El territorio indígena yukpa no se negocia!!! Basta de sicariato ganadero!!!

Cacique Yukpa Sabino Romero

Foto tomada en la movilización de colectivos indígenas de la serranía de Perijá, grupos ambientalistas del país y medios de comunicación social comunitarios y alternativos de Venezuela en defensa del agua y la vida. Plaza Caracas, Sede del Ministerio del Poder Popular para el Ambiente. 20 de marzo de 2007.

Decir pocas palabras pues son los días de las acciones.

Existe un territorio en el alma de los indígenas yukpas.

Ese territorio es nombrado, soñado, anhelado desde la memoria indígena yukpa pues actualmente el robo de las tierras y la conformación de un estado del miedo creado por hacendados latifundistas ha hecho inviable la permanencia autónoma de los que primeron allí se encontraban.

Existe una dignidad aún no lisiada.

Existe una idea más valerosa que la masacre a donde los "señores matanza" de la zona han llevado a los yukpas: Esa idea tiene alas de mariposas azul y paciencia de piedra de río.

A momentos la idea vuela resistiendo huracanes de balas discriminatorias. Otras veces, le idea piedra, se fija al suelo con la gana de quererle desde la siembra y la fruta madura.

La idea piedra germina y emplaza silente a la cobardía que es el sicariato ganadero, allá al sur del alma. Allá, al sur de la Sierra de Perijá en el occidente venezolano.

Desde el mundo patas arribas dice el señor matanza, hacendado saqueador: Los indígenas me invaden la propiedad.

Pero esta es la verdad: Hartos de muerte y miedo, tensos de llanto y hambre emancipan su cuerpo y alma para encender lo que son aún y... proceden!!!!.

Se trata de recuperación de tierras. Se trata de decir, desde la acción: "No más muerte en los espacios que ancestralmente venimos pisando y sembrando"; "No más miedo en el territorio donde vemos alumbrar a la luna y al sol".

Así comienza la dignidad a mostrar su musculatura de verdad.

Cartas y comunicados a "los entes competentes" vienen y van como si de un inédito y grotesco juego de sombras se tratáse. Monumentales ofrendas a los burócratas de todas las horas han empañado la necesidad de creer en la mutación que vive la Bolivariana Venezuela que construimos.

Mientras en el Sur, en Perijá, a Sabino Romero, a su familia le imponen la vieja ley de cállate o te mato!!!

Decir pocas palabras pues son los días de las acciones.

Tengo un llanto de años y una paradoja que me desnuca con puntería cada vez que asomo en el alma la duda ante tanto silencio del Gobierno (pasado y actual) frente a la felonía de hacendados tala - bosques, hacendados racistas, hacendados usurpadores de dignidad. Terrófagos y poderosos (materialmente) someten al desvalido y humillan por placer.

Reciclo lágrimas del adentro y con la sal disperso escarchas en las palabras que ahora leen para comenzar a desenmadejar esta difícil realidad de ver como saquean al indefenso.

Sabino y su familia son toda Bolivia, toda la Abya Yala, toda la piel herida del ancestral y dolido corazón originario. Entonces digo palabra que es acción:

¿Si duele la dificultad actual en Bolivia?
¿Duele en el adentro el dolor de Sabino?

Si esto no lo vemos, si esto no lo padecemos, si no nos damos "ese baño de tumba" Bolívar no nos habita.

Si no juntamos las musculaturas y los miedos heredados para posponer la muerte tan cercana y tan desafiante; sino sembramos accionares que deshagan tanta historia cruenta repetida con saña sobre la indígena piel, seguiremos siendo amasijos tan probos como inútiles.

Lanzar la verdad que duele contra quien sea.

Definir voluntades para reconocer y resolver y ya no tanto entender!!!

Hoy quise describir mi adentro así, hundido en esta urbe que mentan Maracaibo, repletica de compadrazgos e hilos no tan invisibles. Urbe donde seguramente vienen a depositar su papel moneda los señores matanza que allá, en el sur del alma, en el sur de la Sierra de Perijá, disparan cobardías y matan verdades.

¿Ahora lector, qué podemos hacer para salvarnos?

¿Llovernos de iniciativas y partos para alumbrar olvidos?
¿Desalambrar tanta quietud?
¿Llorarnos en la acción emancipatoria?
¿Hacernos doler?

Son aceptadas las palabras acción para tejer lucha!!!

Viva Sabino Romero!!!

Viva la resistencia indígena Yukpa!!!
Viva la vida que nos mueve a vivir por sobre las muertes cotidianas!!!

La mala historia está rondándonos con su grito callado, ¿bastaron 515 años de genocidio?

Atentos... Sigue la muerte rondando como un ángel asesino y es necesario que el Instituto Nacional de Tierras (INTI) se pronuncie rápidamente. Que la Ministra del Ambiente actual manifieste en acciones su decisiva intención de avanzar sin "trampas" en el proceso de demarcación de territorios indígenas. Que se movilice la Ministra de los Pueblos Indígenas para que vea y se duela en el rostro de Sabino y desde el activo silencio asuma, como mujer, como indígena, lo que por mandato popular y por mínima verguenza con la historia nuestramericana, debe asumir.

Entendamos y acompañemos a Sabino en su reclamo digno y en su accionar liberador.

Hacia el Encuentro de Saberes Wayuú. Diciembre en Wayuumana - Socuy

Los días próximos al referendum constitucional serán para robustecer los encuentros y para seguir abrazando la idea de ver fortalecidas las luchas locales y nacionales en defensa del agua, en defensa de la tierra y la autonomía indígena en toda la extensión ecológica y sociocultural de la Serranía de Perijá.

En Wayuumana, a orillas del río Socuy, se asume el desafío de la autonomía indígena real y se inventan colores y voces cercanas a la autogestión, cercanas y en abrazo fecundo al suelo fértil del cual brotan frutos, alimentos e imaginarios colectivos de emancipación.

Encontrarnos para dialogar y hacer crecer este movimiento que a todos nos anima a continuar en defensa permanente del agua, la fronda vegetal y la fauna diversa que habita estos suelos, estas aguas y estos cielos.

Por entre cortezas y caminos, más allá de los afanes que imprime la ciudad, es necesario abonar los caminos y las luchas de resistencia que la sociedad wayuú mantiene frente al fenómeno homogenizante de la "globalización terrible".

Al noroccidente de la República Bolivariana de Venezuela es pertinente acotar que permanece, desde la sabiduría y la cosmovisión wayuú, una importante manera de resistir el oprobio economicista que torna la natura en signos monetarios.

Cultura de la resistencia y de las danzas espiraladas, cultura de la sal y el mar que ha visto desde hace años cómo se erosiona la tierra madre que habitan Má, para extraer de manera irracional más carbón.

Cultura de la yonna y el kaulayawá. Cultura matriarcal bañada de vientos alisios. Linajes y diálogos, hombres, mujeres, niños, jóvenes y abuelos en la senda preñada de tantos soles y lunas.

Saber encontrarnos en el encuentro de saberes y respirar colectivamente las ideas, asombros e imaginarios de resistencia y propuestas para avanzar en el tejido colorido que haga de la vida un escenario de posibilidades y menos obstáculos.

Escuchar con el cuerpo todo lo que se viene gestando, la necesaria organicidad para desmembrar tanta injusticia y tanta posibilidad secuestrada, tanta burocracia que desvincula.

Con la iracunda fuerza del Socuy que plena toda la cuenca hídrica que su nombre lleva, estaremos atentos en la solidaria presencia, combativos constantes a modelos de farsalia tecnocrática que sólo ven en el carbón oropel y progreso cuando en realidad es polvillo y familias desplazadas, deforestación y riqueza efímera a costas de una gran devastación bio y sociodiversa.

Esta breve nota para invitar y fomentar una asistencia al encuentro de saberes consciente de los grandes desafíos que se gestan en el presente y futuro de la zona. Toda la alegría y la movilidad para nutrir la lucha que se niega a perder la vitalidad del agua y la humedad vegetal.

Que nuestra asistencia se integre a la cultura wayuú, sabia, profunda y haga de vital caja de resonancia de los avances colectivos que se vienen logrando en hermandad con la ecología originaria del Socuy gracias al apoyo esforzado y pleno de la Organización Homo et Natura, La Fundación Ayacucho (Fundayacucho) y Maikiralaasalii.

Encontrémonos!!!
Territorio, autonomía y dignidad!!!

Estado Zulia: El movimiento ecologista local y sus desafíos más vitales

Marco Cárdenas. 2004. Técnica: Grabado.

Esta vez resquebrajo el silencio de la cotidiana jornada y con ojos abiertos oteo horizontes. Por entre la montaña continúa la incesante jornada de movilización que promueve una Perijá, un piedemonte más sano y más útil para generaciones sucesivas que habrán de sembrar y pescar en la humedad que ahora se defiende, en el cosmos que ahora amenzado sigue.

Agita su empuñadura el terco de la Corporación para, por diversos flancos, horadar la integridad digna. Empuña palabras como progreso y desarrollo. Lleva décadas este terco ser en ese agite que gotea su colmillo amarillo de gris oficinista.

En este estado se ha aprendido con dolores ajenos y propios que el saqueo, la expoliación, el desplazamiento y los enquistamientos promovidos por el armatoste capitalista, por sus discursos y acciones no van más con la vocación de estos suelos, de estas gentes, de estos sueños paridos por entre tanta humedad que apenas se mantiene.

Se ha visto que no basta una orden del líder presidencial. Se ha constatado que la incertidumbre pica y se extiende por entre la vida de estos compañeros indígenas (wayuú, barí, yukpas) haciendo más cuesta arriba la denuncia, la búsqueda de la autonomía que todos merecemos.

En este estado de cosas, en este estado Zulia saqueado de toda posibilidad, seco en las alternativas se sigue denunciando las construcciones de edificios en la orilla de un lago que aún desconoce la implementación de eficaces plantas de tratamiento de aguas residuales.

El discurso de cooperativas encargadas del tema de la recolección de la Lemna (planta acuática) sigue haciéndole mimos al capital y al egoismo. Siguen las autoridades ambientales hablando de conos hipolimnéticos y de porcentajes de superficie cubierta por esta planta.

Siguen despuntando en su verborrea de oficina y de cifras estadísticas y no hay un sólo rostro de pescador que les conmueva dada la lejanía, el divorcio tejido en años, de los dos mundos: el de la técnica, el de la ciencia impóluta y el de la sobrevivencia a orillas del estuario.

Y sigue el diario Panorama inoculando de a poco su manera de concebir la alfabetización ecológica, su "pinedobellosista" accionar que reduce a flamencos muertos, delfines varados, mangles y bosques de montaña deforestados (e incendios originados por vapuleados indígenas yukpas de la Sierra) toda la diversidad biológica y sociocultural de esta bioregión, dejando por fuera, excluyendo gran parte de las tareas comunales que, en materia de Gestión Ambiental, una universidad, por sólo mencionar una, como la Universidad Bolivariana de Venezuela, despliega con aciertos en comunidades del Municipio Maracaibo, Municipio Mara y Municipio Rosario de Perijá.

Es decir, asistimos los sensibilizados por la defensa de una agricultura sustentable, los creyentes fervorosos en un país posible (donde los oficinistas aprendan a no burocratizar el verdor y a respetar el agua) a un convite de sombras donde cualquier contraloría con argumentos se disecciona como si se tratáse de una mina antipersonal que sólo aspira a dilatar la llegada de las mieles del "romántico" progreso.

¿Qué es eso de que en un país que avanza hacia el socialismo, hacia la construcción de poderes comunales, donde el gobierno sea más directo y controlable se fomente la aspiración política de ser alcalde del Municipio Insular Padilla de un señor tan gris, tan torpe políticamente como Ovis Prieto, actual presidente de, oígase bien, Carbozulia, empresa minera altamente denunciada por sus graves impactos ecológicos y sociales en el norte del Estado Zulia?

¿Cómo creen engañar al pueblo con esta estrategia burda que sencillamente acentúa la debacle de la poca conciencia ecológica, de la ética que aún mantenemos los que habitamos este estado convulso ecológicamente hablando?

Seguir trabajando con los niños, seguir fomentando un discurso emancipador menos utópico y más real, más participativo e insuflado de las voces y accionares de los muchos que de todos lados del país y el mundo se juntan ha sido una ardua tarea que inspira y compromete.

Estamos atentos a toda pretensión de opacar los decires y accionares del colectivo ecologista local y nacional hermanado a la defensa del Lago de Maracaibo y de la Sierra de Perijá para seguir perpetuando el gatopardismo y la burocracia que tanto sabotea la cristalización verdadera del empoderamiento popular.

Que el Instituto para la Conservación del Lago de Maracaibo (Iclam) se convierta en escuela permanente y no en oficina plagada de elementos con carnets y accionares que son más simulacros conservacionistas que otra cosa. Que el Ministerio del Poder Popular para el Ambiente sea popular de veras y deje de asumirse como oficina que recibe y entrega cartas con membrete. Que el Instituto Nacional de Parques (Inparques) asuma pedagogías nuevas, vigilancias más extremas para que no abunde el incendio, la tala, el saqueo y la biopirateria en nuestros parques nacionales y áreas naturales protegidas.

A desplegarse las creatividades, a poner en movimiento sensible y digno lo mejor de nuestra fe en el Lago, en la Sierra y en la gente que habita estas geografías. Esta es tarea que estoy dispuesto y seguramente estamos dispuestos a apoyar sin ningún retardo.

Basta de seguir asistiendo a un lago, a una sierra ajenos a los problemas del cambio climático global, a los gravísimos problemas del Plan Colombia que se suscitan en la hermana República de Colombia. Basta de Congresillos Internacionales "derrocha presupuestos" donde no se llegó a ningún acuerdo real y colectivo, donde se trunca la vocación real de un instituto que ha de vigilar y generar políticas de conservación de la inmensa geografía lacustre.

Que toda esta extensión estuarina, que la inmensa geografía montañosa sea asumida por humildes seres que en nada privilegian las apariencias y los falsos caminos del oropel minero trasnacional.

La opinión que tenemos y la vigilancia que hacemos de estas instituciones ambientales y de quienes las pueblan debe llevarnos a acciones concretas donde se asuman los grandes proyectos de saneamiento entre todos, por todos y para todos. Basta de los tradicionales canales de envío de recursos donde no logramos entender en una justa dimensión el avance de obras y el beneficio (de haberlo) de las mismas. Que pasó con el Estado que potencia la reflexión y acentúa el entendimiento de sus conciudadanos.

La cuenca es cada tortuga que se vara, cada guacamaya dejada en soledad por vendedores en sobrevivencia, cada delfín asfixiado de redes de pesca. La cuenca es cada madre indígena desplazada y engañada en la adquisición de sus territorios ancestrales. La cuenca es el desconocimiento de los impactos que cada nueva obra de infrestructura traerá. La cuenca también es la abundancia de agencias de consultoría ambiental que como cardúmen asaltan cualquier iniciativa en construcción olvidándose de su caracter normativo esencial. La cuenca es el Triplequince usado sin control alguno (cual panacea de la fumigación de plagas) en las inmensas hectáreas de plátano y demás rubros agrícolas. La cuenca también es la empresa camaronera subsidiada por un Estado que anhela socialismo pero que desconoce el salvaje neoliberalismo de las acciones que emprenden con sus empleados y con el ambiente dichas empresas privadas.

La ecología política reclama actores conscientes del espacio que habitan, exigentes, reflexivos, dignos protagonistas que sean capaces de asumir que todo debe ser repensado desde otra lógica, menos excluyente, más directa y menos retórica.

Para salir de esta piscina de melaza en la que cada movimiento está sometido a inmensos gastos de energía es necesario ejercitarse en la humildad y en la lectura de los grandes conflictos nacionales, continentales y mundiales para saber que seguimos amenazados por discursos y acciones apegadas al recetario del progreso y el desarrollo que tanto dolor, sangre y lágrimas fomentaron en la Patria Grande que habitamos. ¿No es cierto Ovis Prieto?

Seguir movilizados!!!
Agua Tierra y Dignidad!!!

Nicanor A. Cifuentes G.
Lcdo. en Biología. Docente UBV/Sede Maracaibo.
PFG. Gestión Ambiental.

¿para qué el puerto carbonero en la boca del Lago de Maracaibo?

A continuación un video con el que me estreno como modesto editor de imágenes. Espero que haga honores a la hermosa actividad que, en colectivo, logramos construir en la Isla de Zapara (norte del Estado Zulia, noroccidente de Venezuela) los primeros días del mes de julio de este año.

Esta es más o menos la sinopsis:

Con el ánimo de seguir denunciando el maltrato de "los malos gobiernos" en relación a esta isla ubicada al norte del Estado Zulia (noroccidente de Venezuela), un grupo de jóvenes de la ciudad de Maracaibo iniciamos un primer acercamiento a esta localidad insular para trabajar en jornadas circences para los niños así como en la proyección de documentales para debatir con sus pobladores sobre la construcción del famoso Puerto de Aguas Profundas "Simón Bolívar" y su irreversible impacto socioambiental. El vídeo recoge gran parte de las actividades de los días 7 y 8 de julio de 2007 y muestra los paisajes que nos acompañaron en este hasta ahora inédito trabajo colectivo que pretende alumbrar los olvidos y las sequías que de cuando en vez labramos sobre nuestras memorias.

Hacer click sobre el siguiente enlace, la duración es de 4:11. Al finalizar sugiero volver al blog.

http://www.mydeo.com/videorequest.asp?XID=10281&CID=117723

No más mentiras. Agua, Tierra y Dignidad.

Sin más exploración ni explotación del carbón en el piedemonte de Perijá... ¿para qué el puerto carbonero en la boca del lago de Maracaibo?

No morirá la flor de la palabra.
Coherencia entre el decir y el hacer.
Reflexión Crítica y emancipación sincera!!!