Sí son chimbos los títulos entregados a los pueblos indígenas Yukpa y Barí (Parte III)

Sociedad Homo et Natura

Al caérsele por “culpa” de la organización no gubernamental Sociedad Homo et Natura la primera actuación de entrega de títulos de propiedad colectiva del hábitat y tierras indígenas de la última comisión nacional vicepresidencial y ministerial de demarcación del hábitat y tierras indígenas recién nombrada por Decreto Presidencial, los jefes del Gobierno pusieron a correr a la cuestionada Ministra Nicia Maldonado y ésta a su vez a sus caciques mayores Yukpa y al presidente de la Asociación de Comunidades Indígenas Barí de Venezuela (Asocbariven) para atacar mediáticamente sin fundamento alguno a su coordinador profesor Lusbi Portillo (con más de 26 años de convivencia con los pueblos amerindios de la Sierra de Perijá) por el canal del Estado gobierno Venezolana de Televisión (VTV) en su noticiero del mediodía del jueves 26 del presente mes y año, así como por www.minpi.gob.ve., y el diario La verdad (26/01/12: a7).

La preocupada ministra al ver en peligro su cargo se traslada de inmediato al Zulia a ofrecer misiones, viviendas entre otras dádivas; se reunió con los llamados caciques mayores y publica en la página web del ministerio indígena un artículo titulado “Caciques de la Sierra de Perijá rechazan escrito de Lusbi Portillo” y en un pase dado por el Presidente Chávez insinuando ya su preocupación por los que ella denomina los “ataques despiadados de la contrarrevolución” se le ve en VTV otorgando los beneficios de las Misiones Hijos de Venezuela y en Amor Mayor.

Sin perder tiempo alguno se lleva por avión y al hotel Alba Caracas a sus Caciques Mayores para que la defiendan a ella y a los títulos chimbos otorgados el 15/12/11 montándoles una gira en los medios de comunicación del Estado gobierno y titula por su web ministerial el artículo “Caciques Mayores de los pueblos Yukpa y Barí viajaron a Caracas en rechazo a intento de división”. De esta manera se monta de nuevo desde los ministerios la criminalización de nuestra organización social y ecológica Sociedad Homo et Natura y de su Coordinador General profesor Lusbi Portillo por defender los derechos humanos de los pueblos indígenas del Zulia y los ecosistemas del Sierra de Perijá amenazados por la política extractiva del Gobierno y de los proyectos imperiales de la IIRSA a través del Eje de Integración Andino o Eje de Desarrollo Occidental como fue denominado en el segundo Gobierno de Carlos Andrés Pérez.

En honor a la verdad debemos aclarar que no hemos sido los únicos en cuestionar públicamente este segundo hecho de titularidad simulada que vulnera los derechos reconocidos de los pueblos y comunidades indígenas respecto a sus expectativas de recuperar sus espacios de vida. También Vladimir Aguilar Castro del Grupo de Trabajo sobre Asuntos Indígenas (GTAI) de la Universidad de los Andes en su artículo “Sombras chinescas en los títulos de propiedad colectiva sobre los hábitats y tierras indígenas en Venezuela” donde afirma: “Los supuestos títulos de propiedad colectiva otorgados recientemente por el Ejecutivo Nacional sobre los hábitats y tierras indígenas en Venezuela constituyen una nueva afrenta a los pueblos y comunidades indígenas del país. Son títulos donde la propiedad colectiva, en el mejor de los casos, es compartida, pues siguen teniendo el mismo componente de los títulos anteriores: el reconocimiento de intereses (derechos según el titulo otorgado) a terceros. Se trata de títulos donde no hay propiedad colectiva pues se comparten derechos (intereses decimos nosotros) con terceros que, como ya lo hemos advertido, en el “mejor” de los casos constituyen derechos indígenas amenazados. Estos supuestos títulos no hacen ningún avance con relación a lo que ya había sido otorgado en el 2005, 2006 y 2007. Por lo tanto, el Estado venezolano sigue en mora con los pueblos y comunidades indígenas del país y los derechos territoriales reconocidos en el artículo 119 de la Constitución Nacional siguen pendientes de materialización. Ya no sólo lo que aparece en el titulo como lindero y comunidad (es) (para el caso del pueblo indígena Yukpa) es insuficiente. El contenido del título mismo adolece del derecho sustantivo (territorio). La noción del territorio como lugar de derechos se difumina en coordenadas geográficas que aparecen de manera desordenada en el titulo mismo. El titulo deja abierto, mediante Reglamento, la posibilidad de ordenar el territorio ocupado de manera ancestral y tradicional. Pero lamentablemente el ordenamiento no se sostiene en Planes de Vida elaborados por los propios sujetos de derechos para que se constituyan en el fundamento, ya no sólo del derecho territorial reconocido, sino principalmente del espacio de ejercicio (goce) de derechos territoriales. Definitivamente en el Estado no hay creatividad jurídica (tampoco política) para echar a andar la norma constitucional. La anticipación del derecho mediante la promulgación del mismo en el máximo contrato social no tiene desarrollo jurídico alguno, y mucho menos político, en los títulos otorgados. Resultaba curioso pensar que el Ejecutivo Nacional en un lapso (electoral) de 12 meses, pudiera demarcar una extensión de territorios indígenas los cuales no había podido deslindar en un lapso (político) de 12 años de consagración constitucional”.

Son Chimbos por reconocer en los títulos de tierras indígenas los intereses o derechos de otros, incluidos parceleros y mineros, por encima de los derechos originarios de los grupos.

El periodista Boris Castellano inicia la entrevista de casi media hora al recién nombrado Cacique Mayor del Centro Piloto del Tukuko Alfonso Itnopa leyendo el título y las primeras líneas del artículo de la Sociedad Homo et Natura publicado en Aporrea, la Clase.Info, La Guarura el día 10/01/12: “Crece el descontento del pueblo Yukpa con el entaparado título de tierra otorgado por el Gobierno el 15 de diciembre del 2011 (Parte I)”. Lo que no lee el periodista las dos razones por la cual nuestra organización califican de “entaparado” o “chimbo” a dichos títulos de propiedad de 143.610,50 hectáreas; razones estas expuestas en la última reunión de Caciques en el Centro Piloto del Tukuko en presencia de un Defensor del Pueblo del Zulia.

El discurso de la Sociedad Homo et Natura resume sin temor alguno a decirlo, las aspiraciones históricas que han acompañado de siempre las luchas por los territorios indígenas que habitan Perijá. Callan el descontento indígena que no puede tener media hora en VTV y llevan a traicionar las aspiraciones de un pueblo a sus autoridades más inmediatas. Sin embargo, la estupidez de la cosa comunicacional y la mala voluntad del funcionariado traidor no puede silenciar verdades tan claras: El mismo Cacique Yukpa entrevistado, encomendado para hablar contra Homo et Natura y los grupos sociales, en el Noticiero de VTV el mismo jueves 26/01/12 manifestó que no aceptan derechos de terceros y ni de las empresas mineras en su territorio reconocido por el Estado gobierno el pasado 15 de diciembre (este ha sido en único reclamo que la Sociedad Homo et Natura le ha hecho al Estado, es la síntesis más precisa de los comunicados de prensa que generaron la ira del funcionariado mediocre que una vez más empantana al Estado en el reconocimiento de los derechos más legítimos y urgentes de los pueblos indios de este país. Ojalá Pudiéramos tener media hora en VTV y que hablaran de su indignación los todos los indígenas. La manipulación mediática de este hecho es vergonzante, más allá del asunto de apagar incendios generados por patéticas gestiones). Reconocer derechos o intereses de terceros y de explotación minera en territorio indígena es denominado por los grupos sociales y por los propios indígenas: títulos chimbos; y lamentablemente no puede sonar bien, es decir reconocer derechos a otros no-indígenas en territorio indígena, es no sólo no reconocerles nada, es también negarles la posibilidad de ser. Los vulnera y legitima el etnocidio histórico. Es racista, y es inhumano. Los expone al eterno conflicto, a sus guerras intestinas, a las masacres que la prensa no publica. Estos títulos condenan al pueblo Yukpa y al Barí a una suerte de destino incierto e inseguro, mucho más que si no hubiera intentado el Estado reconocerles algunas cosas. Estos títulos agrarios que nada tiene que ver con reconocimientos de derecho a la vida, entregados bajo estas condiciones tan mezquinas y vergonzosas para cualquier Estado que se supone socialista, sólo legitima la tragedia etonocida de apenas hace unas décadas. Nos hace cómplices de aquel daño al que acudimos la sociedad civil en acción o en silencio bajo los principios más racista. Una vergüenza de la que aún no nos libramos y que bien debiera seguirnos pesar. Y estas son las razones que no quiso leer Boris Castellano ante el país, explicado en nuestro artículo. Allí está la manipulación de la información. La fe de los traidores.

Son Chimbos porque además de otorgarles también derechos en los territorios indígenas a los hacendados, parceleros, mineros, madereros, constructores de vías ferroviarias, carreteras, etc. son títulos para campesinos, no para indígenas, pues el Procurador Carlos Escarrá en nombre de la República no les entregó la propiedad de la tierra a los pueblos originarios Yukpa y Barí. El Procurador no desafecta estas 143.610,50 hectáreas al Estado nacional y se las traslada en propiedad colectiva a las naciones indias Yukpa y 231.570,10 Barí según al artículo 126 de la CRBV para que estos puedas ejercer sus otros derechos fundamentales ya reconocidos en la Declaración de las Naciones Unidas de los Derechos de los Pueblos Indígenas, a saber el derecho a la libre determinación, a la autonomía o al libre gobierno, a la aplicación y ejercicio de sus derechos consuetudinarios, al uso y disfrute de los recursos naturales existentes en dichos territorios, entre otros derechos. Y esta es la verdadera lucha de fondo de hoy en día de los pueblos indígenas de América toda, con los pueblos indígenas de México, Bolivia, Ecuador, Nicaragua y Colombia a la cabeza.

Y los dirigentes socialistas y capitalistas en gestiones de gobierno en los Estados Nacionales coinciden en esta negación a tan legítima aspiración de los primeros pobladores de estas tierras no descubiertas.

Sombras chinescas en los títulos de propiedad colectiva sobre los hábitats y tierras indígenas en Venezuela

Por: Vladimir Aguilar Castro

aguilarv@ula.ve

Grupo de Trabajo sobre Asuntos Indígenas (GTAI)

Universidad de los Andes

“El sujeto democrático se constituye

únicamente en relación con el goce…”

Platón

La chanza gubernamental

• Los supuestos títulos de propiedad colectiva otorgados recientemente por el Ejecutivo Nacional sobre los hábitats y tierras indígenas en Venezuela constituyen una nueva afrenta a los pueblos y comunidades indígenas del país.

• Son títulos donde la propiedad colectiva, en el mejor de los casos, es compartida, pues siguen teniendo el mismo componente de los títulos anteriores: el reconocimiento de intereses (derechos según el titulo otorgado) a terceros.

• Se trata de títulos donde no hay propiedad colectiva pues se comparten derechos (intereses decimos nosotros) con terceros que, como ya lo hemos advertido, en el “mejor” de los casos constituyen derechos indígenas amenazados.

• Estos supuestos títulos no hacen ningún avance con relación a lo que ya había sido otorgado en el 2005, 2006 y 2007.

• Por lo tanto, el Estado venezolano sigue en mora con los pueblos y comunidades indígenas del país y los derechos territoriales reconocidos en el artículo 119 de la Constitución Nacional siguen pendientes de materialización.

• Ya no sólo lo que aparece en el titulo como lindero y comunidad (es) (para el caso del pueblo indígena Yukpa) es insuficiente. El contenido del título mismo adolece del derecho sustantivo (territorio).

• La noción del territorio como lugar de derechos se difumina en coordenadas geográficas que aparecen de manera desordenada en el titulo mismo.

• El titulo deja abierto, mediante Reglamento, la posibilidad de ordenar el territorio ocupado de manera ancestral y tradicional.

• Pero lamentablemente el ordenamiento no se sostiene en Planes de Vida elaborados por los propios sujetos de derechos para que se constituyan en el fundamento, ya no sólo del derecho territorial reconocido, sino principalmente del espacio de ejercicio (goce) de derechos territoriales.

• Definitivamente en el Estado no hay creatividad jurídica (tampoco política) para echar a andar la norma constitucional.

• La anticipación del derecho mediante la promulgación del mismo en el máximo contrato social no tiene desarrollo jurídico alguno, y mucho menos político, en los títulos otorgados.

• Resultaba curioso pensar que el Ejecutivo Nacional en un lapso (electoral) de 12 meses, pudiera demarcar una extensión de territorios indígenas los cuales no había podido deslindar en un lapso (político) de 12 años de consagración constitucional.

El titulo destitulado

• El titulo “en sí mismo” es un documento vacío. Despacha el derecho constitucional consagrado en un formulismo jurídico más cercano a un contrato privado entre partes (tripartito en este caso) entre el Estado, los pueblos y comunidades indígenas del país y los terceros.

• Apenas contiene las coordenadas pero no hay nada en él que le de soporte alguno al derecho sustantivo (territorio).

• El titulo es redactado por un abogado en ejercicio privado, lo cual evidencia que se trata de un formato de titulo igual para todos los pueblos y comunidades indígenas del país, variando solamente en las coordenadas y en la autoridad indígena que lo recibe.

• Los Planes de Vida como instrumento y estrategia para darle contenido al título no aparecen en el mismo.

• El Ejecutivo de nuevo se equivoca en su intento (fallido) de reconocer intereses (derechos) de terceros en el mismo título en el cual se pretende otorgar la propiedad colectiva de las tierras.

El título de tierra para los Yukpa y sus contradicciones (Parte II)

Sociedad Homo et Natura

El título de “Propiedad Colectiva de las tierras indígenas” Yukpa firmado por el Procurador General de la República Carlos Miguel Escarra Malavé está montado sobre acuerdos contraídos en Caracas que el pueblo Yukpa como tal desconoce y que su dirigencia de base no está de acuerdo, es más el texto presenta un discurso vacío al entrar en contradicciones con los intereses del pueblo Yukpa y con los hechos históricos:

1. Al margen del pueblo Yukpa, sólo entre Caciques Mayores se soporta la democracia participativa y protagónica de un acto y de un documento vital para el devenir histórico y la felicidad del pueblo Yukpa. La mayoría de los documentos señalados en el título de propiedad colectiva de las tierras indígenas son elaborados entre el 14 y 15 de diciembre incluso el mismo título fue presentado en la Notaría Pública XVI del Municipio Libertador del Distrito Capital el mismo día jueves 15. Ningún Yukpa conoce cuáles son la superficie y los linderos reales de la poligonal de las tierras entregadas. No se les entregó un mapa físico de los terrenos a ocupar legalmente como su territorio, sólo están señaladas en coordenadas UTM. El documento no se conoce.

2. El documento en su primera página expresa “el compromiso establecido en la Carta Magna de saldar la deuda histórica que durante siglos ha mantenido el Estado Venezolano con los pueblos indígenas, cuya existencia antecede a la llegada de los primeros europeos, quienes durante más de quinientos años han perseverado en su resistencia y lucha por el reconocimiento pleno de su existencia, de su identidad étnica y cultura, cosmovisión valores espirituales y religiosos, así como el derecho sobre sus tierras, lo cual hoy se materializa con la refundación de la República, por el presente documento declaro: En nombre de la República Bolivariana de Venezuela se reconoce el hábitat y derechos originarios sobre las tierras sobre las tierras que ancestral y tradicionalmente ocupa el PUEBLO INDÍGENA YUKPA”. Este introductorio discurso oficialista utilizado una vez más por el Estado gobierno pierde todo valor y credibilidad cuando en la página siguiente determina que tanto la realidad y el contenidos histórico del texto anterior, como los derechos originarios de este pueblo amerindio están limitado por la propiedad de terceros y los derechos mineros del Estado Nacional extractivo, apelando a leyes defensoras del derecho de propiedad privada contemplada en el napoleónica Código Civil y en la Constitución de 1999.

2. Manifiesta el documento al final de la página tres que en esas tierras reconocidas por el Estado como propias del pueblo Yukpa deben ser ahora legalmente compartidas con todas los parceleros invasores (la mayoría de la etnia Wayuu provenientes de la alta guajira colombiana o venezolana) de sus tierras originarias que poseen mucho antes de crearse los Estados Nacionales o de la llegada de Colón, así como con los hacendados que no se les compraron las bienhechurías de sus fundos agropecuarios, con empresas madereras y con todo tipo de empresas energéticas y mineras que el Estado gobierno puede autorizar o ya ha autorizado. Sus derechos originarios e históricos deben ser ahora compartidos con “los derechos legítimamente adquiridos por terceros antes del inicio del Presente Documento y las actividades que en virtud de ellos se desarrolla dentro del área demarcada, se ejercerán con estricta sujeción a la Constitución y a las Leyes de la República (…) La explotación y aprovechamiento de los minerales y recursos del subsuelo propiedad del Estado”. Aquí se cae la careta del discurso oficialista con este cuadro de oposición de juicios contrarios y contradictorios. Se pretende imponerle a la nación indígena Yukpa el derecho del Estado Nacional soportado en los intereses y en la cosmovisión de la nación criolla, es el modelo de la propiedad privada y del Estado energético minero corporativo que ahoga y se superpone a sus derechos originales e históricos.

Se debe hacer todo lo contrario, el Gobierno de Chávez de inmediata ha de comprar las bienhechurías a todos los parceleros invasores y a los ganaderos que faltan y prohibir por decreto presidencial toda la explotación minera y de los hidrocarburos, que dicho sea de paso en esta área delimitada no existe petróleo según estudios realizados por Maraven/Geocoven en 1971 y ya el Gobierno nacional y Corpozulia renunciaron a las concepciones de carbón allí existentes, es decir a los Proyectos Tukuko Aricuaizá y Río de Oro.

3. Al margen de las comunidades en la ciudad de Caracas los días 14 y 15 de diciembre de 2011, una macolla de cuatro funcionarios indígenas denominada Caciques Mayores de Centros Pilotos terminados de estructurar por el Gobierno con el impulso del fracasado Plan Yukpa en los tiempos de Tareck el Aissami, sustituyeron a todo el pueblo Yukpa acordando firmar un documento opuesto a sus intereses y luchas realizadas. Se jugó con el tiempo y la dinámica propia de consulta y decisión de este aguerrido pueblo Caribe. Ya en la reunión de caciques realizada en el Tukuko con la presencia de la Defensoría del Pueblo decidió no aceptar derechos de terceros y mineros en su territorio, y el sábado 14 de este mes se sustituirá en asamblea al Cacique Mayor del sector Toromo o Río Negro por traicionar a su pueblo en ese acto del 15 de diciembre.

Pero al final del show montado no fue ningún Cacique Mayor quien firmara el documento, ni siquiera la nombrada ese mismo día por el presidente Chávez “Gobernadora de la Sierra de Perijá Amalia Pérez” a través de la lectura realizada del documento preparado por parte de la vicepresidencia y el ministerio indígena. Chávez no se dejó meter gato por liebre, no aceptó al corpulento Cacique y a la vez también Cacique Mayor de una sola comunidad Neremü Jesús Salvador Terán como firmante del documento por su fenotipo; una vieja dirigente Yukpa de río Negro me dijo porque parece “más bien un negro colombiano que Nicia quiere hacer pasar como Cacique Mayor” y propuso a un viejito que si tenía cara de Yukpa y cargaba en ese momento un sombrero típico con plumas de aves Ciro Landino que fue de asomado ese día, que no es ningún Cacique Mayor, el Cacique Mayor del sector donde vive, Toromo, es Jorge Luis Romero, también descartado por ser un alto mestizo negro pero que logró hablar en el acto televisado en un descuido del protocolo cuando Landino le pasó el micrófono, no obstante de inmediato esos rasgos fueron resaltados con precisión por el presidente en sus improvisadas palabras. Todo fue un montaje de mal gusto, hasta Chávez se percató que esos indígenas o mestizos no eran los Yukpa que se esperaba, en verdad son meta-dirigentes políticos producto de la relación con el Estado.

Ese día no asistió el verdadero representante de la Comisión Regional Zulia de Demarcación del Hábitat y Tierras nombrado en Gaceta Oficial Juan Romero, quizás por mantener una posición crítica en la reunión anterior realizadas en el mes de noviembre al negarse junto con otros dirigentes a firmar una carta de convivencia con los terceros, campesinos y ganaderos, fue invitado el 14 de diciembre en la noche.

Crece el descontento del pueblo Yukpa con el entaparado título de tierra otorgado por el Gobierno el 15 de diciembre del 2011 (Parte I)

Sociedad Homo et Natura

Como a las diez de la noche el día jueves 15 de diciembre de 2011, al final de una maratónica reunión del presidente Chávez con militantes del Gran Polo Patriótico (GPP), entran de pronto, previo anuncio, un grupo de indígenas del pueblo Yukpa presidida la caravana o fila india por la Ministra Nicia Maldonado con su tren ministerial y de inmediato se da inicio a un improvisado y desordenado acto para entregar los títulos de propiedad colectiva de las tierras de los pueblos Barí y Yukpa. Ese día también se entregó otro título de una nueva porción de tierra a una joven dirigente Kariña.

Se esperaba que fuese todo lo contrario, se suponía la realización de un gran acto nacional, y porque no internacional, para entregar los títulos más peleados en la historia indígena de Venezuela, debería haberse realizado en una de las salas del Teatro Teresa Carreño con la presencia de indígenas del todo el país y de otros pueblos originarios de América, además con la presencia de por lo menos del Presidente de Bolivia Evo Morales y de Sabino Romero Izarra, y porque no de una gran parte de los representantes del movimiento popular y ecologista del país que han estado luchando junto con estos pueblos amerindios por una justa y real demarcación de sus territorios originarios, a los antropólogos e investigadores universitarios, al Hermano Jesús María Korta, a los doctores Edgardo Lander, Esteban Emilio Mosonyi, a Santiago Arconada y a María de los Ángeles Peñas que conforman para este asunto de tierra una comisión asesora al Vicepresidente Ejecutivo Elías Jaua.

No haber hecho lo antes expuesto fue una torpeza política y un acto mezquino contra muchos, con el país y América toda, en especial con los países del Alba. Pero quizás en este último planteamiento no tenemos razón, pues bien si nos fijamos con detenimientos nos damos cuenta de inmediato que los títulos otorgados el 15 de diciembre pasado son títulos chimbos, pues detrás de estos títulos están la defensa de los interés de otros, de los no indígenas, de los llamados en el napoleónico Código Civil “derechos de terceros” (ganaderos y parceleros entre otros) y de las empresas imperiales energéticas y mineras, y desde luego con el calentamiento de la tierra, la desertificación de los suelos, la merma de la biodiversidad y toda forma de vida contemplados en la política extractiva de este Gobierno, de los países del Alba y de América toda. El Gobierno sabía que el título que estaba entregando luego de la maratónica reunión del GPP a Ciro Landino en representación del pueblo Yukpa no era lo que esperaban los pueblos indígenas y por lo que tanto ha luchado este aguerrido pueblo Caribe de la estirpe de Guacaipuro desde la llegada de los hacendados a su territorio original.

En el apresurado acto el Presidente hablaba de la adquisición de las bienhechurías de 50 haciendas y de la entrega de unas seis mil vacas, entre otras cosas, pero los indígenas ni nadie en las instituciones involucradas les saben dar una única razón, no se conocen los nombres de las 50 haciendas, ni cuantas serán asignadas a los Yukpa y cuantas a los Barí, ni mucho menos el número de vacas por familias o de propiedad colectiva, así como la garantía de la viabilidad de este proyecto colectivo bovino. Qué se van hacer con los parceleros y con los otros hacendados que quedaron dentro de la poligonal de 143.610,50 hectáreas de montañas principalmente, en especial con los señores guarimberos dirigentes parceleros de la talla de Luis Carrillo y Betty Fernández que desde el 19 de noviembre del 2011 mantienen en zozobra a Machiques.

A propósito del accionar "periodístico" del diario regional La Verdad en contra del cacique indígena Sabino y su familia.

Clorofilazul se hace solidario de este texto aleccionador que procura balance informativo sobre lo que acontece en la Sierra de Perijá en relación al proceso de demarcación de tierras indígenas. El llamado a los periodistas de este diario se sustenta en la contraloría que como ciudadanos y activistas militantes de la causa por una Perijá para la vida hacemos continuamente para que se rectifique y se haga justa entrega de las tierras que ancestralmente han sido de los pueblos naciones indígenas yukpa y barí. Exigimos información veraz y menos amarillismo cercano a las ideologías y accionares de los ganaderos y hacendados del sur del lago, históricamente declarados como enemigos de las exigencias más básicas de los pueblos naciones indígenas de la Sierra de Perijá. Cualquier opinión contraria a este texto puede ser expresada en los comentarios y será completamente respetada.

Periodistas del diario La Verdad

Señora Yasmin Ojeda y Gaston Fernández

Les queremos informar o recordar (dándoles el beneficio de la duda pues creemos que ustedes se consideran a si mismos profesionales), que con el tipo de informaciones que están difundiendo respecto a los sucesos que acontecen en La Sierra de Periá Y Machiques de Perijá, -informaciones que sin el uso correcto de fuentes, sin investigación seria, totalmente parcializadas- lo que han hecho es exponer públicamente y crear una matriz de opinión incitando al odio contra el pueblo yucpa, y lo que es peor, promoviendo una guerra entre hermanos y hermanas de los pueblos indígenas wayuu y yucpa.

Articulos como Yucpas roban 400 animales a productores, A plomo termina robo de ganado en Perijá, Cacique Sabino pone condiciones para devolver 400 reses robadas, así como citas textuales “Denunciaron la anarquía que viven por el robo y saqueo de sus fundos por parte la banda de Sabino Romero” y la cita sin autor especifico “Por qué no vamos con este pelotón a buscar nuestro ganado que está en Chaktapa a que Sabino Romero desde hace más de un mes, gritaban con fuerza los denunciante”, ambas aparecidas en el escrito Bloquean la vía Machiques-Colón por saqueo de reses e impagos de fecha 20 de diciembre del año en curso, suponen una violación directa de derechos humanos asociados a la discriminación étnico racial, así como el de colaboración con el genocidio, delitos que como ustedes saben, no prescriben, y se pueden hacer valer y sus penas cumplir, en cualquier parte del mundo pues incitan al odio y pueden legitimar incluso acciones violentas contra la integridad física de Sabino Romero y de nuevo al pueblo indígena Yucpa.

Así que sean conscientes de lo que están escribiendo, que ni los periodistas están exentos de responsabilidad en violación de derechos humanos o delitos de lesa humanidad.

Es importante, señalarles que en la historia reciente, el Tribunal Penal Internacional para Rwanda (ICTR) condenó y dictó sentencia contra dueños y periodistas de medios de información que participaron en campañas de odio y fueron declarados culpables por incitar asesinatos durante el genocidio de 1994. En los actuales comentos, otros tres periodistas en Ruanda también enfrentan cargos de genocidio en el Tribunal Criminal Internacional para Ruanda

Sabino crece y los enemigos de su pueblo y de los campesinos pierden credibilidad Sociedad Homo et Natura La oscura dirigencia “campesina” enquistada

En el centro el precandidato a la presidencia Leopoldo López (del partido de derecha Voluntad Popular) junto a los nefastos personajes Carrillo y Fernández. Alerta!!!

Sociedad Homo et Natura

La oscura dirigencia “campesina” enquistada entre los campesinos que tienen sus parcelas dentro del territorio Yukpa demarcado y ahora reconocidos por el Estado venezolano, vinculada sin duda alguna a intereses oscuros del paramilitarismo colombiano uribista, al partido de Leopoldo López y a políticos ganaderos de la rancia ultra derecha ganadera del Zulia Gadema y la Federación de Ganaderos de la Cuenca del Lago (Fegalago), nunca en verdad han trabajado por la defensa de los intereses y derechos de estos campesinos, todo lo contrario los han utilizado para intereses electorales políticos para cabalgar a través de guarimbas oposicionistas al Gobierno de Chávéz.

Dicha estrategia uribista vinculada al Plan Colombia contra Venezuela se monta para tener altura su nefasta política en criminalizar al reconocido líder Sabino Romero Izarra y a su comunidad Chaktapa, y por ende al profesor universitario Lusbi Portillo y a la organización no gubernamental que coordina Sociedad Homo et Natura, una de las principales organizaciones vinculadas desde mayo de 1985 a las luchas por los derechos humanos de los pueblos indígenas del Zulia, muy en especial al derecho a poseer un territorio autónomo regido por sus propias leyes dentro del respeto a la Constitución y apegado a la defensa de la soberanía nacional.

Ayudada por el diario La Verdad y de páginas Web de gremios ganaderos y sectores de la oposición, esta dirigencia han salido con las tablas en la cabeza en su errada estrategia política de enfrentar a los líderes Yukpa entre sí, a los parceleros contra el Gobierno, a crear falsas contradicciones entre los parceleros wayuu y los Yukpa, en especial contra la gran familia de Sabino esparcida por todo el territorio Yukpa de la Sierra de Perijá, y ahora contra las familias Wayuu/Yukpa de Anita Fernández cacique de la comunidad Kuse y de su marido Wayuu.

Ahora vienen los insultos a la dignidad humana, la criminalización y el estimulo al odio contra estas humildes familias por parte del diario ganadero La Verdad, tal como de manera grotesca lo viene haciendo contra Sabino y su familia. Este es el método que se aplicó en Uganda, tal como lo señaló una periodista amiga.

Continúa aclarándose la situación y el vínculo guarimbero/parcelero/ganadero oposición cuando aparece en escena es el señor abogado de Gadema Alfonso Chacín quien pretende con artificio jurídico y su amistad con la fiscal de Machiques Johanna Prieto Bozo obtener la libertad del wayuu asesino de un sobrino de Anita “Alfonso Chacín, abogado defensor del imputado, dijo al salir del Juzgado de Control de La Villa del Rosario que se le pidió una medida sustitutiva de libertad bajo fianza para su defendido en caso de que no se le otorgue la medida de libertad plena. Manifestó que sería la medida más sensata, porque el expediente tipifica que González Arrieta se defendió. “No estamos de acuerdo con lo del exceso de defensa que habla la fiscal, porque Jesús se enfrentó con una escopeta de fabricación casera a cuatro personas armadas”” (La verdad, 24/12/11).

Según información emitida por las víctimas y sus familiares a los funcionarios del CICPC el sobrino de Anita y sus hijos iban pasando sin arma alguna a las 8 de la noche por la parcela vecina como siempre lo hacen para salir o entrar a su comunidad cuando de repente fueron agredidos por dos hombres fuertemente armados, sin percatarse los agresores que eran sus vecinos wayuu/yukpa familia de la señora Anita y el señor José. Esto situación ocurre en el marco del estado de zozobra y el nerviosismo a la que han sido sometidos los parceleros ante el robo de ganado en la zona, el odio y la violencia estimulada entre los parceleros por estos dirigentes opositores guarimberos de Carrillo y Betty Fernández.

Se dice desde la suposición del adivino que el día antes le habían robado 25 animales y que ahora venían a robarse la motobomba de agua que habían dejado floja, esto luce como una de las típicas cuartadas fabricadas por el abogado Chacín en el Circuito Judicial de Trujillo durante el juicio contra Sabino; por dios si habían robado 25 vacas la noche anterior en qué cabeza cabe inventar que la noche siguiente se iban de nuevo a meter en las primeras horas de la noche a robar con linternas en las manos y sin arma, y al mismo tiempo avisándoles a sus vecinos a gritos a pleno pulmón que eran ellos. Es más, esta denuncia de robo de 25 reses nunca se hizo ante el CICPC o la Guardia Bolivariana, ni fue registrada por La Verdad, mala cuartada ésta la de Chacín.

Resultado: más odio sembrado y luto en la Sierra de Perijá, mientras que Carrillo y su dama rinden cuenta a Leopoldo López. Recordemos que en las internas de la oposición para diputado Carrillo hizo campaña abierta por el abogado Chacín hablando en wayuunaiki a sus paisanos parceleros encaramado en un camión ganadero y en su face book se le puede ver abrazado con Leopoldo López a quien Uribe Vélez, el paraco mayor vino a levantarle la mano estos días en Caracas.

Asesinar a Sabino, busca tercera fase del plan ganadero/parceleros

Sociedad Homo et Natura

La guarimba opositora vinculada al Plan Colombia, como la desarrollada en el año 2009 con el saldo de dos Yukpa muertos, entre ellos un yerno de Sabino, y cinco heridos, entre ellos Sabino, su hija y un sobrino, todos menores de edad, pasa por tres fases, primero las acusaciones mediáticas nacional de los ganaderos, luego la activación de parceleros con cientos de presuntas reses robadas y, tercera y última, las acusaciones de sus propios hermanos Yukpa vinculados a ganaderos, parceleros, ministerio indígena, o a uno de los otros factores de poder presente en esta zona fronteriza. Son a estos indígenas los que le toca la parte más sucia a ejecutar, en este caso y en el anterior, asesinar a Sabino.

El crimen organizado especializado en el abigeato que opera en los suburbios de Machiques, en zonas aledañas a algunos lotes de haciendas, en algunos renombrados parcelamientos, y esporádicamente en algunos poblados indígenas del piedemonte de la Sierra de Perijá viene generando desestabilización en ciertas zonas fronterizas en especial en la parroquia Libertad del municipio Machiques de Perijá, en áreas del Tukuko y Yaza. Amerita esta situación labores de inteligencia popular como del mismo Estado venezolano, ya que podría generar un cuadro de descomposición social y situaciones dramático a mediano plazo.

Hoy operan varias bandas de encapuchados para asaltar haciendas, parcelas, y hasta comunidades indígenas, dispuestas hasta matar por encargo; tenemos el caso de los robos continuos de reses en parcelas de los asentamientos la Estrella y las Flores, en la hacienda la Cordillera, con un saldo de su capataz asesinado por cuatro encapuchados durante un robo frustrado de ganado el vieres 2 en la noche del corriente mes, y el domingo 11 a la 1 de la madrugada en plena lluvia en la comunidad Yukpa Chaktapa donde siete hombres encapuchados llegando a su rancho pretendieron asesinar al líder Sabino Romero Izarra.

Intereses oscuros se mueven contra Sabino

Pero todos estos robos y delitos para seguir al pie de la letra el plan son endosados a Sabino cubriendo así dos objetivos centrales, primero despistar las investigaciones para que no se pueda dar con el paradero de los verdaderos cuatreros y asesinos, y el otro objetivo cumplir con el sueño ganadero y de varios operadores gubernamentales asalariados Yukpa de ver a Sabino muerto; por haber generado la ocupación de varias haciendas del Yaza, haberle ganado un juicio montado en su contra con un sector del Gobierno y mantenerse vivo hasta ahora pese a la difamación mediática y a la cacería montada para matarlo desde inicio de 1990.

Sabino les ganó la pelea a los ganaderos al generar, la ocupación de sus haciendas, sus mediciones, avalúos, la reactivación de la demarcación del hábitat y tierras del pueblo Yukpa en agosto de 2009 y ahora en el 2011, conjuntamente con el sector Toromo, el pago de sus bienhechurías y la entrega de títulos de propiedad colectiva de dichas haciendas. Por esta valentía Sabino y su comunidad debe pagar caro dicen ganaderos y parceleros, así como los pobres líderes asalariados que utilizaron los hacendados y un sector del Gobierno para torpedear la demarcación del territorio Yukpa.

Por la paz de los Yukpa deben sanarse su territorio

Algunos hacendados, parceleros y otros oscuros operadores no quieres salir del territorio Yukpa, exigen la “convivencia” para continuar montando problemas propios de una guerra de cuarta generación, como son las guarimbas oposicionistas, o el robo, los asesinatos y el tráfico de droga. La lucha de Sabino y de su gente entorpecen estos intereses oscuros vinculados en la zona con Plan Colombia.

Se debe saber quiénes son los verdaderos delincuentes

Exigimos al Gobierno Nacional que se abra una investigación en torno a los 4 encapuchados que mataron a Andrés Manuel Ferrer (49) en la hacienda la Cordillera, a los 7 encapuchados que intentaron asesinar a Sabino, que se determine si hay vínculo o no con estos encapuchados y el presunto dueño o encargado de la parcela donde Sabino y sus hijos encontraron una de sus vacas robadas por los encapuchados, porque dice este señor que esa vaca no era de los hijos de Sabino, sino de las robadas a los parceleros, qué sabe él al respecto, porque una de las líderes wayuu de los parceleros llamó al diputado de la Asamblea Nacional José Luis González para anunciarle que el sábado se había recuperado un lote de vacas que tenía Sabino, que el mismo Sabino las entregó y que van a subir de nuevo por otras. Sabino nunca ha entregado ganado a parcelero alguno, mucho menos robadas; no será que hay vinculación entre esta señora líder con el señor donde Sabino consiguió su vaca robada por los encapuchados, serán que ambos están vinculados con los 7 encapuchados que intentaron matar a Sabino, o que mataron al señor Ferrer en la hacienda la Cordillera, tendrán los parceleros entonces las reses de Chaktapa, o unos Yukpa.

Es importante que el Gobierno del Presidente Chávez investigue y determine si estos encapuchados cuatreros y asesinos tienen vínculos con Sabino y Lusbi Portillo, o por el contrario con algunos de los seudodirigentes que desde el 16 de noviembre pasado abrieron una feroz campaña mediática por el diario opositor ganadero La Verdad, hicieron lobby ante el Gran Polo Patriótico de Caracas, en la oficina del Diputado José Luis González, drenaron veneno en los micrófonos radiales de Fe y Alegría Machiques y pegaron afiches en las paredes de la ciudad de Machiques criminalizando a Sabino y al profesor Lusbi Portillo.

Se necesita saber en aras de la verdad y la paz de las comunidades Yukpa en la Sierra de Perijá y Machiques quienes mataron al señor Andrés Manuel Ferrer, porqué se paró la investigación, porque sus familiares tienen miedo de declarar, quienes son los señores que fueron a asesinar a Sabino Romero Izarra en su casa el 11 de este mes a la una de la mañana y su vínculo con el asesinato anterior en el intento frustrado de robar ganado en la hacienda la Cordillera del productor Domingo Márquez, asesinato este endosado por Betty Fernández a Sabino en llamada al Diputado José Luis González, cómo llegó una de las 20 vacas robadas a los hijos de Sabino por 7 encapuchados al potrero de una de las parcelas de la comunidad Yukpa Shaparu donde Sabino amenazado y humillado por el indígena presunto dueño de la parcela lleno de rabia rompió un televisor y trató de llevarse las otras reces que no eran suyas que estaban en dicho potrero con su vaca, quiénes son los vecinos de las comunidades aledañas a Chaktapa que tenían cavas llenas de carne y le regalaba a sus familiares y el resto la traficaban, que se encuentren los cementerios de huesos de vacas robadas en comunidades cercanas a la comunidad Chaktapa donde vive Sabino. Shaparu está ubicada entre Chaktapa y Tukuko.

Exigimos al Estado gobierno buscar los cuatreros, el tráfico de carne y los asesinos encapuchados.