Con Cine Foro fue celebrado el 5 de junio Día Mundial del Ambiente en el NUDE Capirugente.

Iniciando el cine foro por la desmercantilización de la naturaleza.NUDE Capirugente.Maracaibo. 
Foto: Jesús Lares.

Desde las 6 pm nos fuimos congregando en la sede del NUDE Capirugente, en plena calle Carabobo del casco histórico del Puerto Maracaibo. Definir logística, encuentro de amigos y de personas que por vez primera asisten a este tipo de convocatorias. Desde el río Socuy, desde Wayuumana baja la producción de gallinas ponedoras y aparecen los diseños, los colores del cosmos wayuú. La Cinema Cartonera, propuesta del PFG Gestión Ambiental de la Universidad Bolivariana de Venezuela Sede Zulia despliega sus cartones para nuevamente dar cobijo al cine militante. La humedad de mayo y de inicios de junio se hace sentir.

Mientras se definía el tema de la proyección, mientras el abrazo de amigos germinaba fue el sol declinando y es así como a las 6:46 pm dimos inicio, desde unas breves palabras introductorias a este esfuerzo plural para ver(nos) y oir(nos) desde el cine que cree en la justicia social y apuesta por la poesía visual. Agradecidos con el Colectivo Cimarrón, con la Organización Homo et Natura, con La Guarura, con Clorofilazul dimos inicio con unas contundentes e ilustrativas palabras del luchador, antropólogo Lusbi Portillo (Homo et Natura) donde salió a relucir la problemática de la economía extractivista minera que aún en nuestro país apuntala el modo de desarrollo económico. Del carbón mineral explotado a cielo abierto, de su huella sobre las comunidades indígenas, de la estafa del estado gobierno que apostó desde Corpozulia al desarrollo minero otrora y actualmente desde la activación de carboeléctricas escuchamos los asistentes información pormenorizada, argumentada y validada por más de dos décadas de lucha desde las duras contingencias que la realidad local, petrocarbonífera fronteriza define.

Lusbi Portillo, Homo et Natura.

Dióxido de carbono y calentamiento global fueron importantes aristas de lo debatido inicialmente para dar cabida al cine foro desde la palabra crítica que no esconde su razón de ser y su emocionalidad esperanzada en la defensa de los ecosistemas biodiversos, frágiles de nuestro estado, nuestro país, nuestro planeta. Van rodando entre los asistentes trípticos ilustrativos de la ONG Homo et Natura. La gente sigue llegando y se imanta en derredor de la loneta donde en pocos momentos la luz del cine ilustrará desde las imágenes y el sonido.

Parece irreal hacer converger a tanto pariente, aliado conocido y por conocer ocupados en la entrega artística, política, científica, económica del comunalismo dessde abajo. Afinado todo (al parecer) iniciamos con el documental "A cielo Abierto" del amigo zuliano Juan Pablo Núñez. A escasos minutos de iniciado el material el audio de los entrevistados no encuentra salida. Luego de trabajada la intención de hacer ver este importante material se propone avanzar con el largometraje de Peter Brosens y Jessica Woodworth "Altiplano".

Afinado el sonido se da inicio a una impresionante muestra de cine poético, de cine cercano a la realidad dolida de la localidad de Turubamba (andes peruanos) donde empresas mineras extractoras de oro ofrendan desarraigo, tensión y derrames de mercurio. La oscuridad nos cobija y las sonoridades, las simbologías, el altiplano, su historia interpretada desde la visión de dos cineastas europeos nos alumbra. Se siente la concentración de los presentes en cada escena, en cada acto revelador de esta película.

Se culmina con aplausos sentidos mientras la humedad obliga a hidratar con cerveza el alma que ya se nos sale. Es importante insistir de nuevo en la proyeccióndel documental sobre la mineria local en el Zulia pero pudo más la acción retardataria de las prótesis tecnológicas que nuestra ardorosa gana de mostrar la realidad de las voces y luchas del Socuy y los que le pueblan y defienden.

Se inician los asombros y la flor de la palabra brota. Se suceden los compañeros y compañeras activados por la imagen, por los desafíos que nos definen y tras bastidores se logra vender la totalidad de "cartones de huevo" traídos desde el Socuy, y parte del queso de cabra que ya habla de la producción autónoma, agroecológica que late desde los compañeros de la organización indígena wayuú Maikiraalasalii (que traduce en wayuunaiki: los que no se venden).

Palabra encendida, cuerpos a plena luz mientras la luna se deja ver llena y amarilla en plenitud. Decidimos ofrendar los audios de este trueque de fraseos para ilustrar un poco la necesidad de seguir diciéndo(nos) verdades, de seguir apostando por la fraternidad y la revelación de los ardorosos dolores que cuadriculan y hieren a la naturaleza local y planetaria. ¿Qué voz de nosotros, de vuelo poético y político llegará a la Cumbre de los Pueblos en Río de Janeiro ahora a escasos días de esta gesta alternativa a la trampa de Río + 20?, ¿Será que desde acá podemos desmontar la farsalia de la economía verde en base a los dolores, ardores del desconocimiento que ha significado no demarcar los territorios indígenas con la celeridad y transparencia debida?, ¿Será que la minería del carbón reaparece en tiempos electorales y amenaza mucho del trabajo a pulso que se ha venido construyendo en abrazo junto a las organizaciones ecológicas, las comunidades indígenas y urbanas y los medios alternativos de comunicación?,¿Qué seguir diciendo(nos) para que la movilidad no cese de construir camino, senda buena?

Respondámo(nos) en gerundio creador, fraterno y diverso.

Aquí imágenes y audio de lo comentado por los partícipes del foro por la desmercantilización de la naturaleza, por el agua, la vida y la autonomía indígena en sus territorios ancestrales:

público asistente. concentrado en la imagen.

parte del público asistente (colectivo cimarrón)

fraseo de Juan Carlos La Rosa

 ¡¡¡Escucha las intervenciones de los participantes del cine foro acá!!!

en el fraseo Valentina Perozo(00:00 min - 01:30 min.)

en el fraseo  Alexis Cabezas (01:42 min. - 07:07 min./ riposta en: 28:40 min. - 30:03 min.)

 en el fraseo  Nehemías Bracho(07:15 min. - 10:48 min.)

en el fraseo  Juan Carlos Guillén (10:55 min. - 19:50 min.)

 en el fraseo Nelson Muñoz(20:00 min. - 28:30 min.)

 en el fraseo  Manuel Noriega (30:34 min. - 32:21 min.)

 en el fraseo  Ramón Bazó (32:28 min. - 36:33 min./ riposta en: 38:11 min - 39:05 min.)

en el fraseo  final de cierre del cine foro Nicanor Cifuentes Gil (36:34 min. - 38:10 min.)

* 
Fotos: Lenín Parra/Nicanor Cifuentes Gil.

Gracias NUDE Capirugente, Colectivo Cimarrón, Homo et Natura, La Guarura, el PFG Gestión Ambiental de la Universidad Bolivariana de Venezuela - Sede Zulia, Cinema Cartonera, Clorofilazul, Colectivo Enjambre, parientes, hermanos, hermanas, aliados, gente grata que cree en estas acciones para seguir desfaciendo entuertos.

otro día de la muestra de cine indígena. La UBV-Zulia abraza a la imagen comprometida con nuestras luchas

martes 21 de octubre de 2008. La Universidad Bolivariana de Venezuela - Sede Zulia se abraza con la iniciativa de la 1era Muestra de Cine Indígena y en esta oportunidad el auditorio Karl Marx del Edificio Rectorado da la bienvenidad a la película "Nuestra Historia está en la Tierra" así como a su director el cineasta Eliézer Arias.

Luego de una jornada plena el fin de semana en las comunidades indígenas yukpas de Río Yasa, Guamo Pamocha y Chaktapa (ubicadas al suroccidente de nuestro Estado zulia), se inicia una importante jornada con los docentes y estudiantes de los 9 Programas de Formación de Grado de nuestra sede universitaria en horas de la mañana de este martes.

La intención fundamental era la de propiciar un espacio de asombro y reflexión ante la producción audiovisual del investigador invitado. A partir de unas breves palabras de nuestro Coordinador de Sede, el Dr. José Huerta, y posterior a unas indicaciones puntuales para el público asistente a la actividad y una bienvenida por parte de la Coordinadora de Planificación, Econ. Cairoly Urdaneta, se dió inicio a la presentación de la película.

Hablar de las cosmovisiones indígenas que en Venezuela y en específico en el Estado Zulia (región occidental de esta patria) es sumamente importante toda vez que ya sabemos que en la Carta Magna del año 1999 se logró dar un salto cualitativo en relación a los derechos de los pueblos indígenas sin embargo aún hoy muchas contradicciones e incertidumbres afloran sobre todo a lo concerniente con la actual Comisión de Demarcación de Territorios Indígenas.

Esta película como bien lo verán en la sinopsis presente en el blog aliado Mapeando Significados, es clave para entender en un argumentado contexto histórico y socio cultural, lo relacionado con los espacios de vida que reclaman los compañeros indígenas venezolanos.

La presencia de un auditorio atento a cuanto se proyectaba fue generando una importante atmósfera reflexiva que luego se hizo sentir, plena y plural al momento de interactuar con el amigo director de la obra fílmica proyecctada.

Las imágenes que siguen a las relacionadas con la proyección en los espacios de la UBV de la película "Nuestra Historia Está en la Tierra" son parte de este esfuerzo colectivo que irradia a muchos lugares de este Estado.

En la noche, a las 7:30 p.m en la Sala Audiovisual del Centro de Arte de Maracaibo Lía Bermúdez se dió inicio a otra actividad interesante relacionada con los hacedores de la imagen comprometida de las comunidades Wayuumana, Socuy (Municipio Mara al noroccidente del Estado Zulia) Jorge Montiel así como del 2do Cacique de la comunidad de Chaktapa, Sabino Romero (hijo).

La proyección de fuertes y reveladoras imágenes nos permitió entender el dolor de las luchas que actualmente se libra en el estado Zulia en defensa del agua, la vida. La conversa con cada uno de estos importantes hacedores de imagen llenó a la sala de fuerza digna pues se trataba de discursos plenos de dignidad, arropados de humedad y maravilla.

Sentirse aliado de estas luchas, entender que la imagen audiovisual a veces no sólo entretiene sino que también desnuda las paradojas de la realidad, las incertidumbres y las frustraciones de comunidades enteras en espera de justicia y posibilidad de seguir ejerciendo ampliamente su modo de ser y amar, su manera de sentir y sembrar, de crecer y luchar, entendimos que fue muy positiva y estimulante.

Preguntas y reflexiones, anécdotas empapadas de desafío por venir fueron parte de esta jornada del día martes tanto en horas de la mañana en UBV-Zulia como en el Centro de Arte de Maracaibo Lía Bermúdez (CAM-LB), en horas de la noche.

Sigue volando el ave que es la Primera Muestra de Cine Indígena. Deja viento colorido y muchas ideas que esperan concretarse para seguir haciendo imagen que enamore y haga sentir la infinita sabiduría que mantienen nuestros pueblos indígenas. Seguir movilizados siempre para que la tierra les sea devuelta, saneada de hacendados y mineros. Seguir atentos, cámara de video o fotográfica en mano para seguir acrecentando el acervo audiovisual, colectivo de estros días, meses y años de lucha incesante contra tanto afán de acabar con el modo de ser y amar indígena.

Acá ofrendo sólo unas pocas imágenes para comprender en su justa dimensión de lo que se trató este día 21 de octubre de 2008. Aclaro que en otros espacios del Estado Zulia también se proyectaron imagenes de la muestra y así dar la posibilidad a las comunidades de abrazar este sueño de querer ser amigos por siempre y para siempre de la causa indígena digna en Venezuela, en la Abya Yala y en el Planeta Azul que conocemos como Tierra.

Veamos las imágenes...

En la mañana, en la Universidad Bolivariana de Venezuela - Sede Zulia.

Imágen cedida por el amigo y colega Juan Carlos Sotillo.
Un Bolívar sigue vigilando el horizonte donde luchamos ahora.
Al fondo el Edificio del Rectorado de la UBV- Sede Zulia.

El Dr. José Huerta, Coordinador de la Sede de UBV-Zulia hace la bienvenida formal a la actividad.

Saludo por parte de la Coordinadora de Planificación de la UBV-Zulia, Econ. Cairoly Urdaneta.

Breves palabras introductorias de este humilde servidor para dar inicio a la proyección.

Imágen del amigo Juan Carlos Sotillo. Preámbulo a la imagen.

El amigo investigador del IVIC y cineasta Eliézer Arias observa atento junto a docentes y estudiantes de UBV - Zulia lo relacionado con la película.

Una vista de los asistentes a la proyección de la película
"Nuestra Historia está en la Tierra" en la sede del Auditorio
Karl Marx de la UBV-Zulia.

Atentos docentes de la UBV-Zulia se hacen participes de la palabra e inician diálogo con el director de la película invitado al Zulia en el marco de la 1era Muestra de Cine Indígena.

Los docente Ruth Jiménez del PFG Gestión Ambiental ( ala izquierda) y los antropólogos y docentes del PFG Gestión Social para el Desarrollo Local Asmery González (centro) y Luis Pérez.

Eliézer Arias, director de la película "Nuestra Historia está en la Tierra" inicia su discurso e interacciona con docentes de la UBV-Zulia.

Pleno discurso de la profesora Ruth Jiménez hizo estremecer las visiones apologéticas que aún se perpetúan en el seno del proceso revolucionario y lo reducen a un festín meramente de calle, lectorero mas no propiamente cultural. Sus observaciones pertinentes e incisivas son escuchadas con atención por los asistentes al foro. La segunda imagen es de Juan Carlos Sotillo.

Fotografía del docente y poeta Juan Carlos Sotillo.
Perpesctiva del cine foro en UBV-Zulia.


Ya en horas de la noche en el
CAM - LB, 7:30 pm.

La amiga y documentalista Yanilú Ojeda saluda a los muchos asistentes a la proyección de los documentales sobre la lucha por la demarcación de los territorios indígenas yukpas en la Sierra de Perijá así como el enfocado a la salvaguarda y protección de la Cuenca Hidrográfica del Socuy llamado "Siembra del Agua" relacionado con la lucha socioambiental que adelantan con mucha fuerza y coraje los compañeros wayuú.

Sabino Romero (hijo), 2do cacique de la comunidad de Chaktapa, ubicada en el suroccidente del Estado Zulia. La presencia de este joven desgarra el silencio e irrumpe con su digna presencia en contra del sicariato ganadero comandado por Alejandro Chávez Vargas, mismo proceder racista que le mató a su abuelo de 107 años, Juan Manuel Romero. El Valle de Chaktapa: Una zona de conflicto donde aún permamecen las secuelas de la muerte y el dolor en las comunidade sindígenas al no saberse plenos en sus espacios ancestrales, robados y saueados a sangre y fuego ( a plomo limpio) por los finqueros hace ya varias décadas atrás.


Imágenes de la interacción de Jorge Montiel en la Sala Audiovisual del CAM-LB.

Con gracia y contundencia, con aplomo y preciso discurso, el amigo y luchador nos hizo ver la realidad social y ecosistémica que se viene presentando desde hace años en la zona que abarca la Cuenca Hidrográfica del Río Socuy ahora amenzada por la terrofagia y la perversión de la explotación del carbón.

Conocer de la humedad amenazada por los armatostes corporativistas, caducos y tecnocráticos que aún pululan de manera sorda en medio de este proceso de cambios significó un alerta contundente que llama nuevamente a activar el alma y el cuerpo para evitar más alevosía de los señores matanza que acaban el verdor por la búsqueda del papel moneda.

La audiencia y sus preguntas e inquietudes dinamizaron al final esta jornada de cine indígena, de imágenes comprometidas con la dignidad y linda rebeldía de nuestros hermanos yukpas y wayuú de la Serranía de Perijá.

Sabino Romero (hijo) y el amigo y estudiante del PFG
Gestión Ambiental: Orlando Medina conversando sobre los desafíos que vendrán.

Los soñadores de la primera muestra de cine indígena reunidos: La amiga wayuú Leiqui Uriana (a la izquierda), junto a la documentalista Yanilú Ojeda y el cineasta wayuú David Hernández Palmar.

Una aguerrida estudiante de antropología, decidida mujer que pertenece a la etnia de los indígenas Yekuana del Estado Amazonas. Su nombre: Zuleima Jiménez.

Pronto insertaré los videos de estas actividades, están en proceso de edición.

Prepárate desde YA para ASISTIR al Sexto TAWAINTISUYU PACHA en Wayuumana 2008

Sexto Encuentro Continental Tawa Inti Suyu Pacha Junio de 2008

Tawintisuyu traduce las cuatro regiones u horizontes del sol

(Tawa= cuatro, Inti =Sol, Suyu= región)

Lugar: Venezuela, estado Zulia, municipio Mara, parroquia Monseñor Marcos Sergio Godoy, comunidad Wayuumana, a orilla del río Socuy

Posibles Mesas de Trabajo:

Mesa 1: Identidad cosmovisión y espiritualidad.

Mesa 2: Educación propia.

Mesa 3: Organización, territorio y gobierno indígena.

Mesa 4: Salud indígena y naturaleza

Mesa 5: Biodiversidad, IIRSA, PPP, Plan Colombia y TLC.

Mesa 6: Derechos humanos y derecho internacional humanitario para los pueblos indígenas.

Mesa 7: Derecho propio y ley de origen.

Mesa 8: Economía y administración.

La WHIPALA comienza su recorrido por la República Bolivariana de Venezuela, como una decisión unánime de la asamblea del quinto encuentro. El sexto encuentro Continental TAWAINTISUYU PACHA de jóvenes y nacionalidades originarios, debe llevarse a cabo del 18 al 24 de Junio del 2008 en la Sierra de Perijá, comunidad Wayumana del Socuy.

Todos nuestros Pueblos Indígenas a nivel nacional son convocados a su participación y es una responsabilidad incluyente que asumimos por su trascendencia espiritual y geopolítica integradora.

El quinto encuentro Tawa Inti Suyu, celebrado en Colombia puede verse en:

http://quintoencuentrotawaintisuyu.googlepages.com

Para contactos con el VI Encuentro Tawa Inti Suyu a celebrarse en Wayuumana:

tamtati@yahoo.es

La Wiphala ondea por entre la fronda del mango en Wayuumana.

Localidad de Wayuumana, a orillas del río Socuy.

Infórmate y colabora con esta importante y vital actividad continental.

A escasos días del asombro en Wayuumana. Hermoso Encuentro de Saberes Wayuú.

Muchas ideas, como lumbres en medio de la oscurana, surgen luego de ser testigo de la impresionante convocatoria y desarrollo del Encuentro de Saberes Wayuú celebrado durante los días 6 al 9 de diciembre de 2007 en la localidad indígena de Wayuumana, a orillas de un río Socuy del Municipio Mara, Estado Zulia.

Encuentro de la palabra, del juego, del baile circular, de la música, de los alimentos y los tejidos. Encuentro de miradas y esfuerzos para seguir arrimando las posibilidades a los espacios y a los tiempos del colectivo que lucha y no se rinde, que lucha y no se vende.

Wayuumana ha sido escenario de posibilidades, de abrazos que seguramente serán fruto en tiempos muy cercanos para así convencer a los incrédulos de que sí es posible pasar de la lucha argumentada contra un modelo ecocida e irracional como lo es la explotación del carbón en suelo ancestral y biodiverso, a la puesta en marcha de iniciativas socioculturales, agroecológicas basadas en la integralidad, en el trabajo que refuerza la identidad, la interculturalidad y a la palabra plural.

Aprendemos haciendo, y este evento recientemente celebrado con mucho éxito, ha permitido iniciar la travesía de los asombros hacia una cosmovisión plena de sueños que revelan imaginarios indñigenas de impresionante sensibilidad humana.

Desde Wayuumana se asumen la espiralada danza, el intrincado tejido de colores, la pulverizada piedra que luego cerámica amasada será, los sonidos y la convivencia como asombros necesarios para entendernos comprometidos cada vez más con una lucha que abraza la humedad de las frondas, la fluidez de los ríos y la mirada de los indígenas que habitan este Serranía, estos relieves geográficos de la Perijá tan amenazada por la "sobrevivencia agitada", el lucro y la ignorancia.

El juego de los niños, el diálogo que propicia la serena voz del palabrero wayuú, la musicalidad del idioma wayuunaiki son apenas una ínfima parte de lo aquí visto, de lo aquí tejido colectivamente.

Se mantiene más firme el compromiso por hacer de estos espacios dignos territorios donde se practique con rigor la más legítimas de las construcciones sociales: la proveniente del alma iluminada, emancipada.

A continuación una breve secuencia de imagenes y sonido que invita con serena humildad a seguir estando allí, bajo esas lluvias consteladas, frías, en el territorio wayuú que a todos seguirá convocando: