En el Zulia se está nuevamente avalando un discurso minero con el pretexto de contribuir al desarrollo social de la región Guajira.

Foto: Nicanor A. Cifuentes Gil
Localidad Campo Palmarejo - Santa Cruz de Mara, Municipio Mara.

Al fondo de la fotografía el terminal de embarque del carbón mineral extraido en la Mina Paso Diablo, Guasare. Nótese la vivienda y su tanque de agua cercana a este puerto carbonífero a orillas del Lago de Maracaibo. ¿Insensibles ante las "estrategias corporativistas" del sector carbonífero afincado en el Zulia?

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Desgasta tanto esfuerzo por denunciar y tanto esfuerzo por promover un debate que nunca se suscita entre los colectivos que entendemos la importancia de las cuencas hidrográficas para la sustentabilidad de la vida y aquellas instituciones corporativas que, desde el andamiaje polítiquero más tosco, insisten en desconocer la grave realidad ecosistémica y social que la explotación de carbón ha generado en el Municipio Mara del Estado Zulia (nor occidente venezolano).

Cuando se pensaba y se asumía que las frases del Presidente Chávez en contra de una irracional minería del carbón a cielo abierto en el Zulia eran las que terminarían de clausurar la polémica, surgen nuevos y lamentables discursos que desconocen la orden emitida por el primer mandatario el primero de mayo de 2007 en la Faja Petrolífera del Orinoco.

Nos estamos refiriendo a las palabras del nuevo director de Carbones del Guasare, Elcías Benaím (antes miembro de Carbosuroeste en el Estado fronterizo del Táchira) quien el día 16 de enero desde los estudios del canal del estado, Venezolana de Televisión, anunció los nuevos planes para el 2008 de la empresa carbonífera.

Estamos hablando de un macro proyecto en la mina Paso Diablo que pretende generar mediante hornos a carbón, obras de alfarería que contribuirían a revitalizar y robustecer el área de la construcción en el Zulia.

Por donde se le mire estas declaraciones son propias de un "desubicado oprobioso" que desconoce la lucha y la movilización digna que encabezan los colectivos indígenas wayuu, yukpa y barí de la Sierra de Perijá en contra de un modelo económico minero y tecnocrático que desconoce el derecho a la vida, al agua y al respeto por los ecosistemas y su desconocida aun biodiversidad.

Elcías Benaím, Presidente de Carbones del Guasare.
¿Viene la propuesta de los "hornos a carbón"
de planes ya desarrollados en el Estado Táchira?

Esto sucede en Maracaibo y desde la señal de Venezolana de Televisión se transmite a toda Venezuela con la intención de generar una matríz de opinión favorable a esta empresa minera filial de Carbozulia.

Lo más lamentable es que se nota con estupor e indignación la neutra entrevista que realiza una joven profesional de la comunicación social al no hacer hincapié en la fuerte oposición que se ejerce desde hace ya varios años, por parte de indígenas, campesinos, estudiantes y grupos ecologistas nacionales, al modelo terrofágico carbonífero. La periodista obvia de manera olímpica las propias declaraciones del máximo jefe político, Hugo Chávez Frías y matiza toda la "perorata" del ingeniero Benaím con acartonados adjetivos relacionados a la "reforestación" y al "respeto de la naturaleza".

Con humildad creo que este tipo de "escarceos televisivos" que avalan a corporaciones mineras antes que a los movimientos sociales organizados en luchas de resistencia a modelos excluyentes y antihumanos no deben jamás transmitirse en ningún canal de televisión de un Estado que se precie de constructor de un nuevo comunalismo.


Escribo este breve comentario pues es necesario denunciar este tipo de "incursiones mediáticas" por parte de empresas que se hacen ver como subsidiarias del progreso comunal de puntuales áreas de la geografía nacional, siendo en el fondo corporaciones que se siguen manejando como "sicarios ecocidas" que lucran con la impactación de ecosistemas boscosos, con la acidificación de las cuencas hidrográficas y con la constante y negativa tensión que generan a lo interno del tejido socio cultural de las comunidades indígenas.

Todos estos años este portal o página electrónica ha intentado mantener una constante denuncia de estas duras realidades que por "sabidas se callan y por calladas se olvidan".

Es necesario generar una oportuna investigación que nos involucre a los sensibles de estos temas para nutrir la denuncia argumentada y poder exigir el cese de toda actividad que sigue poniendo en riesgo la vida cultural indígena y el suministro del vital líquido a las ciudades que se acientan en la costa occidental del Lago de Maracaibo.

Desde el 16 de enero de este año que recién ha comenzado contamos con material audiovisual que está a la orden para preparar denuncias y acciones legales que terminen de una buena vez de develar toda la traición a la Constitución Bolivariana de Venezuela en relación al Capítulo de los Derechos de los Pueblos Indígenas así como de los Derechos Ambientales.

Es vital que como lectores de estas líneas iniciemos una consulta reflexiva de los múltiples argumentos legales, léase leyes: de diversidad biológica, penal del ambiente para incidir como ciudadanos en la toma de decisiones y en la articulación de acciones que contemplen una mayor atención al tema ecológico y sociocultural que hace rato se está agravando en este espacio fronterizo de nuestro país.

Con la amenaza creciente del Plan Colombia y sus diversas manifestaciones de la perversión humana al otro lado de la frontera, con la indetenible (hasta ahora) deforestación de vastas extensiones de bosque para fines madereros y de cosechas nada rentables en el largo plazo, con el drama humano de los desplazados colombianos a territorio venezolano, de a poco pareciéramos estar asistiendo a un despliegue de inflamables factores que no tardarán en generar conflictos para nada positivos.

Entiendo que nuestras ocupaciones cotidianas la más de las veces imponen una rutina de sobrevivencia donde lo urgente suplanta lo relevante. Entiendo esto pero aclaro que no debemos dejarnos saturar por agendas individualistas que nada arriesgan por lo que ahora mismo requiere una acción colectiva que reúna a los más ocupados en el tema para avanzar por entre las ilógicas alternativas mineras de los emprearios y corporativos de la región.

Nuevamente es necesario, ahora más que nunca, generar alternativas comunicacionales, agroecológicas, éticas, estéticas que nos diferencien de los años en que pensábamos que la sola oposición a la minería bastaba para curar al mundo de la apatía ecológica.

Atentos a seguir escudriñando propuestas para asomarlas con entereza y seriedad. Este "golpe bajo" a la lucha que se viene librando desde varios frentes en defensa de la tierra, de la autonomía indígena y la dignidad debe ocuparnos, insisto, en la denuncia y en la acción coherente para alumbrar a tanto tecnócrata que "juega a ganar" con discursos prestados de la verdad libertaria que es y será Bolívar.

Concluyo: Tareas habrá en el ámbito local en la medida en que siga pendiente la deuda histórica con los compañeros indígenas de la Sierra de Perijá. Acciones habrán de generarse toda vez que se siga "dando alas" a nivel de gobierno nacional a la voz de tecnócratas que desconocen el valor verdadero de la ancestralidad indígena.

Serían desde ya muy necesarios los comentarios y aportes para seguir tejiendo dignos eventos de trabajo colectivo.

Lcdo. Nicanor A. Cifuentes Gil
C.I. V. 14.208.465
Biólogo/Docente del PFG Gestión Ambiental.
UBV-Sede Maracaibo

ncifuentesg@gmail.com
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Sobre la Ecología y desde la Ecología saber decir BASTA YA!

Sobre la Ecología.

“Nada explica mejor qué es la vida que una bocanada de aire, esa imperceptible transparencia que sostiene desde su fragilidad todo el peso de lo que vive en este planeta. Y eso es en gran medida lo que estudia la ecología y en lo que pretende ahondar el pensamiento ecológico. La ecología, tal vez sin quererlo, en realidad estudia el fundamento de la belleza, la armonía, que es en gran medida la búsqueda de la comprensión de los lazos y nexos de los seres vivos entre sí y de éstos con sus soportes químicos y geológicos. Se podría decir incluso que la ecología es en si misma estética, una ciencia musical, al estilo pitagórico, por ser su objetivo la vida, que siempre tiende a ser armónica. Podríamos imaginar que muchos conceptos ecológicos podrían estar escritos sobre pentagramas”.

Joaquín Araújo. XXI: Siglo de la Ecología. 1996. En: Ecología y Estética. Espasa. (p. 227 – 228)

De la palabra y del latido, que mane sangre empapada de diástoles y sístoles. De la hojarasca húmeda, la huella de las historias que de la tierra brotan para tejer lo humano.

Estar en el planeta en ángulos de letras, esquirlas de palabras y destellos de esperanzas. El fuego y lo frenético, el cielo y la quijada todo un mismo grito del adentro herido de tanta paradoja, tanto latigazo que es más que latigazo.

Binario este andamiaje que llega hasta tus ojos para denunciar, de estos días, la farsa de las horas, lo odioso del oprobio, la llaga de los grises.

En el Estado Zulia, tiempo y espacio, estado tan viciado de puerto que no es, de lago que ya fue y sierra que se pierde, surgen coágulos demográficos, ciudades de agite que devoran agua sin tenerla mientras se consuma el destajo mineral.

Aquí se explota carbón, y se expolia al trabajador. Aquí se extraen toneladas del mineral negro, altamente contaminante y se embadurna el veneno de la romanza del progreso y el bienestar. Aquí, siguen nefastas corporaciones, de casco y publicidad cuadriculada, hiriendo el terreno que no es de ellos.

Aquí, lectores de este grito, siguen inundando de malestar al indígena barí, yukpa y wayuú. Aquí, pese a que ya se ha pronunciado el Presidente de la República que bolivariana aspira ser, siguen los intereses y los invisibles hilos "ordenándolo" todo.

Aquí me duele el hastío, el atentado cobarde, el gerente y general tan necio como innecesario.

Aquí de tanta tina de aceite que cada vez es el estuario, aquí de tanta filosofía de iracundos matones, aquí por entre luciérnagas de luto seguimos indagando los de la sensibilidad inquieta.

Aquí, Estado Zulia, repito, nos aqueja el aguijón y la glotis ya no nos deja respirar. El cuerpo colectivo insiste en respirar posibilidad, originar alternativas, despertar a los dolientes pero con tanto armatoste pareciera a momentos que no se puede, así no!!!

El habitante de esta ciudad repite del mundo, imita del orbe, el apetito voraz y se hunde en celofanes de asfixia garantizada. Necrofilia al mejor postor. Abrazos pospuestos quedan como sobras de la orgía del festín oscuro.

Denuncio y grito:

Oscuro es este foso en Mara, municipio indígena de este Estado. Oscuras las vestimentas de una tienda italiana de modas. Oscuro el latido que pareciera aun habitar en el ojo de quien tomo estas fotos que a continuación presento, tomadas de la revista Tendencias, suerte de papel glasé donde se logra decir y convocar algo para algunos pocos. ¿Se logra?

Esto se lee en la fotografía: Modelo Verónica Faría/Fotografía Dondyk + Riga/ Producción general: Rosana Bernardoni/ Producción de campo: Elizabeth Rincón y Cristina Wilhelm / Locación: Minas Carbones del Guasare/ Vestuario: Bennetton, Centro Lago Mall/ Agradecimientos Yolaine Boscán y Alberto Nones de Carbones del Guasare.

Esto se lee en la fotografía: En 1987 zarpó del Lago de Maracaibo el buque Barry con las primeras miles de toneladas de carbón del Guasare para alimentar las calderas de industrias generadoras de electricidad en Italia. Ese día se escribió un capítulo de la fecunda historia económica del país. Estudios geológicos certifican que el afloramiento de carbón lustroso que existe en el Guasare tiene una historia de 30 millones de años.

Esto se lee en la fotografía: Más de un siglo tuvo que esperar la Mina Paso Diablo para comenzar a ser explotada desde que se produjera su hallazgo por Wenceslao Briceño Méndez en el año 1876. En la década de los setenta el Ministerio de Energía y Minas otorgó las concesiones para la explotación de esta cuenca carbonífera. Hoy, gracias a la labor de Carbones del Guasare, produce más de cinco millones de toneladas por año.

Esto se lee en la fotografía: La mina Paso Diablo fue bautizada por los indígenas que vivían en la zona, debido al fuerte olor a Azufre que aún se puede sentir en sus inmediaciones. Según la leyenda el Azufre es el olor del Diablo.

Estas fotografías tomadas en la Mina Paso Diablo, permisadas por la gerencia de la empresa Carbones del Guasare S.A. son una muestra tangible, son una prueba de la grosera y desconcertante actividad económica que se ejerce sin coto alguno. Tierra de nadie, aquí se explota del suelo su negro calor para exportar cuotas de oprobio al globo que nos contiene y que mentan planeta.

Tendencias de la muerte. Locación donde cristaliza el vedetismo y la más pulcra bofetada a tanta sabiduría desplazada, a tanta maravilla sepultada en escombros so pretexto del inminente progreso.

Neumoconiosis y cuentas oscuras. Gandolas de veloz miseria. Promesas inciertas. Tantos Macondos llevamos en el alma, tantos Potosí que arde el suelo y el cielo de este mundano ejercicio consagrado por los que se dicen garantes de una visión humana.

Corporación, empresas, ingenieros, modelos, fotógrafos, seguridad industrial, horas hombre, Orángel Paz, Ovis Prieto, Carlos Martínez Mendoza, Panorama, Tendencias...muerte mineral. Lo demás un esfuerzo plural que se crece de esperanza y esfuerzo, que suda y genera posibilidad de a poco, para no encandilar.

Duele tanto el ejercicio de muerte de unos pocos.

Terrenos baldíos. Esperanza para seguir creyendo en el agua en el siglo de la ecología.

De la palabra y del latido, que mane sangre empapada de diástoles y sístoles. De la hojarasca húmeda, la huella de las historias que de la tierra brotan para tejer lo humano. Estar en el planeta en ángulos de letras, esquirlas de palabras y destellos de esperanzas. El fuego y lo frenético, el cielo y la quijada todo un mismo grito del adentro herido de tanta paradoja, tanto latigazo que es más que latigazo.

Convocar a los que desmontan estos armatostes de farsalia: comunicadores sociales, poetas, antropólogos, sociólogos, estudiantes de la biología, la salud pública, la gestión ambiental, los estudios jurídicos y políticos.¿Cuando los días y cuándo las horas para la luz colectiva?

Convocar a los que denuncian en el planeta, en Nuestra América, en nuestro país Bolívar, tanta desfachatez, tanto descaro, tanta sorna, tanta ilusoria vida que es muerte mortecina, para impedir el avance del oropel y para aprender de estas malditas prácticas publicitarias que siguen alienando al indígena aliento, al indígena ser que somos.

Lloro silencios.

Un Socuy de lágrimas.

Ayudar.

Agradecido por la imagen estimado Juan Pablo.