DENUNCIAMOS LOS ASESINATOS DE INDÍGENAS YUKPA EN PERIJÁ

 

Los abajo firmantes, profesores y alumnos de la Licenciatura de Antropología de la Universidad del Zulia denunciamos que en el último año se han recrudecido los ataques armados por parte de grupos anónimos en contra de las comunidades Yukpa que desde hace años vienen reclamando sus derechos legítimos y constitucionales a la tierra, territorios que les fueron arrebatados por los ganaderos y compañías petroleras en décadas y siglos anteriores

El sábado 23 de junio fueron asesinados Alexander Fernández Fernández, José Luis Fernández Fernández y Leonel Romero, indígenas de la etnia Yukpa, en el parcelamiento Las Flores, en la Sierra de Perijá, Estado Zulia. Alexander había estado detenido junto con el cacique Yukpa Sabino Romero entre 2010 y 2011, debido a los conflictos suscitados en la lucha por las tierras indígenas.

 

Estos crímenes se unen a otros asesinatos de indígenas Yukpa como los ocurridos contra Wilfrido Romero y Lorenzo Romero Ramos, el 14 de abril de 2012, en el sector ganadero Gil Blas aledaño al parcelamiento La Estrella.

 

De igual manera, el 19 de diciembre de 2011 fue asesinado el indígena Yukpa Darío Segundo García Fernández (32 años), primo de Alexander Fernández Fernández, hecho en el cual resultaron heridos los hermanos mestizos Yukpa-Wayuu de Alexander Fernández Fernández: Alberto Fernández Fernández (20 años) y Gerardo Fernández Fernández (19 años), uno de los cuales ha quedado inválido a causa de las heridas recibidas ese día. El lugar del hecho fue el  Parcelamiento Las Flores, Sector La Estrella, mismo lugar en el cual acaban de ocurrir los asesinatos del 23 de junio de 2012.

 

En otro ataque ocurrido el 20 de agosto de 2011, resultaron heridos Abraham Romero (60 años), Rodrina Romero (60 años), Luz Marina Romero, Redrina Romero y Juan Carlos Montiel Montiel (28 años). Miembros de la Comunidad indígena de Toromo. Lugar: hacienda El Rincón. 

 

En menos de un año han sido asesinados 6 indígenas y heridos otros 7, sin que hasta el momento se haya determinado judicialmente los responsables de dichos asesinatos y ataques contra comunidades Yukpa. Todos estos crímenes han sido perpetrados por personas hasta ahora desconocidas, portando armas cortas y largas (incluso fusiles kalashnikov), en algunos casos encapuchadas, que se presumen son sicarios contratados por algunos sectores económicos de la región de Perijá.

 

Estos crímenes vienen ocurriendo ante la mirada impasible de las autoridades nacionales y regionales. La causa de fondo que están originando estos ataques criminales contra los Yukpa es la lucha por la tierra que diversas comunidades indígenas han mantenido desde hace bastante tiempo en esta región de Perijá. Se ha producido una convergencia de sectores políticos (gobierno regional y gobierno nacional), sociales (gremios de ganaderos) y medios de comunicación para criminalizar la lucha indígena por la tierra, justificando el asesinato de miembros de dichas comunidades y sembrando el terror entre los indígenas y las organizaciones sociales que los respaldan.

 

Es de todos sabido que en diciembre pasado el gobierno nacional entregó Títulos Colectivos a las comunidades Yukpa de Perijá. Los asesinatos de indígenas Yukpa parecen ser una respuesta ante el otorgamiento de esos títulos de tierras, por parte de quienes se sienten afectados por esas medidas.

 

Lamentablemente, en el gobierno bolivariano no hay hasta ahora funcionarios que respondan contundentemente a estos asesinatos contra los Yukpa. Igual ha sido la conducta del gobierno regional. Estamos regresando a décadas anteriores en las cuales se asesinaba indígenas impunemente y se les arrebataban sus territorios. Esa fue la historia de Perijá desde inicios del siglo XX, cuando las compañías petroleras y los ganaderos comenzaron un verdadero exterminio contra los Yukpa y los Barí, campaña paramilitar que condujo a que dichas etnias perdieran más del 90 % de sus territorios originales y sus comunidades fueran casi totalmente exterminadas.

 

Exigimos al gobierno bolivariano una rápida y oportuna acción de los órganos competentes para determinar los responsables de estos crímenes y para que reciban el castigo legal correspondiente. Al mismo tiempo hacemos un llamado a las organizaciones sociales de Venezuela para desarrollar la mayor solidaridad hacia las comunidades Yukpa y hacia sus dirigentes, como Sabino Romero, cuyas vidas corren hoy grave riesgo, puesto que las amenazas de personas armadas y encapuchadas han continuado en días recientes, intentando forzar que las comunidades yukpas sobrevivientes de las masacres denunciadas abandonen las tierras que ocupan actualmente.

 

Solicitamos igualmente a los medios de comunicación a que cesen su campaña criminalizadora en contra de las comunidades Yukpa de Perijá, y particularmente en contra del cacique Sabino Romero y de las organizaciones sociales que respaldan la lucha indígena por la tierra.

 

! NO MÁS CRÍMENES CONTRA LOS YUKPAS EN PERIJÁ ¡

 

! CASTIGO A LOS ASESINOS DE ALEXANDER FERNÁNDEZ Y OTROS CINCO INDÍGENAS YUKPA ¡

 

! QUE SE CUMPLA EL DERECHO CONSTITUCIONAL DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS A POSEER SUS TIERRAS ANCESTRALES ¡

 

Maracaibo, 20 de julio de 2012.

Roberto López Sánchez

Johnny Alarcón Puentes

Zaidy Fernández,

Morelva Leal,

Carmen Laura Paz

Tito Barros

Yesica González

Kerli Moreno

Aura Bastidas

Alexander Alarcón

Ivanna Toyo

Víctor Durán

Carlos Atencio

Adelfran Sánchez

María del Pilar Briceño

José Leonardo Paz

Carolina Antúnez

Eduardo Torres

Geyali Sarmiento

Esther López

Francisco Madueño

Daniel Granadillo

Jisell Camacho

Jennifer Fernández

Kelly Olmos

Marianni Paz

Israel Lombana

Silvia Meza

Diego Arrias

Andreína Escorcia

Nailec Parra

Anthony Contreras

Dainer Socorro

Jennifer Cardozo

Erwin Bermúdez

Aurora Fuenmayor

Grisenedys Fernández

Adriana Epieyú 

José Iguarán

Heberly López

Krisner González

Diego Moreno

Ramona Suárez

Mileidy Rodríguez

Nereida Marín

María Sánchez

Yamileth Pirela

Karin Hernández

Ana Karina Parra

Jose Luis Prieto

Paola Esis

Alijohan Arteaga

Carolyn González

Génesis García

Rafael Adrianza

David Solano

Lorelli Paredes

Yohandry Hernández

Naileth Alarcón

Mariana Zambrano

Johnairis Castillo

Milagros Toledo

Nayali Martínez

Luis Fereira

Rexis González

Jairo Torres

Yurilis Fernández

Miguel Saturno

Yohaliz Rincón

Yasmeida González

Roselin Vílchez

Gustavo Figuera

Ever Gutiérrez

Sudenly Bello

Miguel Hurtado

Naylibeth Rivero

Julio Mendoza

Uriel Fernández

Kelvis Ulacio

Elvis Parra

Jesús Rodríguez

Valeria Espina

Ana López

Génesis Castellano

María Sánchez

Nilka Sánchez

Nixayn Villalobos

Daniela Brito

Eliezer Franco

Wunter Ríos

Favia Vargas

Isaida Villalobos

Linmary López

Wanda Salazar

Silenny Rivero

Karen Palmar

Elba Uedaneta

Yessika García

Anthony González

Greislymar Villalobos

Valeria Pirela

Greilibeth García

Nairma Aguilera

Estefanie Morán

Adelkis Olivares

Elvis Rojas

Joseany Subero

Evelyn Rojas

Candy Muñoz

Cleiver Montes

Belinda Martínez

Wilmarlim Millano

Mercedes Chacín

Jheizzel Moreno

Yugendis González

¿Una carboeléctrica no es necesaria para el Zulia?

Fotografía por Lester Lefkowitz, Corbis

Sociedad Homo et Natura

Para muchos zulianos, entre ellos para los que nos organizamos en la Sociedad Homo et Natura, la respuesta es rotundamente no, no la necesitamos, no hace falta, existen en el Zulia y en su entorno inmediato otras formas de energía mucho más limpias, abundantes y baratas. Está el astro rey Sol, el legendario viento como los Alisos, las olas del Mar Caribe, las caídas de los caudalosos ríos, como el Socuy, mucho gas en el Golfo de Venezuela, en las costas de Coro, más las que nos va a llegar a mediano plazo del oriente del país a través de un enorme gaseoducto que atravesará al Zulia para ser vendido en Colombia, Panamá, todo los otros países de Centro América, México y las ciudades del suroeste de los Estados Unidos; esto gaseoducto está dentro de los planes gasíferos de PDVSA, la IIRSA y el Plan Puebla Panamá o Mesoamericano.

Menos se justifica su construcción en el municipio Mara, al menos que sea para vender más energía a Colombia. Mara y Guajira son municipio de muy poca concentración de población, nada de industrialización, y con mucho sol y aire, y ya el Gobierno está montando un parque eólico. Pareciera que detrás de este planta esta la mano peluda de los negociadores de siempre, no los intereses del Zulia.   

Nadie en el mundo hace buena referencia sobre el uso de este tipo de energía fósil, todos concluyen que es la más sucia y contaminante de las tres conocidas. Sólo sus vendedores, sus trabajadores aún no contaminados y enfermos por neumoconiosis por carbón, o la gente muy pobre del municipio Mara o Guajira de poblados algo alejados de sus lugares de extracción Minas Paso Diablo y Norte y sus muelles Santa Cruz y El Bajo, entre otros serán movilizados. Pero también hablan muy bien del carbón algunos funcionarios ministeriales de minas y ambiente, diputados y políticos relacionados a este tipo de capitales energéticos. 

Las razones por las cuales deben la población y los gobiernos usar energía en base a gas y no a carbón son esgrimidas por los ecologistas, los centros de salud, y por los mismos promotores de esta energía más limpia: “al utilizar combustibles que no contaminan al medio ambiente, ni afectan la salud de las personas son algunos de los beneficios que obtienen las industrias que han dejado de utilizar el carbón para usar gas natural”. “Su uso no requiere licencia ambiental, a diferencia del carbón que sí la necesita, así como estudios isocinéticos semestrales (que sirven para medir la cantidad de partículas de polvo, hollín, etc., que salen por una chimenea hacia la atmósfera), para controlar los gases efecto invernadero y los materiales que contaminan el ambiente”, dice Alberto Caparroso, jefe del Departamento de Comercialización de Gas de Gases del Caribe.

“Al no producir hollín, se requiere menor mantenimiento en los equipos, por tanto tienen mayor vida útil, al no estar expuestos a material particulado y óxidos de azufre”, advierte la Gerencia del Gas de EPM”, “al utilizar carbón como combustible, se aumentan las enfermedades respiratorias en los trabajadores, mientras que el gas anula esta problemática”, explica Caparroso. Aunque el mineral tiene un menor precio por unidad energética, a este se le debe sumar costos como almacenamiento, mayor frecuencia de mantenimiento de los equipos y controles ambientales. A esto se debe agregar “que la eficiencia del carbón es del 65 por ciento, mientras que la del gas es del 85 por ciento”, enfatiza Jorge René Perea, director comercial de Gas Natural Fenosa (La industria usa cada vez más gas natural: http://www.mineriaaldia.com/industria-usa-cada-vez-mas-gas-natural).  

¡Llamado urgente en defensa integral de la Patria!

Comandante en jefe: Presidente Tte. Coronel (ENB) Hugo Rafael Chávez Frías

Ministro del Poder Popular para La Defensa G/J (ENB) Henry Rangel Silva

Alto Mando Militar, Fuerza Armada Nacional Bolivariana, Guardia Nacional Bolivariana, Milicia Nacional

“Nos inspiran la resistencia indígena, la rebeldía afrodescendiente…”.

Propuesta del candidato de la Patria, comandante Hugo Chávez, para la Gestión Bolivariana Socialista 2013-2019

Sociedad Homo et Natura

Con mucha preocupación nos dirigimos a las máximas autoridades de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana, Guardia Nacional Bolivariana y Milicia Nacional para exigirles desde nuestra condición de pueblo que se active de inmediato un plan de protección civil o custodia permanente para el pueblo Yukpa y se establezca una zona de paz en la Sierra de Perijá, muy en especial en la zona del Yaza, entre el río Yaza y Tukuko.

Desde hace años venimos acompañando al pueblo Yukpa como luchadores sociales para exigir al Gobierno cumplir con los derechos establecidos en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. Numerosos colectivos que conformamos el movimiento social revolucionario hemos venido denunciando la serie de amenazas que el pueblo Yukpa ha sufrido en estos años de parte de hacendados/parceleros y sicarios, asentados en Machiques y Sierra de Perijá. Hemos denunciado de igual forma la criminalización que ha sufrido el pueblo Yukpa y los luchadores sociales, por parte del medio privado de difusión masiva en el Zulia: diario “La Verdad”. Hemos señalado también lo que consideramos fallas graves en la actual política indígena, planes de seguridad fronteriza y proceso de Demarcación de Tierras.

Cuando el presidente de la República entregó los títulos colectivos de tierra al pueblo Yukpa, el 12 de Octubre pasado, destacó la necesidad de activar junto con la entrega de títulos un plan inmediato de acompañamiento. Hasta la fecha de hoy, no existe acompañamiento ni ningún tipo de plan destinado a confrontar los conflictos ocasionados por el choque de intereses de los grupos involucrados en el proceso de demarcación. Es grave que no se hayan pagado aún las bienhechurías. El saldo de estas ausencias ha sido muy desfavorable para el pueblo Yukpa. Las acciones que se vienen desplegando por parte de hacendado/parceleros y sus sicarios, siempre denunciados por nosotros ya tienen un saldo negativo para la patria y la democracia, sus últimas víctimas se llaman Alexander Fernández Fernández, José Luis Fernández y Leonel Romero, y es para el acorralamiento, aislamiento y siembra del terror para que abandonen la tierra, la lucha territorial y sus líderes y familias se llenen de miedo.

Lo que exigimos se sostiene en cada uno de los 5 grandes objetivos históricos que el comandante Chávez ha propuesto en su nuevo Plan de Gobierno. Fortalecer al pueblo Yukpa es consolidar la independencia, construir el socialismo del siglo XXI, garantizar una zona de paz, contribuir con el equilibrio del Universo y preservar la vida en el planeta. ¡Salvar a los Yukpa es salvar el Planeta!

Que esta Fuerza, Guardia o Milicia Nacional Bolivariana sí enmienden el daño que los anteriores ejércitos hicieron a todos nuestros pueblos originarios siempre en alianza con los terratenientes. Tenemos en nuestras manos la gran oportunidad de transformar el mundo y demostrar que existen verdaderos guardianes de la patria que defienden la soberanía y protegen al pueblo. ¡Queremos que nuestros pueblos indígenas sean felices, vivan siempre y se fortalezcan! ¡Presidente: no permita que asesinen más indígenas en nuestra tierra! ¡No queremos sicarios, queremos paz y vida! ¡Que no queden impunes los asesinos de indígenas! ¡Larga vida para todos los pueblos indígenas de nuestra América! Patria para los Yukpa.

Ya se tiene los primeros nombres de los asesinos y sus financiadores. Justicia para los Yukpa.

Estamos con Chávez

Por: Yolanda Delgado.

Estamos con Chávez porque es el camino que nos abraza con los propios brazos de Bolívar.

Estamos con Chávez porque creemos en la memoria como pasaporte al futuro seguro.

Estamos con Chávez porque nunca estaremos al margen, porque no somos neutrales, porque estamos siempre del lado de la vida.

Estamos con Chávez porque creemos en la palabra como decreto, y entendemos que en cada frase, Chávez tiene la voluntad de fundar nuevas cimientes.

Estamos con Chávez porque promueve la utopía, y más acá, la “eutopía” ("el buen lugar" rescatado por el poeta Gonzalo Fragui), y nos despierta la esperanza activa.

Estamos con Chávez porque quien no está en el sendero que pudo abrir él con su pasión, está anclado en la cultura del entreguismo, el cipayismo y la banalidad.

Estamos con Chávez porque ”abrebrecha”, y quien no avanza a su vera, se devuelve por los vericuetos del más perverso pretexto, y termina traicionando principios fundamentales de humanidad.

Estamos con Chávez porque su voluntad ha quebrado lo que la razón y la militancia sin pasión, no pueden ni podrán lograr: fundar un camino diferente dentro de la “democracia” que por tanto tiempo se conjuga en mentira.

Estamos con Chávez, porque creemos y somos en su proyecto, en su sueño, en sus esfuerzos por quebrar la lógica perversa del capital, aún en pleno juego capitalista, acertijo que todavía no desciframos.

Estamos con Chávez, porque solo con él podemos conjugar los tiempos y los espacios para dar como resultado el salto cualitativo que trascienda esta adequidad enquistada en los espíritus,

Estamos con Chávez porque es el camino, el único posible: tortuoso; a veces, confuso; otras, luminoso; las más, pedregoso; en ocasiones enmontado, bordeado de abismos y guijarros; incontables veces sembrado de viles minas, muchas trampas filosas, hirientes, traidoras… camino que todos asumimos con amorfatiana certeza, con la tarea ineludible de autocriticar, avistar errores, y criticar hasta el dolor, sin que se nos escuche…

Estamos con Chávez porque no debemos claudicar aún estando conscientes de que no hay revolución sin enemigos, y ellos están dentro de la esperanza tratando de derribarla como lo hicieron con las Torres, en implosión.

Estamos con Chávez porque jamás entraremos en el juego de los adecos salvajes (hace tan poco “salvajes defensores de la Patria Bolivariana”), que amansados, se sientan hoy con sus verdugos, con los enemigos de los desnudos, de los olvidados, de los marginados, del pueblo más necesitado, abrazado por esta avanzada de la esperanza.

Estamos con Chávez, con la herida de los caídos de antes y de ahora; con el dolor clavado en las costillas como ala que nos acerca al cielo de los pobres, y de los que en Maracaibo siguen soñando con Francisco Delgado, la alborada.

Estamos con Chávez porque no hay dolor por insoportable que sea, ni desencanto por continuo que sea, que nublen la visión y la misión de un revolucionario, cuando mira más allá de sus propias circunstancias y limitaciones.

Estamos con Chávez porque estamos en la lucha viva, comprometida, sin medias tintas, de frente, porque como lo citara Chávez de Bolívar, “la independencia (sigue siendo) el único bien que hemos adquirido, a costa de los demás… pero ella nos abre la puerta para reconquistarlos bajos vuestros soberanos auspicios, con todo el esplendor de la gloria y de la libertad”.

Estamos con Chávez, porque pese a todo o pese a nada, el ideario que profesamos, solo podrá ser posible en su mandato, y trabajaremos para lograrlo contra todas las contrarrevoluciones, incluyendo las inyectadas por los muchos oficialistas que se erigen como peligrosos enemigos del Chavismo, como lo decía nuestro camarada Francisco Delgado.

Estamos con Chávez, porque es un hombre honrado, y como bolivarianos sabemos que “la única política coherente posible es la honradez”.

Estamos con Chávez porque es pueblo visibilizado y proceso de redención.

Estamos con Chávez porque es “la garantía de la independencia nacional”, base fundamental para alcanzar el socialismo todavía por construirse.

Estamos con Chávez, y con la Patria Grande, ideal nuestroamericano que ha sabido defender y refundar.

Estamos con Chávez, porque lo demás es perversión y muerte.

Estamos con Chávez, porque necesario es vencer, y ¡venceremos!

Proyección de Juurala tü Eejirawaakat “La Raíz de la Resistencia” en la UBV-Sede Zulia.

Por: Lcdo. Nicanor A. Cifuentes Gil

Docente UBV-Zulia/Colectivo La Mancha.

 

 Proyección del largometraje Juurala tü Eejirawaakat “La Raíz de la Resistencia” en la UBV-Sede Zulia.

Con la presencia de los compañeros y compañeras indígenas wayuú habitantes de la cuenca del río Socuy se da inicio el miércoles 11 de julio de 2012 en la sede Zulia de la Universidad Bolivariana de Venezuela de la proyección del primer largometraje concebido y efectuado íntegramente por indígenas venezolanos.

Una nueva oportunidad para ver(nos) y para entender la lucha que libran en defensa de su autonomía y territorialidad contra un modelo económico extractivista basado en la explotación minera del carbón.

Reúne este evento una importancia fundamental toda vez que no nada más se trata de una proyección cinematográfica más donde convergemos los estudiantes y docentes universitarios sino que fragua en esta convocatoria la prueba de cuan organizados, de cuan empoderados y conscientes están los compañeros indígenas de la organización indígena Maikirralasalli (“los que no se venden” en wayuunaiki) en defensa del agua, de la tierra y la dignidad.

Con el acompañamiento del CEPAR y del Colectivo Enjambre aunado al apoyo de Bahareque Producciones y la Cooperativa “Mano a Mano” se logra gestar una obra que desde la imagen y el sonido devela la vida centrada en la palabra que concilia y organiza el cosmos vital.

En la Universidad Bolivariana de Venezuela Sede Zulia y desde el abrazo del Programa de Formación de Grado en Gestión Ambiental e Idiomas creemos en esta organicidad humana que sustenta su lucha en la defensa del agua y la biodiversidad local y que es capaz de sumar argumentos, decires, cantos, colores y palabras contra un modelo económico depredador y ecocida como lo es el modelo explotador de carbón mineral.

Palabras en wayuúnaiki, rostros indígenas de mujeres, hombres, niños y niñas, luchas cotidianas muchas veces desconocidas en la ciudad puerto Maracaibo son los elementos más resaltantes de este encuentro cinematográfico asumido en integralidad por los indígenas del Socuy que a más de uno conmovió y sumó al apoyo de esta lucha por la autonomía indígena.

Luego del emotivo cierre y de aplausos merecidos por la obra audiovisual proyectada los estudiantes y docentes de la sede Zulia de la UBV pudieron llevarse copias de la película en formato cartonero elaborado artesanalmente por amigas y amigos del Colectivo Enjambre y con humilde apoyo de la propuesta Cinema Cartonera que ha germinado desde el PFG Gestión Ambiental de la UBV Zulia.

Algunas imágenes del encuentro con los amigos indígenas del río Socuy en la sede Zulia de la Universidad Bolivariana de Venezuela el miércoles 12 de julio de 2012:

 con la palabra el valiente cantor Segundo.

 Rigoberto: valeroso joven de Maikiraalasalii.

 Antonio Palmar, emocionado hombre del Socuy.

 El docente wayuú Elpidio González del PFG Idiomas UBV-Zulia.

la aliada compañera Linda con los estuches cartoneros de la película.

Durante la conversa final, luego de la proyección.

 muejeres wayuú del Socuy presentes en la proyección.

 una imagen del espacio de proyección.

Estuches cartoneros contenderores de la obra audiovisual "La Raíz de la Resistencia".

 Docentes, amigos y aliados llevan su estuche con la película y a la par brindan apoyo a la lucha.

 Amigos:el docente Carmelo Raydan del PFG Comunicación Social de la UBV -Zulia y la estudiante Macelis Contreras llevan sus estuches cartoneros.

 carátulas cartoneras elaboradas por Luis, Linda Daisy, Lusbi, Nelson, Cecilia, Manuela, Beatriz, María Gabriela, Lorelli, Belkys, Elianeth y Oskar desde la influencia de la Cinema Cartonera.



 Más información (apuntes para el debate sobre la película + ficha técnica) en el siguiente enlace:

http://es.scribd.com/doc/99442560/Cine-indigena-JUURALA-TU%C2%A8-EEJIRAWAAKA-La-Raiz-de-la-Resistencia-Largometraje-wauuu

En la Universidad Bolivariana de Venezuela Sede Zulia se activa conmovedor conversatorio sobre la violencia ganadera sicarial en la Sierra de Perijá en contra del pueblo indígena yukpa en lucha por la recuperación de territorio.

 

La UBV Sede Zulia sin duda surge como espacio universitario alternativo a la academia universitaria pública que, desconociendo su razón de ser, olvidó su emancipado origen y claudicó en su acompañamiento sincero a las comunidades.

Este desafío que asume desde hace 9 años la UBV pleno de contingencias y de dinámicas complejas ha propiciado desencuentros y silencios nada coherentes con la praxis revolucionaria que sustenta su avance en la compleja ecuación del decir haciendo en justa sincronía y sin bastardas complacencias a la antehistoria ni a la antipatria.

Justo es decir que la Universidad es cosmos que está fraguado de individualidades obreras, estudiantiles y docentes que no desmayan ni desmayarán en visibilizar las contradicciones cuando estas se presenten y mucho menos vacilarán en abrir los espacios de la UBV para dialogar, debatir y actuar con miras a transformar los complejos problemas humanos donde debamos hacer aporte valioso.

La Universidad Bolivariana de Venezuela Sede Zulia se imbrica a los contextos locales y regionales de un estado fronterizo que se encuentra altamente permeado de violencias diversas que prenden explosivas desde las soberbias fascistas de la derecha que tradicionalmente ha usufructuado el “poder” gubernamental representativo.

La matanza de líderes indígenas yukpas activados en la lucha por la recuperación del territorio ancestral que los terracogientes y finqueros de  localidad de Machiques (fundamentalmente) ha sido problemática dolorosa y vergonzosa que no podemos soslayar ni desvincular de nuestras tareas académicas. 

El pronunciamiento de todos los docentes del Programa de Formación de Grado en Gestión Ambiental en rechazo a los asesinatos de indígenas yukpas y en exhorto elevado a que se activen las averiguaciones del caso para que de una buena vez cese la impunidad y se atiendan las causas históricas estructurales de esta violencia ganadera y vicarial fueron tarea revolucionaria asumida sin demora.

La UBV Sede Zulia se pronuncia y vincula este anhelo de justicia, este abrazo a los familiares indígenas afectados por el terrorismo sicarial pagado por terracogientes con la necesidad de activarse con mayor ahínco en el acompañamiento integral de estas duras realidades que siguen lacerando la integridad cultural y la presencia humana indígena en espacios ancestralmente pertenecientes a los pueblos indígenas.

Un conversatorio tanto con los familiares de los indígenas yukpas asesinados el 23 de junio de 2012 como con los activistas que acompañan la defensa de sus derechos humanos y su lucha de recuperación de territorio fue activado el martes 10 de julio en los espacios de la UBV – Zulia. Espacio y tiempo que nos dimos los asistentes para oír dolidos y valientes testimonios de dolor y sed de justicia.

Estudiantes de diversos programas de formación de grado conmovidos por la descomunal y maleva asimetría de odio y muerte destinada a los indígenas yukpas por parte de poderes ganaderos (GADEMA) y mediáticos (Diario La Verdad) activaron su deseo de estudiar a profundidad y desde un enfoque crítico la praxis violenta de estos poderes para evaluar responsabilidades penales y sumar decididos  acompañamientos al proceso de lucha que seguirán adelantando los compañeros y compañeras yukpas.

Una universidad que abre sus espacios para este debate y que activa su hacer y decir en la búsqueda de soluciones a este conflicto histórico estaría sentando un precedente valioso en procura de una Universidad floreciente y ocupada en las tareas más sentidas de las comunidades.

El conversatorio despertó las conciencias de muchas personas todavía ignorantes del doloroso momento que padecen los indígenas yukpas. Es fundamental no olvidar acá la arista fundamental de exigir que el Estado Gobierno debe sincerar su palabra y su praxis al avanzar sin demoras en el pago de las bienhechurías a los ganaderos ubicados en las zonas territoriales pertenecientes a los indígenas yukpas. Nunca antes fue tan acertada y luminosa la frase: “En la demora está el peligro”. 

Profundas responsabilidades de los Ministerios del Poder Popular para el Indígena, para el Ambiente, para las Relaciones Interiores y de Justicia así como para la Fuerzas Armadas Bolivarianas son necesarias atizarlas y ponerlas en diáfano contexto pues ocupa y preocupa el enfoque tecnocrático, la demora y la tergiversación antirrevolucionaria de un proceso justo de demarcación de territorios indígenas plasmado en la Carta Magna.

La familia indígena yukpa dolida se va acompañada y abrazada. Gesto humilde este de conversar(nos), de mirar(nos) y oír(nos) desde la dolorosa y contingente realidad. Avanzamos, de a poco y con humildad, como universidad que apuesta por el abrazo y la solidaridad decidida y oportuna para, como lo expresó un conmovido estudiante indígena wayuú asistente al conversatorio, pasar de la sobrevivencia terrible al vivir viviendo que todos dignamente merecemos.

A continuación imágenes del docente Lenín Parra de este conversatorio organizado desde Prensa UBV Zulia y con apoyo de docentes y estudiantes aliados a la causa indígena y a la causa por la vida digna:

 palabras del docente Nicanor Cifuentes Gil, PFG Gestión Ambiental.

  palabras del docente Elpidio González, PFG Idiomas.

 palabras sentidas y valientes de la madre (Anita) de los jóvenes yukpas asesinados Alexander y José Leonel Romero.

 parte del público asistente a este importante conversatorio del martes 10 de julio de 2012

 una conmovida hermana de los jóvenes asesinados ofrenda doloroso testimonio.

 el antropólogo y activista de la ONG Homo Et Natura apuntala y aclara algunas duras realidades de este complejo y violento contexto en el que se suscita esta lucha por el territorio.

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 la difamación sistemática, la mentira legitimada desde la imprenta de la derecha fascita regional. El diario La Verdad es vocero de los terracogientes y ganaderos que laceran la dignidad y la vida del pueblo yukpa en lucha en Perijá.

 estudiantes y docentes de la UBV activados en el acompañamiento de esta y otras luchas por venir. La solidaridad y la impotencia ante estos actos violentos contra el pueblo indígena nos movilizan.

dolida y valiente familia Fernández.


Como recordatorio de lo que el discurso y la praxis revolucionaria nos siguen señalando como desafío permanente:

Tomado de: 

http://www.minci.gob.ve/noticias_-_prensa/28/207804/pronto_estartomando_mi.html

Mande el pueblo indio que yo obedeceré

El presidente Chávez señaló que "el camino de la Independencia plena es largo, el camino de la reivindicación de los derechos universales, de los derechos humanos, todavía es largo".

Para ello es fundamental darle más poder al pueblo. Y "cada día, estando Chávez aquí, es que debe gobernar más el pueblo venezolano, debe tener más poder. Es lo que llaman gobernar obedeciendo el mandato del pueblo. Mande el pueblo indio, que yo obedeceré; manden ustedes, hermanas y hermanos", dijo el Presidente.

"El autogobierno popular es la verdadera democracia, esencia de la Revolución Bolivariana. Por eso es tan importante que sigan organizando los consejos comunales indígenas", agregó.

Muy diferente de los representantes de la oposición, cuyos candidatos para las elecciones presidencial 2011, "los que se lanzaron y los que se van a lanzar son los candidatos de la burguesía, de ese grupo que se cree superior y con derecho a humillar al pueblo, a masacrarlo también y a quitarle los derechos fundamentales a nuestro pueblo", enfatizó.

Emilce Chacón.