contra la orden emanada desde Miraflores. En lugar de concentrarse en el conflicto a resolver se ha abierto una serie de frentes prematuros como son el de obligar a los yukpa a conocer y discutir todas la leyes habilitantes (PRENSA MINPPPI.- 03/09/2008), los proyectos socio económicos a espalda de las comunidades Chaktapa, Pamocha y Shirai y Río Yaza ( PRENSA MINPPPI - 08/09/2008 ).

El caos comienza a manifestarse. A espalda de la comisión presidencial, por cuenta propia el INTI a lo loco anda midiendo conucos en el Cerro Piyistaco para hacerlo pasar como tierras propias de la hacienda Tizina, quizás para aumentar así el volumen del pago de las bienhechurías a Guillermo Vargas, lo que ha enojado a los dirigentes de las comunidades que ocupan dichas bienhechurías ganaderas. Acusan de no dejarlos pasar hasta tanto no haga acto de presencia el Lic. Rodríguez. Todo parece indicar que el INTI de Machiques no tiene un solo papel ni conocimiento alguno de las infraestructuras que los Vargas dicen tener, han manifestado que todos esos papeles se mojaron en la sede.

Pese a la poca comprensión sobre el tema de la necesidad de la tierra para el pueblo Yukpa, en especial con respecto al liderazgo de los caciques Sabino y Olegario en la región del Yaza, y el comportamiento de los Yukpa rionegrinos en el manejo del parcelamiento de la hacienda Maracay, a última hora se maneja que ya el ex-candidato presidencial y ex-gobernador del Zulia Francisco Arias Cárdenas liberó la orden al INTI Zulia para que se iniciara la medición de las haciendas ocupadas en el río Yaza.

Se siembra el caos. Mientras la comisión presidencial de demarcación llega al Yaza se le somete a los dirigentes yukpa a enfrentamientos innecesarios tendientes a debilitar la resistencia y a dividir las comunidades. Por orden de la ministra, asegura el oscuro Gran Cacique Mayor de la Sierra de Perijá en la Cuenca del Río Yaza, que se van a suspender todas ayudas sociales a las comunidades de esta zona, a los Consejos Comunales Indígenas no se le asignará más dinero si siguen cambiando los caciques amigos. A finales de la semana pasada visitó este gran cacique a la Comunidad Río Yaza para imponer la impugnación del cambio del segundo cacique Antonio Romero por Mary Fernández, ya que la comunidad consideró un acto de traición que Romero declararse en el Diario Vea en un supuesto aviso pagado por el Ministerio Indígena que el no estaba de acuerdo con la salidas de las alcabalas en la zona ni de la destitución del General Izquierdo Torres por que este les visitaba y les repartía bolsas de comidas.

El formato utilizado hasta ahora por la comisión presidencial es el viejo formato que dejaron a los Barí sin tierra en el año 2006, las mismas comisiones con el mismo nombre, la misma macolla de funcionarios y contratistas que a espalda de los indígenas a puertas cerradas deciden su derecho a la tierra. De nuevo se habla del respeto a derechos de los terceros, sean estos concesiones mineras de carbón y fosfato, hacendaos, parceleros, refugiados colombianos, zona de interés militar, ABRAES, en fin no se puede sanear nada. Se van a pagar (si acaso), comentan a puerta cerradas las haciendas ya ocupadas, porque es una orden pública emitida ante el país por Chávez en el Aló Presidente del domingo 24 de agosto de 2008. Dos días después que con los cuerpos de los Yukpa y los nuestros se rompió el cerco militar inconstitucional.

La burocracia se come las palabras del Presidente Chávez. Por esta razón saldremos a defenderla ante que él se desplace a la Sierra, como afirmó ese día en el Aló Presidente. Mientras estas maniobras ocurren en Machiques, ya al interior de las comunidades yukpa, en la ciudad de Caracas y del interior del país comienzan los preparativos de una gran movilización hacia Miraflores para informale a Chávez la otra versión, la carta oculta contra el pueblo Yukpa, como ayer con los Barí, y contra su compromiso público de pagar las bienhechurías de las haciendas y demarcar las tierras de los indios yukpa.

Les están pasando factura política. A Sabino, a Olegario, a Mary los dejaron de últimos, (quizás para el 14 de este mes) aún sus pueblos no conocen, como sí los ganaderos golpistas de GADEMA, la cara de los funcionarios de la comisión presidencial. Cuando estos dirigentes no asistieron a la inconsulta reunión en el fundo Neremü, por estar entregando a la Guardia Nacional las últimas 40 vacas de la hacienda Kusare, un alto funcionario del gobierno los acusaba de contrarrevolucionarios y de dejarlos entonces por fuera.

Cacique de Chaktapa Sabino Romero
y su compañera Lucía, mujer valiente.

De la reunión realizada el martes 9 de septiembre en el Tukuko miembros de la comisión de demarcación se extrañaron cuando los caciques de cada comunidad asentada en la cuenca del río Yaza no hablaron de rescate de tierras originarias, ni de bienhechurías de haciendas a adquirir por parte del Gobierno, sino de la abstracta poligonal gubernamental a construir donde supuestamente el gobierno incluirá las tierras a otorgarles al pueblo Yukpa. Se comentaba que esta rara situación presentada era por la gran influencia que la Ministra Nicia Maldonado ejerce sobre el Gran Cacique Mayor de la Sierra de Perijá en la Cuenca del Río Tukuko.

homoetnatura@cantv.net
www.homoetnatura.org
http://www.aporrea.org/ddhh/a63540.html

Declaraciones contundentes del Presidente Chávez.
Domingo 24 de agosto de 2008. Aló Presidente Nº: 318.

Lo que no se puede escapar de lo acontecido en territorio Yukpa este agosto de 2008.

Sobre lo acaecido en la vía hacia las comunidades Yukpas de la Sierra de Perijá. Estado Zulia.

Por: Lcdo. Nicanor A. Cifuentes Gil

C.I. V.- 14.208.465

Docente UBV- Sede Zulia /P.F.G. Gestión Ambiental

www.clorofilazul.blogspot.com

ncifuentesg@gmail.com

“[…] Las claves del país profundo están en las comunidades indias, despojadas por el latifundio estéril pero invictas en sus socialistas tradiciones de trabajo y vida”.

Eduardo Galeano, Memoria del Fuego. Tomo III: El siglo de los vientos.

Sobre Mariátegui (1923, El Callao). p. 67. 2005.

Lo acontecido en estos días en relación al cerco militar impuesto “de facto” por el componente de la Guardia Nacional en la vía que conduce a las comunidades indígenas yukpas, bueno es decirlo, es apenas la visibilización de la tanta impunidad con la que se mueven los hacendados del lugar y de cómo funcionarios de las FAN de Machiques se prestan para desconocer derechos humanos y demás garantías constitucionales de los pueblos indígenas de la región.

¿cuál orden? instrumental para la disuasión de quiénes.

Esta miseria humana que se erige en hombres envestidos de autoridad, esta vacuidad, esta arrogancia sustentada en armas que son para resguardar al pueblo venezolano y no para dispararle (como de hacho aconteció el día viernes 22 de agosto) evidencia lo lejos que está el proceso de cambios estructurales en esta zona del país. Machiques, epicentro ganadero tan rancio como lo que conocemos por lecturas y visitas puntuales al departamento de Santa Cruz, en el oriente de Bolivia, sigue estando ajena a las demandas más básicas de sus pobladores originarios, sus ancestrales pobladores.

Cartuchos de bala calibre .50 y 9 mm disparados el día viernes 22 de agosto de 2008. Recuperados el día domingo 24 de agosto ante la presencia de la Defensoría del Pueblo y el abogado Defensor de la causa indígena.

Los yukpas son vejados continuamente toda vez que deben, antes de subir a sus comunidades montaña adentro, ser requisados para ver que es lo que suben. Los yukpas, su cosmovisión su organización social es caricaturizada, reducida y humillada de continuo por soldados, familias ganaderas y pueblo alienado en general, casualmente por que se les ha creado una fama de guerreros incansables y peligrosos que solo atentan contra lo que se ha consolidado y contra lo que produce (entiéndase fincas lecheras y de ganado).

Estos días de enterarse desde el país y el mundo, sobre lo acecido con la caravana humanitaria bolivariana que pretendía llevar alimentos y medicinas a las desasistidas comunidades indígenas yukpas ha servido para catalizar lo que parecía destinado a una nueva burla del aparato burocrático del “chavismo”. De comisiones y de declaraciones pobres, ambiguas no se pasaba. La lamentable actuación, el tristísimo desempeño de la actual ministra encargada de velar por los pueblos indígenas y sus derechos, Nicia Maldonado, en un acto que pasará a la historia por su deleznable actitud, terminó amparando el discurso ganadero – finquero de que los indígenas yukpas debían desalojar las haciendas invadidas pues se trataba de una propiedad privada que estaba produciendo leche y carne para el pueblo venezolano.

Estas declaraciones, no está de más decirlo, lanzan por la borda, años de cruentos enfrentamientos, matanzas organizadas por hacendados para “a sangre y fuego” arrasar esta región de Perijá, “limpiar” esta región de indígenas para que los “señores matanza” de apellidos como Márquez, Chávez Vargas, Chacín se erigieran en los monarcas, en los dominadores de estos espacios.

Sabino Romero Izarra, cacique yukpa de la comunidad indígena de Chaktapa y su compañera Lucía.

Estos días de profunda dignidad labrada desde el sudor, desde el abrazo sincero al latido indígena profundo; estos días en los que era necesario no estar detrás y si al lado de las exigencias de los caciques yukpas Sabino romero Izarra y Olegario, dolidos por el, impune hasta ahora, asesinato del abuelo Romero por parte de el propio hacendado Alejandro Chávez Vargas en una de sus incursiones “envalentonadas”, han cristalizado en una cada vez más clara actitud de denuncia y de contraloría permanente por parte de los colectivos acompañantes y de los propios indígenas yukpas ante el burocratismo y la más impresionante muestra de ineficacia humana que se ha padecido olímpicamente.

La presencia estudiantil de jóvenes ubevistas (provenientes de la Universidad Bolivariana de Venezuela) de los Programas de Formación de Grado en Comunicación Social y de Gestión Ambiental indica el grado de hidalguía que se asume cuando se empina la cresta de los acontecimientos. Estos jóvenes, otrora excluidos del sistema de educación superior, y que luego de 4 años de formación ya inician su presencia combativa ante el estado real de las cosas, son ejemplo digno, viviente de que lo labrado en este tiempo en espacios de la sede Zulia no ha sido para nada, en lo absoluto, en vano.

¿A qué se nos convocó a docente y a estudiantes en UBV? ¿No era para desde el conocimiento del mundo y sus metáforas de dolor y gloria transformar las duras realidades más allá de las simples comprensiones que hasta ahora se daban y se justificaban per se?

Esto es casualmente lo que ha acontecido en estos días y es por ello que la UBV debe estar a la par de este importante paso que estudiantes y docentes han dado al asumir un acompañamiento a estas causas que salvaguardan a los compatriotas indígenas yukpas. La realidad de este asunto, más allá de la execrable actuación cobarde y maldita de soldados que cercaron el paso y arremetieron violentamente contra estudiantes e indígenas desarmados, es que en esta Sierra de Perijá hay testaferros que pretenden convertirla en un erial, en un campo destinado a la minería del carbón, de los fosfatos y demás minerales básicos.

El hecho que desde el norte de la Sierra, con nuestros hermanos wayuu de la cuenca hidrográfica del Guasare, estemos atacando frontalmente la explotación terrofágica y neoliberal del carbón debe servir para analizar esto que sucedió durante estos días en la vía hacia las comunidades indígenas yukpas del sur de Perijá.

Hay dolientes, hay viudos de poder, hay agitadores con mucho poder fáctico mas no moral que mueven hilos dentro del propio gobierno bolivariano (lamentable es decirlo pero así es) para criminalizar la disidencia y enlodar la labor digna que estudiantes, docentes, medios de comunicación comunitarios y alternativos a nivel regional y nacional vienen desplegando sobre el gran tema humano y ambiental que es también la Sierra de Perijá.

Aquí, entiendo desde mi visión puntual, es que “se les dio en la madre” a los poderes trasnacionales del carbón y a los “grandes cacaos” de la región paraca y desestabilizadora de Machiques. Acá la gran lección la da la juventud rebelde organizada, la misma que estudia, que compila asombros, que traduce y sufre los mismos dolores cuando acompaña en la vigilia y en el día a los hermanos yukpas. Aquí, estimados lectores, ciudadanos del mundo, lo que ha pasado es que la generación que está destinada a revelar tanta cicatriz y tanta muerte burocrática, acaba de demostrar que la canción, que la mirada limpia, que el puño cerrado ante la cobardía disfrazada de belicismo patrio, mella más que cualquier arma y alecciona más que cualquier discurso retórico.

Aquí, entiendo, en estos días de incertidumbre y llanto, de quemadura y frío, de “malparideces” y sicarios, de llanto de niños y de denuncia frontales en idioma yukpa y su eco Caribe milenario es que unos estudiantes, unos periodistas, unos docentes, unos seres humanos henchidos de Bolívar y el Che, plenos de la libertaria llama de mujeres como Manuela Sáenz y Bartolina Sisa, tan ellos, destronaron y develaron la escandalosa, la maldita actuación de querer estar “con dios y con el diablo” por parte de militares y, decirlo con toda las palabras, de la ministra de pueblos indígenas Nicia Maldonado.

Aquí no se trataba de entablar mesas de diálogo con finqueros bañados de un discurso anquilosado en la propiedad privada. Aquí no era la hora de las dudas ante señores matanza. Aquí nuevamente el gobierno dejó mostrar debilidad y tuvo que venir la juventud y la organicidad indígena yukpa para robustecer ese lado flaco y para crear las condiciones que llevaron al Presidente Hugo Chávez a asumir de manera contundente y digna, el día 24 de agosto de 2008 en la alocución dominical del Programa Aló Presidente Nº 318, que: “[...] entre los ganaderos y los indios, se queda con los indios”.

Este dinámico ejercicio de gobierno, claro, preciso, justo era el que debió imponer sin más la ministra de pueblos indígenas, la ministra del ambiente Yubirí Ortega de Carrizales y el Instituto Nacional de Tierras (INTI) hacía mucho tiempo. La dilatación en el tiempo, la evidente y paquidérmica ineficacia de las comisiones encargadas de trabajar oportunamente el proceso de demarcación de territorios indígenas una vez más sorprende por su colmillo amarillo en sordera y en inmensa ineptitud.

Se ha develado el show mediático de “diarios regionales “como La Verdad (paradójico nombre) y sus hilos extensibles hasta ganaderos y politiqueros de oficio acostumbrados a mandar y no obedecer, acostumbrados a robar y a no ser útiles.

Todo este accionar, toda esta corresponsabilidad, toda esta construcción emancipatoria es lo que humildemente, pero sin desmayo alguno, se llevó a cabo como ejercicio digno, como acto humano y solidario básico junto al pueblo corajudo yukpa, y con el cuerpo y el alma de compañeros estudiantes y docentes de la UBV Sede Zulia y de docentes de la institución provenientes de Amazonas así como los compañeros y compañeras del Colectivo Ojos Rojos Percepción Colectiva, de la Anmcla, de la importante Sociedad Homo et Natura, Fundayacucho y la Misión Cultura.

Aquí se trata de la integridad física y moral de nuestros compañeros indígenas, aquí está en juego la Serranía de Perijá, su verdor y humedad, sus ríos y biota. Aquí se libró una batalla contra la impunidad, contra el dolor que ofende por su miseria y por su innecesaria presencia entre indígenas más cuando puede brindárseles un apoyo más cercano y respetuoso por parte del Gobierno Nacional. Aquí se desenmascaró a la institucionalidad militar que sigue libando el néctar agrio de la defensa y seguridad de la patria ganadera, obviando inmensamente la piel y la mirada indígena, sus territorios y su verdad histórica.

Aquí se evidenció que la represión no vale mas cuando el pueblo ya está pariendo la nueva era, la que terminará de destronar a agresores militares como el militar de apellido Izquierdo Torres y Bastidas, ambos relacionados a la 12ava. Brigada de Infantería (Fuerte Macoa) de la población de Machiques, al sur del Lago de Maracaibo.

Aquí se hizo necesaria la presencia del ministro Ramón Rodríguez Chacín (Ministerio de Relaciones Interiores y de Justicia del Poder Ejecutivo Nacional) para entender la torpeza de la ministra de Pueblos Indígenas y su discurso de “respeto a la propiedad privada y los derechos de terceros” (¿?).

Ministro de Interior y Justicia del Ejecutivo Nacional Ramón Rodríguez Chacín. Al fondo: Comandante y ex gobernador del Estado Zulia Francisco Arias Cárdenas asignado a esta comisión presidencial y el Defensor del Pueblo en el Estado Zulia Antonio Urribarrí. 12ava. Brigada de Infanteria de Machiques. Estado Zulia.

Aquí se demuestra que esta jornada, que viene de años atrás, que se sustenta y tiene raíces profundas demostrables y altamente dignas, cree en la pluralidad y en la interculturalidad, cree en la vida y en la salud integral, en los ecosistemas plenos de biodiversidad saneados de traficantes de madera y fauna. !!!Ya basta de seguir criminalizando esta lucha en defensa del agua y la vida!!!

Debe saberlo la patria de Bolívar: Nuestra América, la Abya Yala toda, pues se trata de la juventud y la acción coherente, el esfuerzo rebelde y subversivo ante las realidades que ofenden por su hipocresía y muerte.

Mucho por que seguir luchando. Exhortamos al Estado Gobierno a que abra plenamente las puertas a las exigencias de pago de bienhechurías a los ganaderos -finqueros enquistados en estos territorios indígenas para comenzar a construir paulatinamente un estado de paz que termine con la pobreza y el abandono en el que se encuentran sumidas las poblaciones indígenas yukpas de la Sierra de Perijá. Exhortamos a los demás poderes del Estado de la nueva República Bolivariana de Venezuela a estar al lado de esta lucha digna y necesaria.

El acompañamiento debe ser orgánico y no coyuntural ni efectista. Entendemos que la muerte sigue rondando, que ahora se dieron las condiciones objetivas y subjetivas para que los finqueros de la zona emprendan medidas represivas ante este contundente triunfo labrado, sangrado y sudado del pueblo indígena yukpa de Perijá.

Exigimos que se suspenda de inmediato el régimen de presentación (cada 45 días) de las tres compañeras y el compañero de los medios de comunicación comunitarios imputados por delitos que no cometieron y que fueron creados por la descarada y grosera actitud de militares activos de nuestras Fuerzas Armadas Nacionales.

Exigimos que, de ser posible, se inicie una depuración de los altos mandos de los componentes militares que hacen presencia en Machiques. Esto, insistimos, demostró su parcialidad con la “causa” ganadera y sus fines de lucro más oprobiosos.

Seguir transitando de manera libre, sin amedrentamiento alguno, sin disuasión alguna por parte de ningún cuerpo de seguridad de la zona que pretenda confundir, emboscar, alterar la misión cultural, científica, espiritual y altamente humana de acompañamiento a la lucha de recuperación de territorio del pueblo indígena yukpa.

Pared que exhorta y grita. Pared que es clamor colectivo para construir, de a poco y sin miedo, la paz en la zona.

En estos momentos de latidos y de claridad plena ante la maldad y el vergonzoso proceder de seres que reciben todo el apoyo de un gobierno que trata de cambiar la dolorosa realidad nacional solo nos resta la denuncia y la flor de la palabra para seguir abrazando al indígena y su visión.

Por una Perijá reforestada, para la vida, sin tanto atropello que puede acabarse con una contundente y plausible acción a favor del pueblo indígena combativo, digno que habita y sueña, que ama y sufre, que canta y produce vida y cultura en la Sierra de Perijá, límite natural de esta patria llamada a seguir pariendo dignidades, fulgores libertarios que nos terminen de zafar de tanto muerto juagando a lo vivo, de tanto disfraz jugando a lo lícito.

Reconocer es resolver sigue gritando el apóstol de Cuba, José Martí: Esta universidad que Bolivariana quiere seguir siendo para seguir volando en la utopía y la praxis libertaria, transformadora, inclusiva debe anunciar y seguir amparando esta actitud de lucha contra el sicariato ganadero impuesto en estas tierras, contra el hambre y la desolación del “watia” que ve en el indígena saqueo y desdicha.

Reconocer que se debe estar a la vanguardia y en la denuncia y la acción consecuente en estados como el Zulia donde la traición y la secesión parecieran ganar espacio. Los movimientos sociales aquí batallando lo tenemos en claro, lo llevamos dentro como convicción profunda.

¡¡¡Seguimos Movilizados Por Todas Nuestras Luchas!!!

¡¡¡Perijá para la Vida!!!

¡¡¡Basta de Sicariato Ganadero!!!

¡¡¡“A Dios lo que es de Dios, al César lo que es del César y al Indio lo que es del Indio”!!!

Patria que hacemos juntos, Socialismo que reforzamos con latido profundo y Muerte que evitamos entregando vida luminosa, con humildad pero sin decaer jamás.

Más información audiovisual sobre cómo se suscitaron los violentos hechos ejecutados por el Ejército y la Guardia Nacional de Machiques el día viernes 22 de agosto de 2008 cuando se impidió sin ninguna justificación razonable y legítima el ingreso de la caravana humanitaria que llevaba alimentos y medicamentos a las comunidades indígenas yukpas aisladas montaña adentro.

GN y Ejercito impiden ayuda humanitaria a Yukpas (1)

GN y Ejercito impiden ayuda humanitaria a Yukpas (2)

Viene el asombro, late la resistencia y la dignidad indígena del Zulia!!!

Río Socuy fluyendo. Municipio Mara, Edo. Zulia.
Foto: Nicanor A. Cifuentes G.

A propósito del carbón y su desastre socioambiental en el Municipio Mara, al noroeste del Estado Zulia.

Desde Caracas – Machiques – Wayuúmana – Cusi (Municipio Mara) y el Criogénico de Jose (Estado Anzoátegui) viene el asombro, late la resistencia y la dignidad indígena.

2007 ha siso un año signado por nubarrones grises para la movilidad local del estado Zulia que ha enfrentado, desde su humildad y digno accionar, la fachada tecnocrática del modelo de explotación del carbón en el piedemonte de Perijá.

El primer trimestre de este año convulso asoma por entre sus días y noches la amenaza casi sólida de la explotación del carbón en el río socuy (Mina Socuy).

La publicidad multimillonaria de la Corporación para el Desarrollo de la Región Zuliana (Corpozulia) embrolla mentes y juega a la alienación, a la embestida de la ignorancia por entre argumentos y luchas indígenas que profesan un discurso de respeto a la integridad de las aguas y de las montañas que están allí antes que la Corporación y sus colmillos.

La Corpozulia de proyectos agrícolas, pecuarios, forestales termina siendo absorbida por el sueño del fantoche y el oropel minero que tanta desgracia y escoria ha dejado en comunidades de América, Venezuela y el mismo Municipio Mara.

La minería, podría decirse, se alimenta de humanas almas y de desmemorias colectivas. Tiene la publicidad en sus manos. Tiene, la mentira reiterada, adornada en su rostro corporativo.

2007 convoca a no dejarnos cuadricular la mirada y el respiro y a no seguir siendo desplazados por gandólas y polvillos de carbón que infestan pulmones sanos. 2007 amenaza, insisto, con echar por tierra las mínimas conquistas constitucionales, que desde 1999 hasta acá, han insuflado de fe la defensa al los ecosistemas y a los pueblos indígenas que los habitan ancestralmente, antes que el Estado inclusive.

La prensa local juega en camaleónico e indigno periodismo a insuflar sobrevivencias e imaginarios conflictivos.

Los mineros de las actuales minas del Municipio Mara, asfixiados de polvo negro insisten en que la mina trae bienestar y progreso. Desconocen, debido a un trabajo publicitario de filigrana generado por la propia Corporación y sus filiales, que el aporte de esta actividad económica es irracional e irrelevante ya que sólo aporta al PIB (Producto Interno Bruto) de la República Bolivariana de Venezuela, el 0, 34 %.

Esto nos habla de un trabajo (el minero) que ha enajenado a estos seres y que los expolia hasta el punto de usarlos como mano de obra capaz de alabar en el terreno que sea, la magnificencia del mineral que mueve el mundo. ¡Cosas veredes, Sancho!!

Calentado el planeta de combustibles fósiles y empresarios corporativos a la saga del oxígeno natural, en el Zulia el mapa se llena de minas que conducen a un "bienestar" que no ve en la montaña la conexión con el agua, con la vida indígena. Comienzan pues a alborotarse los gigantes dormidos. Comienza la dignidad a diseñar escenarios de reclamo, de justicia, de visibilidad. ¡Toda acción, genera una reacción!

Marzo en su avance devela la jugada de “los corporativos del carbón” y es cuando vemos, para asombro inmenso y bochorno patrio, una manifestación en apoyo a la minería frente a las instalaciones del Ministerio del Poder Popular para el Ambiente (¿?) secundado por sindicatos de trabajadores mineros confundidos por un cierre de las actuales minas. Jamás óigase bien, jamás este cierre de las actuales minas ha sido esgrimido por los ecologistas de la región zuliana. Recomendamos revisar la reseña de prensa del Diario Panorama sobre esta concentración de trabajadores mineros del día 19 de marzo de 2007 en El Silencio, Caracas.


Buses y dinero para comprar presencias: combinación fatal.

Logran desde Carbozulia (filial de Corpozulia) sumar seis buses hacia Caracas repletos de gente que no terminan de impresionar y convencer a las autoridades ambientales, entre ellas la actual ministro del ambiente Yubirí Ortega y la Viceministra de Ordenamiento Territorial Merly García, quienes al atender a la movilización de trabajadores mineros del Zulia se muestran algo confundidas por las loas y vítores a un mineral que hace fenecer, desde su energía acumulada en la atmósfera, el pulso vital del planeta.

Esta apuesta mediática le destina a los embaucados trabajadores mineros una derrota moral luego de 24 horas, cuando los ecologistas y amigos de diversas organizaciones colectivas, alternativas y comunicacionales del país se suman al humilde bus que logramos traer (con esfuerzo) desde Maracaibo para dejar claro que las minas a ser explotadas y anunciadas con “bombos y platillos” por Corpozulia no contaban con los permisos de afectación de territorio mínimos para seguir en avance mediático. Revisar las siguientes notas publicadas en la red en relación a la marcha del día 20 de marzo de 2007:
http://www.soberania.org/Articulos/articulo_3036.htm http://www.soberania.org/Articulos/articulo_3038.htm
http://www.soberania.org/Articulos/articulo_3037.htm

Esta búsqueda de verdad nos acerca a la vida y no a la mentira de la muerte que cree en la cuota de poder, en la farsalia, en el embrollo, en la sobrevivencia, en la agonía de los colectivos que enmudecen para no ser despedidos.

La defensa y la vocería, el color y las denuncias fueron escuchadas a nivel ministerial y los acuerdos se concentran a dar el paso de la beligerancia a la construcción de alternativas idóneas que fomenten, en las zonas amenazadas por el fantasma minero del carbón, escenarios de autonomía y de crecimiento espiritual que empodere las propuestas agroforestales, educativas y socioculturales tantas veces soñadas.

La movilidad ecológica se agrupa para leer y defender estos espacios conquistados. Crecen las propuestas, se inventan (desde el amor robinsoniano a la originalidad y al ocio creativo) espacios plenos de eco-aldeas, de museos arqueológicos comunitarios, senderos eco-turísticos repensados y manejados con criterio de sustentabilidad ecosistémica y de paz social.

Marzo convoca en sus días finales a un histórico conversatorio con las comunidades de la Sierra de Perijá donde los compañeros indígenas de la etnia yukpa, barí y wayuú dejan bien claro su rechazo a un modelo económico (el de la explotación del carbón) que agrede el tejido natural, el orden social asentado en estos espacios de humedad y clorofila. Revisar la siguiente nota publicada en la red en relación al encuentro del día 29 de marzo de 2007 en la ciudad de Machiques, Municipio Machiques de Perijá, Estado Zulia:
http://www.aporrea.org/ddhh/n92799.html
http://www.soberania.org/Articulos/articulo_3064.htm
http://www.soberania.org/Articulos/articulo_3083.htm

La presencia de las instituciones del Estado como el Ministerio del Ambiente, el Ministerio para la Economía Popular, los viceministerios de pueblos indígenas avalan la sola voz indígena, la digna y valiente posición indígena de apagar la voz corporativa, neoliberal que mantiene a favor del carbón (y sus dólares) la irracional Corpozulia y filiales lacayas.

La mirada y luz indígena comienzan de nuevo a revitalizar la gruta oscura de estos períodos donde los movimientos indígenas y ecologistas estuvieron en resistencia casi hasta el desespero. La verdad florece y toca amarrar las ideas para que el viento y “los oportunistas de todas las horas” no “ganen indulgencias con escapulario ajeno”.

Abril convoca de lunes plenos las miradas de los jóvenes universitarios, de los anarquistas viajeros, de los profesores incansables en la didáctica de la vida como ejercicio de amor permanente.

Internet abraza a amigos del centro del país, de oriente y occidente. Comienzan los viajes por el planeta herido de tanta receta y cadena tecnocrática de signo neoliberal. Vemos videos, nos alfabetizamos ecológicamente hablando, polemizamos, nos tensionamos, rayamos sobre hojas blancas y el tecleo incesante fragua sueños y presupuestos a ser construidos con nobleza y con pluralidad digna.

Este abril despierta al debate eco socialista e indo americano, se nutre de los indígenas mapuches e wichis en el Sur Argentina, de los movimientos de los cocaleros en el Sur Bolivia, de los movimientos de los sin tierra en el Sur Brasil, de los dignos ecuatorianos cansados de pactos neoliberales “entre cantos de gallos y madrugadas” que enlutan de petróleo la dignidad mujer, la dignidad niño y niña, la dignidad indígena, la dignidad ave, reptil, mamífero, mariposa, escarabajo, piel del agua.

Revisamos el Plan Puebla Panamá y lloramos ideas libertarias. Revisamos la Iniciativa de Integración de la Infraestructura de la Región Suramericana (IIRSA) y sus enclaves de mega infraestructuras. Revisamos el tema del Gasoducto del Sur por entre la Amazonia. Hacemos pancartas, tejemos sueños con leche fría y nos dejamos seducir por la posibilidad de un derogamiento definitivo de las viejas y nuevas concesiones mineras de carbón a trasnacionales irlandesas, japonesas, norteamericanas, sudafricanas, brasileñas y holandesas en suelo perijanero.

La posibilidad de creer, de soñar, de sudar por un derogamiento oficial que dé respiro final a la batalla que ya lleva 22 años en el cuerpo del hombre y naturaleza que es Lusbi Portillo (profesor universitario zuliano y antropólogo) nos mueve cotidianamente.

Sabemos que la palabra y el accionar coherentes son senderos a transitar con paciencia y lucidez crítica. Esto, sin duda alguna, nos ha llenado de coraje y movilidad, nos plena un clamor que afianza el respeto a los modos de vida diversos, al cosmos indígena que nos habita, al agua y a las pieles de la autonomía hecha montaña verde, libélula viajera.


El agua revuelta que somos




Asamblea de ciudadanos para escogencia de voceros del Consejo Comunal. Cusi, Mara. 5 de mayo de 2007.
Foto: Nicanor A. Cifuentes G.

Cusi es agua revuelta en idioma wayúunaiki, la voz indígena que se ha resistido a los alisios y a los desmanes imperiales por siglos en la península colombo - venezolana al norte de la suramérica continental.

En Cusi sigue el agua revuelta, la memoria que no deja de arrojar ventiscas al presente difícil, sudado, complejo.

Asistimos como seres del mundo, invitados por el amor y la búsqueda de nuestras verdades, allá adentro de la Perijá que queremos, a una manifestación del poder popular digno. La conformación de un Consejo Comunal distinto, sin franelas unicolores de roja tez.

Asistimos a un convite de ideas y de voces indígenas. Asistimos a una demostración de la necesidad de seguir creyendo en la revolución afectiva, popular, real, emancipatoria que no es todavía entendida en la mayoría de los puntos urbanos de lo que llaman Venezuela.

Estar allí, plenos de miradas y aplausos, en la rueda de la voz que va y viene y que gestualmente es poder para defender la verdad del agua y de los árboles enseña a tantos confundidos de incertidumbre. Enseña a acicalar el alma con silencios y enseña a seguir insistiendo en todos lados por una integración desde los pueblos, sean estos indígenas, afrodescendientes o campesinos.

Desde la autonomía, desde la endogenicidad del alma que "se muere por abrazar al prójimo" y festejar la comunión.

El movimiento social que se encabrita de juventud y de lecturas. El movimiento ecológico que suda su lomo de caballo blanco (bello Caballito Blanco de Aquiles Nazoa) sigue recordando la voz de Alí Primera en la Nicaragua Sandino de 1983, sigue latiendo firme, en la barricada del amor y en el cerro repleto de semerucos. Las propuestas se cocen como el barro de esta tierra llenita de sangre noble. Las alternativas se piensan con la mano llena de tinta colorida. Por eso, querido lector, que hasta ahora vuelas en este decir junto a nuestras lágrimas de sal, seguimos empecinados en creer en la voz que un día, desde nosotros, inundó de dignidad, la acción del primer mandatario, Hugo Chávez Frías, al referirse con justicia en el discurso del 1 de Mayo de 2007, a la defensa de Perijá y sus bosques. A la defensa de la vida, de los ríos, de los niños de Mara en el Zulia:

“Entre el bosque y el carbón, me quedo con el bosque, con el río, el ambiente [Aplausos] ¡¡¡que se quede ese carbón allá abajo!![…] contamina el agua, contamina el aire (¿no?) hay un polvillo allí de ese carbón que lo va.. Además lo va dejando por la carretera los camiones y se le mete a los pulmones a los niños, a todos pero sobre todo a los niños. Allá en el Zulia hay un alto grado de enfermedades pulmonares en todos esos pueblos que son cruzados por las gandolas y gandolas de carbón.”[1](El subrayado es nuestro).

Nos quedamos con los bosques, decimos también pero jugamos al color de lo posible al avanzar desde las propuestas hacia escenarios donde los ostrones tecnócratas de siempre, los empecinados en un discurso de mega -infraestructuras (antes que un discurso incluyente, sabio, respetuoso, digno, amigo del agua y las almas vivientes) no tengan más nada qué añadir al luto que sus gandolas y cifras neoliberales ya han derramado sobre cielo y suelo venezolano.

Seguimos movilizados, activos en la acuarela de los días, avivando olores de la miel, de la piña, de la savia vegetal, avivando los sonidos del río crecido.

Seguimos mirando a los ojos, creyendo en Bolívar, en el Bolívar que pensó, desde el Alto Perú (hoy Bolivia) en el Decreto de Chuquisaca para poblar de verdor vegetal los cauces de los ríos ya amenazados por el hombre desligado de su madre creadora, la tierra mujer.

Con la mirada limpia seguimos, empoderados, con argumentos, con corazón y silencios necesarios.

Acompáñanos a seguir siendo libres en medio de la construcción que nos construye a la vez. Desde el Zulia, desde el agua, los enamorados de Perijá y sus frutos.

Unión de Colectivos Alternativos. Sociedad Homo et Natura. Colectivo Mafias Verdes. Comunidad Wayuúmana y Comunidad Cusi, Municipio Mara (Estado Zulia), Comunidad de El Bajo, Municipio San Francisco (Estado Zulia). Medios Comunitarios Alternativos Zulianos. Individualidades - colectividades poéticas y científicas de la región lacustre abrazadas en la creencia de que poesía y ciencia convergen en el asombro frente a la vida


Maracaibo, a los 12 días del mes de mayo de 2007.



Río Socuy desde la localidad de Wayuumana. Municipio Mara.
Mayo 6 2007. Foto: Nicanor A. Cifuentes G.


"No al Carbón" en recipiente vegetal hecho de tapara.
Wayuumana, Mayo 6 2007.
Foto: Nicanor A. Cifuentes G.

[1] Discurso del Presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez Frías en el acto con motivo de la Recuperación de la Plena Soberanía Petrolera desde el Complejo Industrial G/D José A. Anzoátegui, Estado Anzoátegui. 1 de Mayo de 2007.